TRANSZENDENTALE WERTE: DEFINITION, MAX SCHELER UND BEISPIELE - KULTURVOKABULAR - 2025

Es heißt transzendentale Werte für jene eigenen Grundprinzipien der Menschheit, die, wie der Name schon sagt, die Fähigkeit haben, Zeit zu überschreiten und Generationsbarrieren zu überwinden. Dank dieser Werte kann der Einzelne ein angemessenes Umfeld für die geistige, soziale und wirtschaftliche Entwicklung einer Gesellschaft fördern.

Dies bedeutet, dass sich die Entwicklung und geistige Stärkung des Menschen positiv auf den sozialen Fortschritt eines Landes auswirkt, was sich auf die Befriedigung sowohl individueller als auch kollektiver Bedürfnisse und Interessen erstreckt.

Max Scheler, deutscher Philosoph. Quelle: Wikipedia Commons

Ebenso führt die Aufrechterhaltung transzendentaler Werte zu einer korrekten Entscheidungsfindung bei der Durchführung kollektiver Aktionen oder Initiativen. Daher kann die Verletzung oder Ausrottung dieser Werte zu sozialem Chaos und Elend führen. Um dies zu vermeiden, müssen diese Grundsätze durch Bildung geschützt werden.

Definition

Zu den transzendentalen Werten haben anerkannte Philosophen zwei mögliche Positionen oder Axiome vorgeschlagen: Im ersten Fall schlagen Wissenschaftler vor, dass Werte subjektiv und relativ sind, während die zweite Position auf die Existenz objektiver Werte setzt, die auf a reagieren kollektiver und nicht individueller Charakter.

Mit anderen Worten, für relativistische Philosophen ist der Mensch derjenige, der den Dingen Wert zuschreibt, abhängig von ihrer Befriedigung oder ihren Schmerzen und von ihrer Subjektivität; im Gegenteil, für objektivistische Philosophen entdeckt der Mensch diese bereits existierenden Werte eher durch Vernunft und Reflexion.

Der objektivistische Strom seinerseits ist in zwei mögliche Aspekte unterteilt. Eine davon - die phänomenologische Schule - argumentiert, dass Wert als Ideal dargestellt wird, während die andere vorschlägt, dass Werte etwas Reales sind (realistische Schule).

Dem objektivistischen Trend folgend, argumentierte der deutsche Philosoph Max Scheler, dass Werte nicht relativ sind, da sie auf eine spirituelle Essenz reagieren, die dem Menschen seinen "Grund zum Sein" oder seinen "Grund zum Bestehen" gibt. Nach Ansicht dieses Autors sind Werte hauptsächlich Essenzen, daher sind sie weder messbar noch greifbar.

Transzendentale Werte nach Max Scheeler

Werte sind nicht relativ

In seiner Arbeit mit dem Titel Ressentiments gegen die Moral stellte Max Scheler fest, dass Werte die Säulen allen ethischen Verhaltens sind. Daher haben sie die Fähigkeit, der Moral eine transzendente Bedeutung zu verleihen, die sie von jedem individualistischen Charakter rettet.

Ebenso sind für diesen Autor die Werte weder relativ noch verhandelbar. Diese Position unterscheidet sich radikal vom Positivismus.

Zwei Formen der Ethik

Scheler argumentierte, dass es zwei Formen der Ethik gibt. Eine davon ist die des Menschen, die ohne die Hilfe der Transzendenz ständigen Fehlern ausgesetzt ist und von der Macht genutzt werden kann, um den Gesellschaften ihren Willen aufzuzwingen.

Andererseits betrachtet die transzendente Ethik - oder wahre Philosophie, so der Philosoph - den Menschen von seiner Spiritualität aus und hat die Fähigkeit, ihm wahre Werte zu verleihen.

Das Vorstehende führt den Autor zu der Feststellung, dass Ethik nicht das Produkt einer bloßen menschlichen Konvention sein kann. Folglich ist die transzendentale Ethik die Praxis, durch die sich die von Männern konstruierte Ethik orientiert und organisiert.

Transzendenz von Werten und Beziehung zu Farben

Der Autor Diego Medina Morales schlug ein einfaches Beispiel vor, um zu verstehen, wie Scheler die Nichtrelativität von Werten verteidigt: Die Natur der Werte entspricht der der Farben, da sie unabhängig von ihren jeweiligen Verwahrstellen existieren.

Zum Beispiel ist Rot eine reine Qualität und kann verstanden werden, ohne auf seine Anwendung oder Konkretion in einem Objekt oder Artefakt Bezug nehmen zu müssen. Dies ist bei Werten der Fall: Sie existieren unabhängig von ihrer konkreten Anwendung in einem bestimmten Fach.

Dann sind die Farben - wie auch die Werte - transzendent, da sie nicht von einer einzelnen Anwendung abhängen. Die Farbe Rot bleibt rot, weil ihre Natur transzendent und dauerhaft ist und eine reine Qualität hat.

Es kann verschiedene Rottöne geben, aber dieser Zustand macht es nicht relativ, da die Wahrnehmung von der menschlichen Konvention abhängt.

Auf diese Weise wird das Funktionieren transzendentaler Werte erklärt: Sie können je nach Individuum, Kultur und Gesellschaft unterschiedliche Schattierungen haben; Trotz aller möglichen Varianten bleibt seine Hauptessenz jedoch transzendent und unbestreitbar.

Beispiele für transzendentale Werte

Max Scheeler widmete einige seiner Arbeiten der Erforschung transzendentaler Werte, für die er einen Katalog dieser Prinzipien erstellte und eine Klassifikation aufstellte.

Der Autor entschied sich für zwei grundlegende Unterteilungen: Zuerst schlug er die Polarität jedes Werts vor und argumentierte dann, dass sie einer bestimmten Hierarchie gehorchen.

Die Polarität bezieht sich auf die Tatsache, dass alle Werte ihr Gegenstück haben. Es gibt also positive und negative Werte, die im Volksmund als Antivalente bezeichnet werden. Die Hierarchie bezieht sich auf die Tatsache, dass jeder Wert gleich, höher oder niedriger als der Rest der Werte sein kann.

Unter Berücksichtigung dieser Tatsache können die folgenden Beispiele unter Berücksichtigung der oben angegebenen Klassifizierung erstellt werden:

Gleiche Werte

Ein einfaches Beispiel für diese Klassifizierung kann die süß-saure Beziehung sein.

Lebenswerte

Sei zum Beispiel gesund. Das Gegenteil von diesem Wert ist krank zu sein.

Geistige Werte

Diese Werte können in drei Kategorien unterteilt werden: ästhetisch (hässlich-schön), legal (unfair-fair) und intellektuell (Wahrheit-Lüge).

Religiöse Werte

Sie leiten die Hierarchie der Werte und können durch das veranschaulicht werden, was als heilig angesehen wird, dessen Kontrast das Profane ist.

Erklärende Pyramide

Um die Hierarchie der Werte zu erklären, verwendet Scheler eine Pyramide, an deren Spitze religiöse Werte stehen, gefolgt von spirituellen Werten. Dann gibt es wichtige Werte und schließlich nützliche oder beliebte Werte.

Innerhalb der nützlichen Werte finden wir eine Unterkategorie, in der die Vorschriften des Angenehmen hervorstechen, deren Gegenwert unangenehm ist; was angemessen ist, im Gegensatz zu dem, was unangemessen ist; und das bequeme Antonyme von unbequem.

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Verweise

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