Das Liber iudiciorum ist ein Gesetzbuch des Westgotenreiches, das wahrscheinlich 654 von König Recesvinto verkündet wurde, nachdem es während des VIII. Konzils von Toledo überarbeitet worden war. Es ist territorialer Natur und verweist ausdrücklich auf die Rechtspflege durch Richter.
Diese Arbeit, die eine Vielzahl von Gesetzen zusammenbringt, ist bekannt als das Buch der Prozesse, Liber iudicum, das Buch der Richter und Lex Visigothorum. Eines der wichtigsten Merkmale ist die einzigartige Anwendbarkeit. Nur was in diesem Kodex enthalten war, wurde als legal und aktuell angesehen.
Das heißt, dieser Kodex war das einzige, was in einem Prozess gültig war und von einem Richter oder, falls dies nicht der Fall war, vom König selbst angewendet werden musste. Es wird auch Recesvinto Code (653-672) genannt, weil dieser König derjenige war, der es genehmigte. Darüber hinaus war Recesvinto der Autor eines Teils der 578 darin enthaltenen Gesetze.
Es ist ein Rechtskompendium, das einen Teil der alten westgotischen Gesetze und die Grundlagen des römischen Rechts sammelt. seine Anwendung verbreitete sich auf alle Westgoten und Römer. Mit Inkrafttreten des Liber iudiciorum wurden die bisherigen Gesetze (der Code of Leovigildo und das Brevier von Alaric) aufgehoben.
Hintergrund
Die Westgoten unterschieden sich unter den anderen germanischen Völkern dieser Zeit durch die Bedeutung, die sie der Gesetzgebung beimessen. Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie ihre Normen und Gesetze in Codes zusammenstellten. Diese Regeln des Zusammenlebens wurden im gesamten Mittelalter bis heute weitergegeben.
Der Brauch der Toledo-Monarchen, ihre Gesetze in Codes für ihre Anwendung und Beratung zu gruppieren, entwickelte sich im 5., 6. und 7. Jahrhundert. Das Liber iudiciorum enthält viele Normen des römischen Rechts; Vielleicht deshalb stieß es bei seiner Genehmigung auf keinen Widerstand unter den Menschen und den bekanntesten Klassen der römischen Gesellschaft.
Darüber hinaus hatten die römischen Gesetze viele Jahrhunderte, ohne überarbeitet und aktualisiert zu werden, um sie an die neue Zeit anzupassen. Es gab auch keine römischen Behörden mit dem Wissen und der Macht, sie zu ändern.
In Wirklichkeit waren die westgotischen Gesetze nicht für die unteren Klassen der Gesellschaft bestimmt, sondern dienten hauptsächlich den mächtigeren Klassen.
Kleinkriminalität und gemeinsame Zivilklagen wurden häufig von kirchlichen Behörden (Bischöfen oder Priestern) aufgeklärt. Die Konfliktlösung erfolgte nach altem römischem Recht oder gesundem Menschenverstand.
Die westgotischen Könige erhielten ihre Gesetze und Rechtsgrundsätze vom Römischen Reich, aber auch von der Gesetzgebungstechnik. Sie haben es so sehr aufgenommen, dass sie in der Lage waren, viele Gesetze zu entwerfen, insbesondere diesen Gesetzeskodex, der als das wichtigste Werk der westgotischen Gesetzgebung anerkannt ist.
Der Text des Liber iudiciorum bewahrt viele Grundlagen des römischen Rechts. Es sammelt Normen für die häufige Verwendung im eurizischen Code. Ebenso enthält es andere Vorschriften des römischen Rechts, die an das Brevier (katholisches liturgisches Buch) weitergegeben wurden.
Es hat jedoch eine eher nationalistische oder antirömische Ausrichtung, die in den von König Leovigildo diktierten Strafgesetzen sowie in den privatrechtlichen Gesetzen der Könige von Chindasvinto und auch von Recesvinto beachtet wird.
Im Allgemeinen behielt der Kodex trotz der wesentlichen Änderungen, die er einführte, etwa zwei Drittel der alten Gesetze der Goten bei. Für die Römer war es jedoch eine Neuheit, obwohl es viele seiner Regeln und Prinzipien enthielt. Später, mit den von König Recesvinto korrigierten Gesetzen, nahm die Änderung für die Goten zu.
Überarbeitungen des Codes
Es ist der erste vollständige Kodex, der es schafft, die römische Rechtstradition mit dem praktischen oder Gewohnheitsrecht in einem Werk zu vereinen und zu mischen. Der Kodex soll die Goten und römischen Völker regulieren und die bis dahin bestehende Dualität des Rechtssystems beseitigen.
Nach der Verkündung des Kodex diktierte König Recesvinto weiterhin andere Gesetze. Das Gleiche taten die Monarchen, die ihm auf dem westgotischen Thron folgten, Wamba und Ervigio (680-687). König Ervigio ordnete die vollständige Überarbeitung des Liber iudiciorum und eine neue Redaktion an.
Im Jahr 681, mit der Feier des XII. Rates von Toledo, wurden neue Gesetze in den Kodex eingefügt.
Einige andere wurden unterdrückt oder korrigiert, und in den folgenden Jahren wurden andere Überarbeitungen ohne praktischen Erfolg vorgenommen, mit Ausnahme einer Überarbeitung durch anonyme Juristen, die einige von den Königen Egica und Witiza verabschiedete Gesetze enthielten und andere unterdrückten.
Obwohl diese als Vulgata bekannte Ausgabe des Liber iudiciorum-Codes nicht offiziell genehmigt wurde, war sie während der Rückeroberung die bekannteste. Mittelalterliche Gesetzestexte bezeichnen diese Ausgabe als Forum iudicum oder Lex gothica.
Struktur
Das Liber iudiciorum ist in zwölf Teile oder Bücher gegliedert, die wiederum in Titel wie den Justinianischen Kodex unterteilt sind. Die Gesetze sind nach Themen geordnet und wie alle anderen westgotischen Gesetze in lateinischer Sprache verfasst.
Der Kodex enthielt zum Zeitpunkt seiner Genehmigung 578 Gesetze. 324 Gesetze gehörten zur vorherigen gotischen Gesetzgebung; Davon entsprachen 99 Gesetze der Zeit von Chindasvinto und 87 wurden während der Regierungszeit von Recesvinto verabschiedet. Zusätzlich gab es 3 Gesetze von König Recaredo und zwei weitere von Sisebuto.
Codebücher
I. Der Gesetzgeber und das Gesetz.
II. Verwaltung von Gerechtigkeit, Taten und Testamenten.
III. Ehen und Scheidungen.
IV. Nachfolgeregelungen, Erbschaften und Vormundschaften.
V. Spenden, Verkäufe und andere Verträge.
SAH. Strafrecht: Verbrechen und Folter.
VII. Strafrecht: Diebstahl und Betrug.
VIII. Strafrecht: Gewaltakte und Verletzungen.
IX. Die Armee und das Recht auf kirchliches Asyl.
X. Eigentumsrechte und Verschreibung.
XI. Ärzte und Kranke; ausländische Kaufleute.
XII. Ketzer und Juden.
Bedeutung
Der Liber iudiciorum-Kodex und die westgotische Gesetzgebung im Allgemeinen sind für die Bildung des westlichen Rechts von unschätzbarem Wert.
Kein späteres Reich war in der Gesetzgebungsproduktion so produktiv wie das Westgoten. Sein rechtlicher Beitrag während der Übergangszeit von der Antike zum Beginn des Mittelalters wird heute von der ganzen Welt anerkannt.
Die westgotischen Codes waren eines der herausragendsten Merkmale dieses Reiches und einer seiner größten Beiträge zur westlichen Welt. Die regulatorische Breite und die hohe technische Qualität nehmen in der Welt des europäischen und globalen Rechts einen herausragenden Platz ein.
Das Liber iudiciorum überschritt seine Zeit und blieb in Spanien und anderen europäischen Ländern als sehr wichtige rechtliche Referenz.
In Spanien blieb es insbesondere während der maurischen Eroberung bis zum 13. Jahrhundert in verschiedenen Regionen und hatte großen Einfluss auf das kastilische Recht und die Gesetzgebung des 19. Jahrhunderts.
Später, während der Rückeroberung, wurde der Code in die romanische Sprache (Jurisdiktionsrichter) übersetzt und wird in einigen Städten im Süden der Halbinsel verwendet. Das Liber iudiciorum wurde im Mittelalter verbreitet und angewendet. Ihre Bedeutung und Bedeutung war so groß, dass sie als Quelle des geltenden Rechts angesehen wird.
Verweise
- Das «Liber iudiciorum». Abgerufen am 30. März 2018 von historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Geschichte des spanischen westgotischen Königreichs. Konsultiert von books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Konsultiert von es.wikipedia.org
- Die gesetzgebende Einheit des Liber Iudiciorum. Konsultiert von momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Konsultiert von enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Konsultiert von dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Konsultiert von glossaries.servidor-alicante.com