DIE 11 WICHTIGSTEN TEOTIHUACAN-GÖTTER - GESCHICHTE - 2025

Die teotihuacanischen Götter - darunter Tlátol, Huehuetéotl und Xipe Tótec - bildeten die spirituelle Grundlage der Kosmogonie der alten mexikanischen Völker sowie ihre inbrünstigsten Überzeugungen. Teotihuacán war eine der blühendsten präkolumbianischen Städte, daher hatten die Gottheiten dieses Gebiets eine große Bedeutung.

Als die Olmeken aus dem Golf von Mexiko verschwanden, entstand eine Art Zivilisation. Zu diesem Zeitpunkt siedelten sich kleine Bevölkerungsgruppen in der Region an, um verschiedene Regionen Mesoamerikas zu bevölkern.

Chalchiuhtlicue, Göttin der Fruchtbarkeit. Quelle: Autor siehe Seite

In der Nähe des Vulkans Xitle wurde der erste Stadtstaat (altépetl) gegründet: die Kulturgemeinschaft Cuicuilco, genau südlich des Texcoco-Sees gelegen. Dieser See wurde entwässert, um Schädlinge und Krankheiten zu vermeiden, die durch die hohen Temperaturen verursacht wurden.

Einige Texte versichern, dass die Einwohner von Teotihuacán Nachkommen der Nahuatl-Kultur waren und wie die Mexica aus dem Norden kamen. Die Teotihuacán-Kultur war so relevant, dass die große Stadt Cuicuilco in ihrer Blütezeit in ihren frühen Stadien mit Teotihuacán konkurrierte.

Die Götter beherrschten alle Räume und Umgebungen, unter denen sich der landwirtschaftliche Kalender und die Rituale zum Beschwören von Wasser hervorheben. Ihre Gottheiten waren mächtige und magische Wesen, die Leben gaben und es auch wegnahmen; Unter dieser doppelten Vorstellung von Leben und Tod reisten die Gemeinschaften mit blindem Glauben.

Es gibt verschiedene Darstellungen von Göttern in Figuren und Statuetten von Großkatzen wie dem Jaguar und dem Panther. In der religiösen Symbologie beispielsweise wurde der Jaguar - auch als Panthera Onca bekannt - aufgrund seiner außergewöhnlichen Fähigkeiten als magisches Wesen angesehen und sein Bild wurde in den Ritualen der Schamanen verwendet.

Ursprung der Weltanschauung

Der landwirtschaftliche Sedentarismus markierte den Beginn der mesoamerikanischen Tradition (2500 v. Chr.), Die sich bis weit ins 16. Jahrhundert hinein autonom entwickelte. Es gab 4000 Jahre gemeinsamen sozialen Austausch zwischen verschiedenen Völkern, die durch eine gemeinsame Geschichte verbunden waren.

Trotz der radikalen Veränderungen, die durch die Kolonie und den Evangelisierungsprozess hervorgerufen wurden, bauten diese Völker ihre eigene Vision des Kosmos auf, der Traditionen mit Eigenschaften aufbaute, die bis heute erhalten geblieben sind.

Die Mayas haben in alten Hieroglyphen-Texten und Kodizes festgehalten, was die indigenen Bücher, die während der Kolonie geschrieben wurden, enthielten. Diese beteten, dass die Erschaffung des Universums ein zyklischer Prozess sei und der Mensch die zentrale Figur sei.

Transzendente Geschichte

Der Prozess der Erschaffung des Kosmos war immer mit dem Eingreifen von Gottheiten verbunden, die eine Ordnung beschlossen, die in eine heilige Geschichte umgewandelt wurde.

Diese Geschichte wurde von Generation zu Generation schriftlich oder mündlich durch eine Sprache voller Symbole erzählt, die die Werte und Gefühle dieser Männer gegenüber der Welt zum Ausdruck bringt.

Dieser Schöpfungsmythos erklärt den Ursprung von allem, einschließlich des Verhaltens der Menschen. Für die Devotees ist es eine wahre Geschichte, die zusammen mit den anderen Mythen ihrer Gemeinschaft den Wertekodex darstellt und den Weg ihres Verhaltens in dieser Welt markiert.

Religiöse Elemente der Teotihuacan-Kultur

Rituale und Kalender

Die Feierlichkeiten wurden an die Sonnenwende, Sonnenfinsternisse und Tagundnachtgleiche angepasst. Dies waren die astronomischen Ereignisse, mit denen der Bau von Pyramiden und Tempeln verbunden war, da es die Götter waren, die diese Kalenderdaten regierten.

Menschenopfer

Diese Praktiken drückten Engagement und Hingabe an ihre Götter aus, wenn sie eine Pyramide errichteten. Sie wurden auch geschaffen, um die Fülle in der Stadt zu schützen und zu garantieren.

Feindliche Krieger und Verräter wurden lebendig begraben, ausgeblutet, enthauptet oder ihre Herzen entfernt.

Die Architektur

Die wunderbaren Gebäude, die diese Völker gebaut haben, um ihre Götter zu verehren, zeigen das Ausmaß ihrer Hingabe, Anbetung und ihres Engagements für dieses großartige Pantheon der Ureinwohner. Teotihuacán wurde ein wichtiges und imposantes religiöses Zentrum.

Einige dieser Konstruktionen werden im Folgenden beschrieben, deren Strukturen das tiefe religiöse Gefühl ausdrücken, das diese Gemeinschaften für ihre Götter bekundeten:

Pyramide der Sonne

Es ist eine fünfstöckige Konstruktion, die auf einem heiligen Tunnel basiert. Darüber befand sich ein kleiner Tempel. Innerhalb der Pyramide befindet sich ein 100 Meter langer Durchgang, der zu einer Grabkammer führt.

Pyramide des Mondes

Es wurde später als das der Sonne gebaut und hat eine ähnliche Struktur, obwohl es keine inneren Kammern hat. An der Basis finden Sie Opfergaben für die Götter, Skulpturen von Tieren in grünem Fels und Obsidianfelsen.

Es ist wahrscheinlich, dass diese Konstruktionen die Ruhestätte für Menschenopfer waren. Dort wurden auch Überreste von geopferten Tieren gefunden.

Quetzalcóatl Tempel

Es ist eine monumentale Struktur, die mit Skulpturen des Gottes des Wassers (Tláloc) und der gefiederten Schlange geschmückt ist.

Dort ruhen Männer und Frauen, die als Feier für den Höhepunkt der Arbeit geopfert wurden. Im Inneren finden Sie auch religiöse Gegenstände und Obsidianmesser.

Die Architekturwerke, die in Teotihuacán errichtet wurden, gaben ihm die Position eines symbolischen religiösen Raums in Mesoamerika. Es war bekannt als die Stadt, in der die Götter geboren werden.

Die Gottheiten wurden verehrt und in Skulpturen, Gemälden und sogar in architektonischen Konstruktionen dargestellt. Ihre Legenden und mythologischen Geschichten erreichten unsere Tage durch archäologische Spuren und sogar in religiöser Poesie, zusätzlich zu früheren künstlerischen Ausdrucksformen.

Die 11 wichtigsten teotihuacanischen Götter

Quetzalcoatl

Er ist auch als gefiederte Schlange bekannt, der Hauptgott und repräsentiert die Dualität des Menschen. Der physische Körper und die Seele sind in der Schlange bzw. in den Federn dargestellt.

Diese Eigenschaften repräsentieren auch die Stärke der Erde und des Himmels. Sein Hauptmerkmal war die Kraft der Transformation und es bezog sich auf die Vollkommenheit des Menschen.

Der von Schlangen umgebene Kopf, der zwischen den Federn von oben auftaucht, gab ihm den Namen Gefiederte Schlange.

Tlaloc

Eddo

Es wird von den mesoamerikanischen Völkern als einer der am meisten gefürchteten und verehrten Götter angesehen. Er war der Gott des Regens, der von den Wasserkreisläufen abhing, die notwendig waren, damit die Ernten dieser Völker wachsen konnten, die eindeutig landwirtschaftlich geprägt waren.

Tlaloc wurde auch die Kraft des Blitzes zugeschrieben. Das Gebiet, das diesem Gott übertragen wurde, war Tlalocán, ein mythologischer Ort, der sich laut Teotihuacanos im Osten des Universums befand. Wie von der Teotihuacan-Kosmologie beschrieben, gibt es in Tlalocán nie einen Mangel an Nahrung und es ist der Ursprung aller Wasserquellen, die die Erde für ihren Lebensunterhalt benötigt.

Tlaloc wird mit Scheuklappen und einer gespaltenen Zunge wie die einer Schlange dargestellt. Es hat auch Schnecken und Muscheln, die seinen fruchtbaren Charakter darstellen.

Seine Präsenz ist überwältigend und drückt die Notwendigkeit aus, dass der Mensch essentielle Nahrung von der Erde erhält. Er ist ein Doppelgott: Sein anderes Gesicht wird von der Göttin der Seen und Bäche dargestellt.

Chalchiuhtlicue

Es ist das andere Gesicht des Gottes des Krieges und des Wassers (Tlaloc). Diese Göttin ist mit Fruchtbarkeit verbunden und wird mit großen Ohrenklappen, einem Poncho und einem Jaderock mit geometrischen Mustern dargestellt. Sein Körper ist robust und er trägt Sandalen.

Die Darstellung dieser Gottheit ist nach teotihuacanischer Art mit Ornamenten auf dem Kopf gekleidet. Es wird in der imposanten Skulptur symbolisiert, die sich sehr nahe an der Mondpyramide befindet und später in das Nationalmuseum in der Moneda Street in Mexiko-Stadt überführt wurde.

Huehuetéotl

Er ist der Gott des Feuers und wird als zahnloser, faltiger, bärtiger und buckliger alter Mann dargestellt. Archäologische Funde machen ihn zu einem der ältesten Götter.

Nachdem die Stadt Cuicuilco durch einen Vulkanausbruch zerstört worden war, wurden Figuren gefunden, die den sitzenden Gott mit Glut hinter sich präsentieren. Der Gott Huehuetéotl war mit dem Sonnenkalender verbunden.

Die Darstellung der Gottheit auf Glut deutet auf die Wut des Xitle-Vulkans hin, der dazu führte, dass Feuer aus seiner Mündung platzte und die Erde erschütterte und die Stadt Cuicuilco zerstörte.

Dieser Gott repräsentiert dann die Erinnerung an den Vulkan. Das vorhergehende Kohlenbecken wird verwendet, um Weihrauch oder aromatische Harze (Kopal) zu platzieren, um sie in Brand zu setzen.

Die Darstellung von Huehuetéotl ist in Stein gemeißelt. Auf seinem Kopf befindet sich eine Rautenfigur und seine Hände ruhen auf seinen Beinen, einer gefaltet und der andere mit der Handfläche in Richtung Himmel.

Spinnen-frau

Sie wurde als Göttin der Dunkelheit und der Unterwelt verehrt. Es wurde mit einem Kopfschmuck mit dem Gesicht eines grünen Vogels dargestellt, ähnlich einer Eule oder einem Quetzal.

Es ist von Spinnen umgeben und sein Körper ist gelblich. Darüber hinaus hat es ein Haupt- und sehr charakteristisches Stück, das seine Nase kreuzt: Es ist eine längliche Stange mit drei Kreisen.

Direkt unter dieser Bar hängen drei bis fünf "Reißzähne"; Die äußeren krümmen sich zur Mitte und die mittlere zeigt nach unten.

Aus seinem Kopf entsteht eine dem Weltbaum ähnliche pflanzliche Form, und aus den Wassertropfen auf seinen Zweigen sprießen eine Menge Schmetterlinge und Spinnen. Diese Tropfen rollen über die Hände der Göttin.

Xipe Totec

Illustration von Xipetótec, einer der im Codex Borgia beschriebenen Gottheiten

Er war der Gott der Ernte (Mais und Landwirtschaft), der Krankheit und der Goldschmiedekunst. Er wurde in allen Aspekten von Leben, Tod und Auferstehung als einflussreich angesehen.

Xipe Tótec war ein Symbol für Erneuerung und Distanzierung, und seine Handlungen konzentrierten sich auf die Regeneration des Geistes des Menschen.

Fetter Gott

Nach den archäologischen und anthropologischen Untersuchungen war diese Göttlichkeit auch die Darstellung von Leben und Tod.

Sein Aussehen war das eines ausgeglichenen und eleganten Mannes. Sein Gesicht war mollig und gelassen, mit halboffenen Lidern und scharfen, hohen Wangenknochen. Einige Forscher weisen darauf hin, dass diese Gottheit hauptsächlich mit dem Tod zusammenhängt und eine Bestattungsfunktion hat.

Gott von Pulque

Ein alkoholisches Getränk namens Pulque wurde in religiösen Ritualen von Teotihuacan verwendet, und eine seiner häufigsten Darstellungen war die eines Kaninchens.

Nach der Weltanschauung von Teotihuacan gab es eine Gruppe heiliger Kaninchen, die sich zu Zeremonien trafen. Einige von ihnen antworteten auf die Namen Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl und Ometochtli.

Enthäuteter Gott

Dieser Gott wird mit Xipe Tótec verglichen. Er wird mit einem blutigen Messer dargestellt, das mit menschlicher Haut bedeckt ist, sowie mit kleinen Köpfen, deren Augen durchbohrt sind.

Er gilt als der Gott der Jahreszeiten, der Vegetation und der Krankheit. Es ist auch mit der östlichen Richtung des Universums verbunden, dem Ort, an dem die Sonne geboren wird; daher das Überwiegen von Rot in seinen Darstellungen.

Die Vorstellung von diesem Gott war sehr eigenartig: Seine Beziehung zur Landwirtschaft ist gegeben, weil angenommen wurde, dass seine Darstellung auf die Tatsache reagierte, dass er selbst gehäutet war, um Nahrung für Männer bereitzustellen. Diese Aktion wird symbolisch mit dem Verlust der Außenhaut verglichen, den Mais vor dem Keimen erfährt.

Yacatecuhtli

Er war der Gott der Geschäftsreisenden und Kaufleute und wurde mit einem Bündel Stöcke dargestellt. Die Kaufleute banden ihre Produkte zusammen und besprengten sie mit Blut aus ihren Ohren, um sie diesem Gott anzubieten.

Diese Maßnahme sollte den geschäftlichen Erfolg garantieren und sie auf ihren Reisen vor den Tieren und Dieben der Straße schützen.

Gott des Todes

Andere gefundene Skulpturen wurden mit dem Tod und der Unterwelt in Verbindung gebracht. Eine davon ist insbesondere eine rote Skulptur in Form eines Kreises, beidseitig geschnitzt und mit einem Schädel in der Mitte von vorne gesehen; es hatte auch mehrere Falten um ihn herum.

Diese Darstellung wurde vor der Sonnenpyramide in Richtung Westseite gefunden. Es wird angenommen, dass sich die Form dieser Skulptur auf den Weg der fleischigen Sonne nach Xibalbá bezieht, auch bekannt als die Welt der Toten.

Eine Tradition, die sich weigerte zu sterben

Die gewaltsame Errichtung einer neuen politischen und sozialen Ordnung, die die Kolonialisierung dieser Völker auferlegte, versuchte, ihre religiösen Traditionen und Werte zu verbannen, die ihre stärksten Überzeugungen darstellten.

Die symbolische Kraft von allem, was dieser Gemeinschaft würdig und heilig war, ging jedoch trotz der tiefgreifenden Veränderung, der Überwindung von Verfolgung, Folter und Tod, über die Grenzen hinaus.

Die mächtigen Männer dieser Gemeinschaften gaben ihr kulturelles Erbe nicht auf. Sie nutzten das ihnen auferlegte neue Alphabet, um ihre neuen Texte in dieser Sprache zu schreiben und so ihre mündlichen Überlieferungen zu dokumentieren.

Diese Schriften waren eine Ergänzung zu ihren alten Kodizes, in denen sie ihre religiösen Traditionen, Riten, Geschichte, Feste und naturbezogenen Anekdoten festlegten.

Dank dessen bleibt das Pantheon der Teotihuacan-Götter in der kollektiven Geschichte ihrer Regionen unversehrt und ist Teil der kulturellen Vorstellungskraft der Länder, die ihren Geist diesem religiösen Erbe schätzen und weihen, das die Geschichte ihres Glaubens festigt und am Leben erhält.

Verweise

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