- Ursprung
- Eudoxus
- Aristoteles 'Beitrag
- Akzeptanz der geozentrischen Theorie
- Das ptolemäische System
- Deferent und Epicycle
- Auftrag
- Eigenschaften der geozentrischen Theorie
- Ist die heliozentrische Theorie entstanden, um die geozentrische zu ersetzen?
- Verweise
Die geozentrische Theorie oder das geozentrische Modell war ein Postulat, das die These verteidigte, dass die Erde das Zentrum des Universums sei. Nach der Theorie war die Erde unbeweglich, während sich die Planeten und Sterne in konzentrischen Sphären um sie drehten.
Dem Philosophen Aristoteles wird die Schaffung der geozentrischen Theorie zugeschrieben, die, wie oben erwähnt, feststellte, dass die Erde die zentrale Achse des Universums war. Diese Theorie wurde von Ptolemaios bestätigt und erweitert und später durch die heliozentrische Theorie von Copernicus ergänzt.
Seit seiner Entstehung hat der Mensch Zweifel an der Existenz. Die von der menschlichen Spezies erreichte Rationalität hat dazu geführt, dass sie ein unendliches System von Fragen nach ihrem Ursprung und dem der sie umgebenden Welt geschaffen hat.
Während wir uns weiterentwickelten, wurde auch die Art und Weise, wie wir uns den Antworten näherten, einer Vielzahl von Theorien weichen, die zu dieser Zeit vorherrschten und die aufgehoben oder durch neue Ansätze ersetzt wurden.
Ursprung
Die Kosmologie ist eine Wissenschaft, die seit jeher mit der Philosophie Hand in Hand geht. Die griechischen, ägyptischen und babylonischen Philosophen fanden unter anderem in der Beobachtung des Himmelsgewölbes ein Universum von Möglichkeiten; Diese Möglichkeiten verfeinerten und etablierten die Phasen der Entwicklung des philosophischen Denkens.
Die platonische Dualität, die einen großen Einfluss auf das aristotelische Denken hatte, unterstützte die Idee der Existenz zweier Welten: eine, die aus den vier Elementen der Natur (Erde, Luft, Feuer, Wasser) besteht, die sich in beständiger Bewegung befinden (Welt) sublunar) und eine andere unbewegliche, unbestechliche und reine, als fünfte Essenz bekannte (supralunare Welt).
Der Ursprung der geozentrischen Theorie geht ungefähr auf die Zeit zurück, als Platon behauptete, dass sich die Erde im Zentrum des Universums befindet und die Planeten und Sterne sie umgeben und sich in Himmelskreisen drehen.
Platonskulptur.
Seine Vision entsprach einer mythischen Erklärung seiner These ("Der Mythos von Er" in seinem Buch Die Republik). Darin macht er eine Analogie zwischen seiner Vorstellung von der Mechanik des Kosmos und dem Mythos, der sich auf die "Spindel der Notwendigkeit" bezieht, um zu erklären, wie sich Körper um die Erde drehten.
Eudoxus
Später, ungefähr im Jahr 485 a. C. hob einen Schüler Platons namens Eudoxo hervor. Er wurde in der Stadt Knidos geboren und war Mathematiker, Philosoph und Astronom.
Eudoxus hatte Neuigkeiten über die in Ägypten durchgeführten astronomischen Studien und bereitete sich darauf vor, mit den Beobachtungen und Theorien der Priester in Kontakt zu treten.
In einem seiner Bücher namens Speeds erklärte er die Bewegung der Sterne durch ein System von 4 Kugeln, die jeder einzelnen zugeordnet sind.
Dieser Kanon des Sonnensystems schlug vor, dass die Erde kugelförmig war und sich in der Mitte des Systems befand, während sich drei konzentrische Kugeln um sie herum abwechselten.
Diese Kugeln waren die folgenden: eine äußere mit einer Rotation, die 24 Stunden dauerte und die unbeweglichen Sterne transportierte, eine andere in der Mitte, die sich von Ost nach West drehte und 223 Lunationen dauerte, und eine innere, die den Mond enthielt und sich 27 weitere Tage drehte. fünf Stunden und fünf Minuten.
Um die Bewegung der 5 Planeten zu erklären, wurden jedem 4 Kugeln zugewiesen, während der Mond und die Sonne jeweils 3 Kugeln benötigten.
Aristoteles 'Beitrag
Aristoteles-Skulptur
Die aristotelische Kosmologie basierte auf der Naturphilosophie, die auf der Welt lief, die durch die Sinne (körperlich) durch eine Dialektik wahrgenommen wird, die darauf abzielt, den Bereich zu entdecken, in dem die Wahrheit greifbar wird.
Aristoteles optimierte den Vorschlag von Eudoxus. Die aristotelische Methode schlug den Planeten Erde als Zentrum des Universums vor, während sich die sogenannten Himmelskörper innerhalb von Kugeln, die sich unendlich konzentrisch drehten, um ihn herum abwechselten.
Es ist verständlich, dass für die Alten die Vorstellung, dass die Erde das Zentrum des Universums einnimmt, glaubwürdig war. Als sie vom Planeten zum Himmel schauten, stellten sie fest, dass sich das Universum um die Erde bewegte, was für sie ein unbeweglicher Fixpunkt war. Der Boden war der flache Ort, von dem aus die Sterne, die Sonne und der Mond beobachtet wurden.
Die Weiterentwicklung der Zivilisationen und jahrhundertelange Studien und Kenntnisse ermöglichten es den alten Astronomen Babylons und Ägyptens - und sogar den heutigen Mittelmeerastronomen -, die erste Idee über die Form der Erde und ihre Lage im Zentrum des Universums zu entwickeln.
Diese Vorstellung setzte sich bis zum 17. und 18. Jahrhundert fort, als neue Ideen auf dem Weg zur wissenschaftlichen Evolution auftauchten.
Akzeptanz der geozentrischen Theorie
Diejenigen, die sich diesem Ansatz anschlossen, taten dies auf der Grundlage von Beobachtungen. Eine davon war, dass wir, wenn die Erde nicht unbeweglich war, sehen konnten, wie sich die Fixsterne bewegten, ein Produkt der Sternparallaxe.
Sie argumentierten auch, dass sich die Konstellationen in diesem Zeitraum innerhalb eines Jahres erheblich ändern würden.
Die von Eudoxus initiierte und von Aristoteles aufgegriffene Theorie der konzentrischen Sphären wurde beiseite gelegt, da es nicht möglich war, ein effizientes und präzises System auf der Grundlage dieses Ideals zu entwickeln.
Trotzdem war das von Ptolemaios vorgeschlagene Modell, das Aristotelian ziemlich nahe stand, ausreichend duktil, um den Beobachtungen über viele Jahrhunderte zu entsprechen.
Das ptolemäische System
Die Idee über die konzentrischen Kugeln von Eudoxus erklärte nicht die Unterschiede in der Klarheit, die auf der Oberfläche der Planeten wahrgenommen wurden, verursacht durch eine Variation der Entfernung.
Darauf aufbauend wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. Das ptolemäische System gegründet, das von Claudius Ptolemäus, einem Astronomen aus Alexandria, geschaffen wurde. C.
Ptolemaios
Seine Arbeit The Almagest war das Ergebnis der jahrhundertelangen Arbeit griechischer Astronomen. In dieser Arbeit erklärt der Astronom seine Vorstellung von der Planetenmechanik und den Sternen; Es gilt als Meisterwerk der klassischen Astronomie.
Das ptolemäische System basiert auf der Idee der Existenz einer großen äußeren Sphäre, die als unbeweglicher Motor bezeichnet wird und als unbestechliche Essenz oder Äther gekennzeichnet ist, die die sinnliche Welt motorisiert und unbeweglich und perfekt bleibt.
Deferent und Epicycle
Dieses ptolemäische Modell schlägt die Idee vor, dass jeder Planet von der Bewegung von zwei oder mehr Kugeln abhängt: eine entspricht seinem deferenten, dem größten auf der Erde zentrierten Kreis; und der andere entspricht dem Epizyklus, der ein kleinerer Kreis ist, der sich entlang der Vas bewegt und sich mit einer gleichmäßigen Bewegung dreht.
Das System erklärte auch den Mangel an Gleichmäßigkeit in der Geschwindigkeit der rückläufigen Bewegung, die die Planeten erfahren. Ptolemaios löste es, indem er die Idee des Äquanten einbezog; ein äußerer Punkt neben dem Erdmittelpunkt, von dem aus sich die Planeten mit konstanter Geschwindigkeit bewegen.
Man kann also sagen, dass die Idee des Epizyklus, des Deferenten und des Äquanten Ptolemäus 'Beiträge zur geozentrischen Theorie aus einem mathematischen Begriff stammten, der die Ideen der ersten Hypothesen zu diesem Thema verfeinerte, die Apollonius von Perga und Hipparchus von Nicea aufstellten.
Auftrag
Die ptolemäischen Kugeln waren ausgehend von der Erde angeordnet: am nächsten war der Mond, gefolgt von Merkur und Venus. Dann gab es die Sonne, den Mars, den Jupiter und die entferntesten: Saturn und die statischen Sterne.
Der Westen akzeptierte schließlich das resultierende System, aber die Moderne fand es kompliziert. Die Vorhersage verschiedener Himmelsbewegungen - sogar des Endes und des Beginns der rückläufigen Bewegungen - war jedoch für die Zeit, in der sie auftraten, eine sehr akzeptable Leistung.
Eigenschaften der geozentrischen Theorie
- Die Erde ist das Zentrum des Universums.
- Es gibt keine Leere im Universum und es ist endlich.
- Jeder Planet bewegt sich innerhalb von 4 konzentrischen und transparenten Kugeln, und Sonne und Mond bewegen sich innerhalb von jeweils 3 Kugeln.
- Es gibt zwei Welten: die körperliche oder die vernünftige, die verderblich und in ständiger Bewegung ist; und die andere Welt, perfekt, rein, statisch und unbestechlich, die die Essenz aller Bewegung in ihrer Umgebung ist.
- Der Begriff Äquant wird verwendet, der dem Punkt entspricht, der die Astral- und Planetenbewegung in Bezug auf die Erde standardisiert.
- Es entsteht auch der Begriff Epizyklus, der die Kreisbahn der Planeten ist.
- Ein weiterer charakteristischer Begriff ist der Deferent, der der äußerste Kreis der Erde ist, auf dem sich das Epizyklus bewegt und dreht.
- Merkur und Venus sind die inneren Planeten und ihre Bewegungen wurden festgelegt, um sicherzustellen, dass die Linien in Bezug auf den Deferenten immer parallel zu den Gleichstellungspunkten waren.
Ist die heliozentrische Theorie entstanden, um die geozentrische zu ersetzen?
Innerhalb der reichlich vorhandenen Informationen zu diesem Thema war eine der Thesen, die in der Moderne mehr Kraft erlangten, dass die von Copernicus verkündete heliozentrische Theorie entstand, um das aristotelische und ptolemäische System zu perfektionieren, nicht um es zu ersetzen.
Das Ziel war, dass die Berechnungen genauer waren, für die er vorschlug, die Erde als Teil der Planeten und die Sonne als das Zentrum des Universums zu betrachten, wobei die kreisförmigen und perfekten Umlaufbahnen sowie die Deferenten und Epizyklen intakt bleiben.
Verweise
- "Geozentrische Theorie" in Wikipedia The Free Encyclopedia. Abgerufen am 3. Februar 2019 von Wikipedia The Free Encyclopedia: es.wikipedia.org
- "Naturphilosophie" an der Domuni Universitas. Abgerufen am 3. Februar 2019 von der Vereinigung Domuni: domuni.eu
- Martinez, Antonio. "Ist es wichtig, Astronomie in unserer Kultur?" im Manifest. Abgerufen am 3. Februar 2019 aus dem Manifest: elmanifiesto.com
- "Almagesto" (Buch) in EcuRed. Abgerufen am 3. Februar 2019 von EcuRed: cu
- Paul M. "Geheimnisse des Universums" in Google Books. Abgerufen am 3. Februar 2019 von Google Books: books.google.cl