Ein Priorismus besagt, dass Wissen a priori Elemente darstellt, die dem Bewusstsein oder den Formen der Intuition innewohnen. Es ist eine erkenntnistheoretische Strömung, die versucht, Rationalismus und Empirismus in Einklang zu bringen, da sie der Ansicht ist, dass sowohl Erfahrung als auch Denken Wissensquellen sind.
Aus diesem Grund ist der Apriorismus der Ansicht, dass alles Wissen aus der Erfahrung stammt, aber darin nicht erschöpft ist, da angenommen wird, dass es ihm seinen universellen und notwendigen Charakter verleiht, indem es auf eine bestimmte Weise organisiert wird.
Kant Hauptdenker des Apriorismus. Quelle: nach Veit Hans Schnorr
Der Apriorismus hätte eine Ähnlichkeit mit dem Rationalismus, aber der Unterschied liegt darin, wie diese Faktoren a priori sind. Im Falle des Rationalismus sind sie perfekte Inhalte oder Konzepte, während sie im Apriorismus Formen des Wissens sind, die ihren Inhalt aus Erfahrung erhalten.
Für den Apriorismus wären a priori Elemente wie leere, für die Vernunft typische Denkbehälter, die durch Erfahrung mit konkreten Inhalten gefüllt werden. Im Gegensatz zum Intellektualismus ist diese erkenntnistheoretische Strömung jedoch der Ansicht, dass das Denken keine passive und empfängliche Position einnimmt, sondern sich spontan und aktiv angesichts der Erfahrung verhält.
Sein Grundprinzip lautet: „Konzepte ohne Intuition sind leer; Intuitionen ohne Konzepte sind blind “.
Sensibilität und Verständnis
Der von Kant, seinem Hauptvertreter, vorgeschlagene Apriorismus schlägt Sensibilität und Verständnis als Aspekte vor, die Erfahrung ermöglichen. Unter Sensibilität versteht man die Möglichkeit, Objekte zu erfassen oder zu erfassen und zu bestimmen, wie sie uns durch Repräsentationen beeinflussen. Die Fähigkeit, über Objekte oder ihre Darstellungen nachzudenken und sie in Beziehung zu setzen, bezieht sich auf das Verstehen.
Unsere Sensibilität hat Formen, an die sich die Dinge anpassen können, um dargestellt zu werden. Dies sind die von Kant definierten Formen. Objekte werden als umfangreich oder aufeinanderfolgend dargestellt, je nachdem, ob sie in Form von Raum oder in Form von Zeit erfasst werden. Diese a priori Formen sind die Grundlage für Intuitionen.
Zusätzlich müssen sich die Darstellungen von Objekten an neue Formen anpassen, um gedacht zu werden, nennt Kant die Kategorien des Verstehens. Diese Kategorien oder reinen Konzepte entsprechen verschiedenen Arten von Urteilen.
Die Kategorien wären 1) Einheit, 2) Pluralität, 3) Totalität, 4) Realität, 5) Verleugnung, 6) Einschränkung, 7) Möglichkeit und Unmöglichkeit, 8) Existenz und Nichtexistenz, 9) Notwendigkeit und Kontingenz, 10) Substanz und Unfall , 11) Ursache und Wirkung, 12) Gegenseitige Handlung.
Während die Versuche, denen jeder entspricht, wären: 1) Singular, 2) Besonder, 3) Universell, 4) Bejahend, 5) Negativ, 6) Undefiniert, 7) Problematisch, 8) Durchsetzungsfähig, 9) Apodiktisch, 10) Kategorisch , 11) hypothetisch und 12) disjunktiv.
Ursprung
Die lateinische Phrase a priori sowie a posteriori erscheint in der Zeit von Euklid, ungefähr 300 v. C. Eine frühe Verwendung im philosophischen Bereich wird auch in Platon entdeckt, wenn er seine Ideentheorie aufwirft und die sinnliche Welt (der Erscheinungen) von der verständlichen (wo die Wahrheit liegt) unterscheidet. In letzterem sind die universellen, ewigen und unveränderlichen Dinge, auf die nur durch Vernunft zugegriffen werden kann.
Ab dem 14. Jahrhundert werden beide Wissensformen in den Schriften von Albert von Sachsen, Gottfried Leibniz und George Berkeley erwähnt.
Der Ursprung des Apriorismus in seiner maximalen Essenz geht jedoch auf die Ansätze Kants zurück, dessen Philosophie versuchte, zwischen dem Rationalismus von Leibniz und Wolff und dem Empirismus von Locke und Hume zu vermitteln.
Kant war der Ansicht, dass die Frage des Wissens aus der Erfahrung stammt, die die Empfindungen sein würden, aber diese, denen Regeln und Ordnung fehlen, erscheinen auf chaotische Weise. Es ist, wenn der Gedanke kommt, ihm Form und Ordnung zu geben und den Inhalt der Empfindungen zu verbinden.
Kant argumentierte, dass die Reihenfolge durch Nebeneinander oder Abfolge gegeben sei und Raum und Zeit als Parameter hätten. Dann kommen bis zu 12 Kategorien oder Denkweisen auf.
Eigenschaften
Ein Priorismus ist eine erkenntnistheoretische Strömung, die Rationalismus und Empirismus in Einklang bringen will. Quelle: Pixabay
Der Begriff von a priori ist notwendigerweise mit dem von a posteriori verbunden, was jeweils anzeigt, dass ein bestimmtes Etwas "vor" oder "nach" ist.
Im philosophischen Sinne wird davon ausgegangen, dass diese Art von Wissen unabhängig von Erfahrung ist. Aus diesem Grund ist es normalerweise mit universellem, zeitlosem oder ewigem, zuverlässigem und notwendigem Wissen verbunden. Im Gegensatz zu einem nachträglichen Wissen, das normalerweise auf Erfahrung basiert und daher mit dem Besonderen, Temporären und Kontingenten verbunden ist.
Für den Apriorismus ist Wissen eine Tatsache, aber es ist notwendig zu bestimmen, wie diese Tatsache möglich ist. Das heißt, es nicht dogmatisch zu akzeptieren, sondern es zu untersuchen, festzustellen, woraus es besteht und welchen Umfang es hat.
Obwohl der Apriorismus eine große Ähnlichkeit mit dem Intellektualismus zu haben scheint, weil er zu berücksichtigen versucht, dass Wissen gemeinsam aus Erfahrung und Denken gebildet wird, ist es wichtig, sie gegenüberzustellen.
Im ersten Fall ist die Herangehensweise an Wissen aktiv, dh Sie haben eine Erfahrung und sie wird durch Gedanken geformt. Im zweiten Fall handelt es sich um einen passiven Ansatz, da die Konzepte von der Erfahrung abhängen und aus dieser stammen und daher nur empfangen werden.
Vertreter
Immanuel Kant (1724-1804) war ein deutscher Philosoph, der argumentierte, dass alles Wissen mit Erfahrung beginnt, aber leugnet, dass es vollständig daraus abgeleitet ist, und versuchte so, die Politik zwischen Nativisten und Empirikern aufzulösen.
Er ist der Ansicht, dass es kein angeborenes Wissen gibt. Damit es jedoch Wissen gibt, muss der Mensch mit seiner Fähigkeit in die Erfahrung eingreifen, Dinge erfassen und dann mit ihnen arbeiten, indem er sie entweder zerlegt oder assoziiert.
Der deutsche Philosoph teilt die a priori Formen der Intelligenz in drei Ebenen ein, die Wahrnehmung, Verständnis und Vernunft wären, und schließt zwei Begriffe ein, die nicht aus der Erfahrung extrahiert werden, sondern deren Möglichkeit bedingen, nämlich Raum und Zeit.
Ein anderer Philosoph, der als stark von Kants Priorismus beeinflusst gilt, war der Deutsche Johann Fichte (1762-1814). Als Schöpfer der dialektischen Triade in seiner Terminologiethese - Antithese - Synthese war er ein Denker, der die kritische Philosophie Kants fortsetzte. Es wird als Bindeglied zwischen Apriorismus angesehen, um eine Hinwendung zum denkenden Subjekt zu erzeugen, die dem kognitiven Denken Bedeutung verleiht und den gesamten deutschen Idealismus charakterisiert.
Andere Denker, die mit Apriorismus identifiziert werden können, sind diejenigen, die zum sogenannten Neokantianismus gehören, darunter Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner und Friedrich Albert Lange. Unter anderem Otto Liebmann und Heinrich Rickert.
Verweise
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