DIE 8 WICHTIGSTEN ARIDOAMERIKANISCHEN KULTUREN - KULTURVOKABULAR - 2025

Die Kulturen von Aridoamérica bestehen aus mehr als zwanzig Völkern wie Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumeyaay), Pueblo Mayo, Cnya , Opata, Ojocam, Paipai oder Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, Seri, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco.

Insbesondere die Kulturen Aridoamerikas waren nie so beliebt wie die ihrer Nachbarregion: Mesoamerika. In letzterem begegneten spanische Entdecker verschiedenen indigenen Zivilisationen (einschließlich des Aztekenreiches).

Typisches Gelände von Aridoamérica

Weiter nördlich, in Aridoamérica, verzeichneten die wichtigsten Funde der Europäer Ruinen antiker Zivilisationen wie die Ruinen von Paquime.

Diese Tatsache ist sehr sinnvoll, da das trockene Klima (Mangel an Wasser und Luftfeuchtigkeit) in Aridoamérica ein Problem für die Stämme des mexikanischen Nordens war. Daher mussten sie einen nomadischen Stil annehmen, um nach Ressourcen für ihren Lebensunterhalt zu suchen.

Trotz der Widrigkeiten nahmen einige Stämme dank des Kontakts mit ihren mesoamerikanischen Kollegen einen sitzenden Lebensstil an und konnten so wertvolle Produkte (hauptsächlich Lebensmittel) handeln / austauschen, landwirtschaftliche Techniken erlernen und einen Teil der reichen Kultur einbeziehen Südmexiko.

Hervorragende Kulturen von Aridoamérica

Chichimecas

Verbreitung der Chichimecas-Stämme - Von Grin20 (Eigenes Werk) über Wikimedia Commons

Die Chichimecas, ein Überbegriff für verschiedene Nahua-Stämme, waren Jäger und Sammler im Grasland von Aridoamerica.

Die ursprünglich aus Aridoamerika stammenden Chichimecas entwickelten aufgrund ihres Nomadismus und ihrer ständigen Konfrontation mit anderen Stämmen (insbesondere Mesoamerikanern) keine Kultur, die es wert war, bewundert zu werden.

Gemälde in den Höhlen, die sie als Zuflucht und symbolische Teile ihrer Religion benutzten, sind praktisch das gesamte Material, das diese Eingeborenen als Vermächtnis hinterlassen haben.

Obwohl das Wort Chichimeca Nahuatl-Ursprung hat, ist seine Bedeutung ungewiss, da die Spanier dem Wort aufgrund des aggressiven Verhaltens dieser Indianer (sie waren Plünderer von Städten) eine abfällige Bedeutung gaben und keine wörtliche Übersetzung.

Das Wort "Chichimeca" nimmt den abfälligen Sinn von "Hunden ohne Leine" oder "Abstammung von Hunden" und wurde daher die Indianer Nordmexikos genannt, dh diejenigen, die aus Aridoamerika kamen.

Obwohl das Wort verwendet wurde, um sich auf die wilden Indianer auf der anderen Seite der mesoamerikanischen Grenze zu beziehen, waren die Chichimecas nur Stämme aus Zentralmexiko.

Sie rückten nach Süden vor, bis sie in die Stadt Tollan Xicocotitlan einfielen, wobei sie den sitzenden durch den nomadischen Lebensstil ersetzten, um Teil der Alcohua-Gruppe zu werden, und die entwickelte mesoamerikanische Kultur aufnahmen.

Die Mayo-Stadt

Flag Mayo (Yoreme) - Von Marrovi (Eigene Arbeit), über Wikimedia Commons

Die Mayos sind ein Stamm, der seine eigene Sprache sowie seine Bräuche und Traditionen hat. Sie leben in den Gebieten von Sonora und Sinaloa und nennen sich "Yoremes" (die, die sie respektieren).

Das Mayo-Volk ist eine Konföderation indigener Völker, die einst ein Bündnis geschlossen haben, um sich gegen andere Stämme und den unaufhaltsamen Vormarsch des spanischen Reiches zu verteidigen. Die Konföderation bestand aus folgenden Stämmen:

• Die Apachen
• Der Yaquis
• Die Pápagos
• Die Pimas

Die Mays existieren seit 180 v. Chr. Und waren dem Sammeln von Früchten, der Jagd und dem Fischen gewidmet. Gegenwärtig wird neben der Landwirtschaft noch Fischerei betrieben, die zur Herstellung von Kunsthandwerk beiträgt.

Die Flagge «Yoreme» ist das Symbol der Mayos und besteht aus einem von Sternen umgebenen Hirsch und einem orangefarbenen Hintergrund.

Tarahumara

Tarahumara-Handwerk in Chihuahua - Von Czajko (Eigene Arbeit), über Wikimedia Commons

Die Rrámuri oder Tarahumaras sind ein indigenes Volk im Nordwesten Mexikos, das für seine Fähigkeit bekannt ist, lange Strecken zu laufen.

Der Begriff rarámuri bezieht sich speziell auf Männer, Frauen werden mukí (einzeln) und omugí oder igómale (gemeinsam) genannt.

Der Tarahumara-Stamm ist einer von denen, die im Laufe der Jahre erhalten geblieben sind. Sie sind eine Geburtsstadt im Norden Mexikos in der Sierra Madre (Chihuahua, südwestlich von Durango und Sonora).

Auf der Seite der Frauen arbeiten sie mehr mit Keramik und stellen Produkte her, die mit dem Haushalt zu tun haben: Utensilien und Ornamente. Einige dieser Tonprodukte sind:

• Krüge und Töpfe
• Gläser und Tassen
• Teller und Schalen

Männer hingegen arbeiten mehr mit Holz und stellen auch Haushaltsprodukte (Löffel) sowie Musikinstrumente (z. B. Geigen) her.

Ein Produkt mit großer Nachfrage ist der Korb, der mit Innensohle gewebt ist und normalerweise sowohl für Frauen als auch für Männer Arbeit bedeutet.

Huichol

Huichol Volkskunst. Juan Carlos Fonseca Mata / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Die Huichol oder Wixáritari sind Indianer und leben in der Sierra Madre Occidental in den mexikanischen Bundesstaaten Nayarit, Jalisco, Zacatecas und Durango.

Sie sind als Huichol bekannt, bezeichnen sich jedoch in ihrer Huichol-Muttersprache als Wixáritari ("das Volk").

Die Huichols sagen, dass sie aus dem Bundesstaat San Luis Potosí stammen. Einmal im Jahr reisen einige Huichols zurück nach San Luis, ihrer angestammten Heimat, um die Peyote "Mitote" -Zeremonien (Hikuri in Wixarika) durchzuführen.

Und hier

Darstellung eines Yaqui-Kriegers Ende des 19. Jahrhunderts. Frederic Remington / gemeinfrei

Die Yaqui oder Yoeme sind Indianer, die im Yaqui River Valley im mexikanischen Bundesstaat Sonora und im Südwesten der USA leben.

Sie haben auch kleine Siedlungen in Chihuahua, Durango und Sinaloa. Der Pascua Yaqui Stamm hat seinen Sitz in Tucson, Arizona. Sie leben auch an anderen Orten in den Vereinigten Staaten, insbesondere in Kalifornien und Nevada.

Stadt Zacateco

Aktuelle Zacatecas-Indianer. AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Die Zacatecos sind eine indigene Gruppe, eines der Völker, die von den Azteken Chichimecas genannt werden. Sie lebten im größten Teil des heutigen Bundesstaates Zacatecas und im nordöstlichen Teil von Durango.

Sie haben derzeit viele direkte Nachkommen, aber der größte Teil ihrer Kultur und Traditionen ist im Laufe der Zeit verschwunden.

Große Konzentrationen moderner Nachkommen können in Zacatecas und Durango sowie in anderen großen Städten in Mexiko leben.

Die Zacatecos schlossen sich militärisch mit anderen Chichimeca-Nationen zusammen, um die Chichimeca-Konföderation zu bilden, die die Spanier während des Chichimeca-Krieges (1550-90) besiegte.

Caxcanes

Momunento an Tenamaztle, Lord von Nochistlán und Caxcan-Held. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Meist sesshafte Gruppe, die ihre wichtigsten Siedlungen in Durango und Zacatecas in Mexiko hatte. Sie bewohnten auch andere Gebiete wie Aguascalientes, einen Ort, an dem sie im 16. Jahrhundert hauptsächlich bei der Ankunft der Spanier waren.

Obwohl sie von den Kolonisten zunächst allgemein als Chimichecas eingestuft wurden, was der Begriff für die Völker war, denen sie während der Eroberung gegenüberstanden, erhielten sie später ihre Anerkennung als einzigartiges Volk.

Obwohl sie ein mutiges und relativ gewalttätiges Volk waren, gehörten diese Sonnenanbeter (Gott genannt Theotl) auch zu den am weitesten entwickelten durch die Ankunft der Kolonialzeit.

Der bedeutendste Beweis war der in El Teul gefundene vorspanische Ofen, der den Archäologen Hinweise darauf gab, dass sie sich mit dem Schmelzen von Kupfer auskennen. Darüber hinaus hatten sie Fortschritte auf dem Gebiet der Medizin, da sie zur Heilung von Krankheiten Kiefernharz (und andere Pflanzen) und Schlangenbrühen verwendeten.

Es gab ein Regierungssystem, das auf den Lordschaften und einer Reihe von Bräuchen, Riten, Religionen oder ganz bestimmten Traditionen in Bezug auf den Rest der Stämme beruhte.

Seri Leute

Seri Schamane. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

In Sonora und Baja California gibt es immer noch Populationen dieser aridoamerikanischen Kultur, die auf den Inseln Tiburon und San Esteban von besonderer Bedeutung sind.

In vorspanischen Zeiten waren ihre Gruppen zahlreicher und in ganz Baja California weit verbreitet. Tatsächlich wird geschätzt, dass sie in bis zu sechs Bands unterteilt sind, und diese wiederum in mehrere Clans.

Die Regierungsstruktur war fast nicht vorhanden und zeigte nur eine bestimmte Organisation, wenn es zu Kriegskonflikten oder anderen außergewöhnlichen Ereignissen kam. Sie lebten von der Ernte, Frauen spielten in diesem Aspekt eine sehr wichtige Rolle.

Dies lag daran, dass ihre Kenntnisse der Landwirtschaft in Wüstengebieten knapp waren, was sie für die spanischen Eroberer zu einer unattraktiven Stadt machte.

Sie waren gute Handwerker, besonders in der Holzschnitzerei. Derzeit pflegen sie diese Aktivität weiter und verkaufen häufig Körbe, Figuren und Puppen an Touristen oder Ausländer.

Sie haben ihre eigene Sprache, Seri, die derzeit nur von weniger als 800 Personen gesprochen wird.

Aridoamérica heute

Derzeit umfasst Aridoamérica Regionen sowohl in Mexiko als auch in den Vereinigten Staaten.

Auf mexikanischer Seite gehören zu einem größeren Teil Nuevo León, Tamaulipas, Baja California und California Sur, gefolgt von einem Teil von Durango, San Luis de Potosí und Zacatecas und schließlich in geringerem Umfang von einem Teil von Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Querétaro , Hidalgo und Guanajuato.

Im amerikanischen Süden fast das gesamte Territorium der Bundesstaaten Kalifornien, Nevada und New Mexico sowie Teile von Arizona, Utah und Texas.

Verweise

1. Gepts, P. (1988). Genetische Ressourcen von Phaseolus-Bohnen: ihre Erhaltung, Domestizierung, Evolution und Verwendung. Dordrecht: Springer Niederlande.
2. Cordell, L. & Fowler, D. (2005). Südwestarchäologie im 20. Jahrhundert. Salt Lake City: Universität von Utah Press.
3. Olague, J. (1996). Kurze Geschichte von Zacatecas. Mexiko: Das College of Mexico Geschichte des Americas Trust Fund for Economic Culture.
4. Noriega, S. (1999). Kurze Geschichte von Sinaloa. Mexiko: Colegio de México, Vertrauensgeschichte des Americas Fund for Economic Culture.
5. Powell, P. (1996). Der Chichimeca-Krieg 1550-1600. Mexiko: Fondo De Cultura Economica USA.
6. Carrasco, D. & Sessions, S. (2007). Höhle, Stadt und Adlernest: eine interpretative Reise durch die Karte von Cuauhtinchan Nr. zwei. Albuquerque Cambridge, MA: University of New Mexico Press Veröffentlicht in Zusammenarbeit mit dem David Rockefeller Center für Lateinamerikastudien und dem Peabody Museum für Archäologie und Ethnologie der Harvard University.