MÜNDLICHE ÜBERLIEFERUNG IN KOLUMBIEN: MERKMALE UND MYTHEN - KULTURVOKABULAR - 2025

Die mündliche Überlieferung in Kolumbien entstand bei indigenen Gemeinschaften durch die Sprache, die ihre Gedanken und Eigenheiten durch Geschichten, Mythen, Legenden und Gedichte bekannt machte. Diese Manifestationen erleichtern die Anerkennung der Werte der Vorfahren, deren Inhalt für die Bewohner des südamerikanischen Landes wichtig ist.

Da es zunächst eine mündliche Literatur gab, kann davon ausgegangen werden, dass diese Geschichten auf kolumbianischem Gebiet grundlegend waren und ihr Erbe immer noch gültig ist. Je nach Region ändern sich die Charaktere und ihre Abenteuer. Mit anderen Worten, in jedem Bereich sind insbesondere einige Geschichten besser bekannt als andere.

El Silbón ist die Hauptfigur einer kolumbianischen Legende. Quelle: BOCOTRUVZLA

Die Feste und Karnevale, die im Land gefeiert werden, dienen als kulturelle Diffusionsereignisse, da jedes Kostüm von primitiven Geschichten inspiriert ist. Dies ist ein Weg, um das kulturelle Erbe am Leben zu erhalten, da jedes Jahr die Hauptfiguren wie Sayona, Riviel oder Silbón gewürdigt werden.

Eigenschaften

Inhaltsvariation

Es kann mehrere Versionen desselben Mythos oder derselben Legende geben. Dies geschieht, weil die Sprecher bei mündlicher Übertragung neue Informationen hinzufügen oder Daten löschen.

Wiederholung

Aufgrund des Fehlens des Schreibformats ist es üblich, dass Geschichten einen sich wiederholenden Charakter in Bezug auf Ausdrücke beibehalten.

Es kann jedoch auch als Speicherhilfe angesehen werden: Es wird einfacher, sich zu merken, wenn Schlüsselwörter berücksichtigt werden. Aus diesem Grund ist die Sprache so einfach wie möglich und es werden sehr aufwändige Konstruktionen vermieden.

Lehrfunktion

Einige Produktionen enthalten implizite Lehren. Zum Beispiel lehrt die Geschichte der Sayona Männer, ihren Partnern nicht untreu zu sein.

Grundqualität

Im speziellen Fall kolumbianischer Mythen wird die Erschaffung und Erklärung der Welt als wiederkehrend angesehen. Es sind heidnische Reden, die nichts mit christlich-religiösen Themen zu tun haben; Dies sind primitive Gottheiten, die für den Polytheismus verantwortlich sind.

Gemeinschaft

Das Grundlegende im Thema der mündlichen Überlieferung ist die Gemeinschaft. Das Ziel geht nicht auf individuelle Interessen ein, sondern spiegelt die Identität der Völker wider.

Mündliche Überlieferungen der Orinoquía

Die Produktionen dieses Sektors zeigen eine Verschmelzung von Realem und Übernatürlichem. Ebenso wird die Nacht als ein gefürchtetes Szenario dargestellt, in dem Erscheinungen mit schrecklichen Zwecken entfesselt werden.

La Sayona

Dies ist eine Frau mit kolossalen Zähnen mit Nachtstunden, deren Aufgabe es ist, untreue Männer zu erschrecken. Die Tradition besagt, dass sie als Strafe für die Beendigung des Lebens ihres Mannes aufgrund von Eifersucht durch die Ebene reist.

Der Silbón oder Whistler

Er ist ein Mann, der für seine schreckliche Pfeife bekannt ist, die er nachts anmacht. Einige Daten beziehen sich darauf, dass es sich um eine verlorene Seele auf der Suche nach Gesellschaft handelt, während andere auf seine Hauptsünde hinweisen: das Töten seines Vaters. Daraus leitet sich der Glaube ab, dass er einen Sack mit den Knochen auf dem Rücken trägt.

Mündliche Überlieferungen des Amazonasgebietes

Im Amazonasgebiet gibt es mündliche Manifestationen mit magischen Obertönen. Die Anwesenheit von Göttern, Schutzfiguren und Kreaturen mit gemischten Eigenschaften ist konstant.

Das Bufeo Colorado

Es ist eine Kreatur ähnlich dem rosa Delphin. Wenn er aus dem Wasser kommt, durchläuft er eine Metamorphose und wird ein Mann, der Frauen vorgibt, sie entführt und mitnimmt.

Chullachaqui

Dies ist ein winziger Mann, der die Wälder vor Eindringlingen schützen will. Zu seinen Merkmalen gehören zerlumpte und schmutzige Kleidung, ein Strohhut und eine Haut, die der eines Tieres ähnelt.

Mündliche Überlieferungen des pazifischen Territoriums

Berge und einsame Orte sind Umgebungen, die oft Angst erzeugen. Wieder einmal steht der dunkle Hintergrund für Untergang und tragisches Ungleichgewicht.

Die Tunda

Dies ist eine bedauerlich aussehende Frau, deren Ziel es ist, ungetaufte Kinder und Jugendliche zu fangen, um mit ihnen in die Berge zu gehen und sie zu ihren Liebhabern zu machen.

Der Riviel

Es ist ein Tier, das nachts in einem Kanu segelt, um Sünder abzuschrecken, die seine Lieblingsopfer sind und deren Gehirn nervt. Sein Aussehen ist in halb Mensch und halb Tier unterteilt.

Grundlegende Mythen

Chibcha Mythos (Bachué)

Die Geschichte zeigt, wie die Lagune von Iguaque bunte Blumen und Pflanzen zum Blühen brachte. Von dort wurde eine Frau mit langen schwarzen Haaren mit ihrem Sohn im Arm geboren, der den Zweck hatte, die Erde zu bevölkern. Sie heiratete den Jungen, als er aufwuchs und sie hatten Nachkommen aus ihrer Vereinigung.

Das Chibcha-Reich wuchs dank dessen und Bachué gab die Verfahren zum Überleben an. Dann kehrte er mit seinem Partner ins Wasser zurück, beide verwandelten sich in eine Schlange. Die Geschichte besagt, dass sie aus der Tiefe dafür sorgt, dass Ordnung in der Welt herrscht.

Mythos U'wa (Boyacá)

Er sagt, dass das Universum am Anfang aus zwei Kugeln bestand: Die darüber liegende war warm und trocken, während die untere dunkel und feucht war. Durch die Bewegung des Universums wurden beide Pole gemischt und prägten die Zwischenwelt, den Ort des Menschen.

Diese Welt hängt also von den Urkugeln ab. Hier sind Wesen und Dinge irdisch und haben alle Grundlagen, um zu überleben. Die Götter versorgten sie mit Bewegung, indem sie die Hitze der Sonne mit dem Wasser verschmolzen, und auf diese Weise erschienen Leben und Tod an diesem Ort.

Mythos Achagua (Meta und Casanare)

Meta und Casanare waren die Orte, an denen die Welt der Achagua geboren wurde. Dort versuchte eine Schlange, die Gesellschaft der Orinoquía auszurotten; Aus diesem Grund beteten die Ureinwohner dieser Gemeinde mehrere Tage lang zum Gott Purú, um sie zu beschützen.

Diese Gottheit ignorierte die Bitten nicht und vertraute aus diesem Grund seiner Tochter die Mission an, die Schlange zu töten. Sie folgte und sah zu, wie das Tier zusammenbrach und Maden zurückließ, die sich in Männer verwandelten, wenn sie den Boden berührten. Sie würden diejenigen sein, die das Gebiet bewachen würden, damit die Schlange nicht zurückkehren würde.

Verweise

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