- Merkmale der Aristoteles-Philosophie
- Arten von Wissen nach Aristoteles
- Der Unterschied zwischen "wissen was" und "wissen warum"
- Die Philosophie der Natur
- Transzendenz von Aristoteles 'Philosophie
- Verweise
Aristoteles definiert Philosophie als den Weg zum Zugang zu Wissen. Nach Ansicht des Philosophen wird dieses Wissen durch logisches und strukturiertes Denken erworben. Um diese Aussage zu verstehen, müssen Sie jedoch zuerst den Unterschied zwischen Wissen und Überzeugungen verstehen.
Wissen ist das Produkt eines Befragungsprozesses, der klare Antworten liefert, wie "Wie viel ist zwei plus zwei?" oder "wie schnell expandiert das Universum?" Ebenso sind die Naturwissenschaften für das Studium dieses Wissens verantwortlich, das auf Erfahrungen basiert und als empirisches Wissen bekannt ist.
Auf der anderen Seite sind Überzeugungen Überzeugungen, die Antworten auf Fragen geben, die keine klare oder offensichtliche Lösung haben, wie "Was ist der Zweck meiner Existenz?" oder "warum existiert das Böse?" In diesem Sinne spielen Überzeugungen eine wichtige Rolle bei der Definition unseres Potenzials.
Unter Berücksichtigung des oben Gesagten entstand die Philosophie in Griechenland und war Gegenstand des Interesses verschiedener Gelehrter, unter denen sich Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) Herausstellt. Für den griechischen Philosophen war die Philosophie die Grundlage für das Verständnis der Axiome, aus denen Wissen besteht.
Das Wort Philosophie kommt von den griechischen Begriffen "Phileo" und "Sophia" und könnte als "Liebe zur Weisheit" übersetzt werden. In diesem Sinne unterscheidet sich Philosophie von Wissen, weil sie die Wahrheit sucht, unabhängig von der Nützlichkeit dieser "Wahrheit".
Im Großen und Ganzen prägen Aristoteles 'Werke seit Jahrhunderten die Philosophie und markieren ein Vorher und Nachher in ihrem Studium und ihrer Wertschätzung. Deshalb werden die Merkmale der Philosophie dieses Philosophen nachstehend definiert.
Merkmale der Aristoteles-Philosophie
Um die Philosophie zu beginnen und logisch zu denken, schlug Aristoteles vor, eine Reihe von Schritten auszuführen.
Zu Beginn mussten die Objekte beobachtet und beschrieben werden. Später könnte der Mensch durch deduktives und induktives Denken Wissen über diese Objekte gewinnen.
Im deduktiven Denken wird nach dem Studium der Räumlichkeiten eine Schlussfolgerung gezogen; Die Gültigkeit dieser Argumente hängt nicht von empirischen Erkenntnissen ab, sondern von der Logik, mit der die Prämissen bewertet werden. Beim induktiven Denken werden die Prämissen ihrerseits aus einer gegebenen Schlussfolgerung gezogen.
Ein Beispiel für deduktives Denken ist der von Aristoteles vorgeschlagene Syllogismus. Der Syllogismus ist eine Art Argument, das zwei Prämissen und eine Schlussfolgerung hat.
Von den beiden Prämissen stellt die erste einen universellen Satz dar, während die zweite eine spezifischere Aussage innerhalb des universellen Satzes ist. Hier sind drei Beispiele für Syllogismus:
- Alle Menschen sind sterblich (universeller Satz)
- Aristoteles ist ein Mensch (Spezifische Aussage)
- Aristoteles ist sterblich (Schlussfolgerung)
Arten von Wissen nach Aristoteles
Aristoteles argumentiert, dass es drei Arten von Wissen gibt: Empeiria, Tekhene und Phronesis. "Empeiria" bezieht sich auf Erfahrung, "Tekhene" bezieht sich auf Technik, während "Phronesis" sich auf moralische und ethische Tugend bezieht.
Diese drei Modi stellen Wege dar, sich empirischem Wissen zu nähern, und unterstreichen den nützlichen Sinn dieses Wissens.
Der Unterschied zwischen "wissen was" und "wissen warum"
Nach Aristoteles unterscheidet sich das philosophische Denken von anderen Arten des Denkens, da die Philosophie versucht, das Warum unserer Überzeugungen zu beantworten, während es für andere Überlegungen ausreicht zu wissen, dass wir an etwas glauben. Nehmen wir als Beispiele die folgenden zwei Sätze:
- Ich weiß, dass das Lesen von Büchern in meiner Freizeit besser ist als Fernsehen.
- Ich weiß, warum es in meiner Freizeit besser ist, Bücher zu lesen, als fernzusehen.
Der erste Satz spiegelt die Meinung einer Person darüber wider, wie Freizeit verbracht werden sollte; Die Gründe, die diese Position rechtfertigen, werden jedoch nicht dargelegt. Der zweite Satz spiegelt seinerseits wider, dass der Emittent Gründe für die Verteidigung seiner Erklärung angeben kann.
In diesem Sinne unterscheidet die Philosophie zwischen Emotionen und Gründen, wobei die Suche nach letzteren das Hauptziel des philosophischen Denkens ist.
Die Philosophie der Natur
Aristoteles betrachtet das Universum als Brücke zwischen zwei Extremen: An einem der Extreme gibt es Form ohne Materie; im anderen Extrem findet sich formlose Materie.
Um den Übergang von der Materie zur Form zu erklären, schlägt Aristoteles "die Philosophie der Natur" vor. Bewegung ist der Schlüssel zu diesem Prozess. Aristoteles unterscheidet vier Arten von Bewegungen:
1 - Die Bewegung, die die Substanz eines Dings beeinflusst, vor allem seinen Anfang und sein Ende.
2 - Die Bewegung, die Veränderungen in der Qualität einer Sache erzeugt.
3 - Die Bewegung, die Änderungen in der Menge einer Sache erzeugt.
4 - Die Bewegung, die Fortbewegung erzeugt.
Transzendenz von Aristoteles 'Philosophie
Aristoteles, ein Schüler Platons, setzt den Gedankengang seines Lehrers fort. In der Geschichte der Philosophie finden Sie zwei Erfahrungen, die das Bedürfnis nach Philosophieren erzeugen: Staunen und Zweifel.
So schrieb der griechische Philosoph Platon (428 - 348 v. Chr.) In seinem Buch Theaetetus, dass Erstaunen das Hauptmerkmal eines Mannes ist, der Weisheit liebt, weshalb es das Prinzip der Philosophie darstellt.
Die Erfahrung des Staunens zeigt, dass die erste Herangehensweise an das Wissen tatsächlich das Nichtwissen ist, da es unmöglich ist, über ein Ereignis oder Element, das bekannt und verstanden ist, erstaunt zu sein. Sie können mehr über Platons Werke erfahren, indem Sie diesen Link konsultieren.
Verweise
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- Deleuze und Guattari (1991). Was ist Philosophie? Abgerufen am 11. März 2017 von Fakultät.umb.edu.
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- Aristoteles (384 - 322 v. Chr.). Abgerufen am 11. März 2017 von iep.utm.edu.