MIKROGESCHICHTE: MERKMALE, BEISPIELE AUS MEXIKO, SPANIEN, KOLUMBIEN - GESCHICHTE - 2025

Die Mikrogeschichte ist die Forschungsmethode, die sich auf die Analyse der täglichen Ereignisse und Demonstrationen konzentriert, aus denen die Traditionen der Menschen bestehen. Ihr Ziel ist es, periphere Phänomene zu untersuchen, um zu verstehen, wie Gesellschaften konstituiert sind.

Dieser Zweig der Sozialgeschichte entstand mit dem Ziel, die allgemeine Vision historiographischer Werke zu fragmentieren, die Kriege, Heldentaten des Militärs und Transformationen durch politische und künstlerische Bewegungen darstellten.

Mikrogeschichte ist die Forschungsmethode, die sich auf die Analyse alltäglicher Ereignisse konzentriert. Quelle: pixabay.com

Sie basierten nur auf Makroereignissen, nicht aber auf subalternen Realitäten. Aus diesem Grund konzentrieren sich die Historiker dieser Disziplin auf die Untersuchung bestimmter Ereignisse, um die universellen Elemente zu erklären.

Auf diese Weise wird wahrgenommen, dass diese Beobachtungswissenschaft durch eine Reduzierung und Neudefinition des Studienmaßstabs gekennzeichnet ist, da Forscher bestimmte Ereignisse untersuchen und reflektieren und so eine Vielzahl von Perspektiven auf einen bestimmten Kontext generieren.

Es ist zu beachten, dass die Mikrogeschichte nicht mit der regionalen Geschichte verwechselt werden darf. Letztere hat die Aufgabe, die Handlungen und Ideologien der Vergangenheit zu untersuchen und ihre Arbeit auf ein bestimmtes Gebiet zu konzentrieren, dessen Zweck es ist, die Gegenwart zu verstehen.

Stattdessen untersucht die Mikrogeschichte die Aspekte, die unbeabsichtigt oder unsichtbar waren, um ihnen eine globale Bedeutung zu geben. Dazu werden Pfarrarchive, Volkszählungen, Zeitungen, Chroniken, archäologische Überreste, mündliche Literatur und kommunale Berichte verwendet.

Diese Quellen tragen zur Unparteilichkeit und Wahrhaftigkeit der mikrohistorischen Dokumente bei, obwohl sie narrativ sind.

Ursprung

Es ist möglich, dass die Mikrogeschichte so alt ist wie die Menschheit. Dies zeigt sich sowohl in der griechischen als auch in der römischen Kultur, wo Schriftgelehrte nach zeitlichen Ereignissen fragten und diese schrieben, um sie mit transzendentalen Ereignissen zu vergleichen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg (1939-1945) entwickelte sich diese Disziplin jedoch zu einer Wissenschaft. Ende des 20. Jahrhunderts und aufgrund des durch den Krieg verursachten Chaos war die Welt in Unsicherheit versunken.

Aus diesem Grund stellten die Forscher ihre Feld- und Studientechniken in Frage, da sie feststellten, dass die Genauigkeit der Geschichte nicht absolut war. Die Treue der bis zu diesem Moment verfassten geschichtlichen Berichte war nichts weiter als ein Irrtum.

Aus diesem Grund schlug George Stewart (1895-1980) ein anderes Instrument vor, um die Fakten zu untersuchen, und nannte es Mikrogeschichte. Dieser amerikanische Historiker erklärte, dass die Authentizität der Ereignisse nicht in den großen historischen Prozessen, sondern in den unbemerkten Räumen gefunden wurde.

Eigenschaften

Diese Disziplin zeichnet sich durch ein intellektuelles Projekt aus, das sich nicht nur auf lokale und regionale Aspekte konzentriert, sondern diese auch als Experimentierräume zur Charakterisierung der verschiedenen Realitäten nutzt.

Es ist eine Wissenschaft, die versucht, das Gedächtnis der Menschen durch die Analyse sozialer Strukturen neu zu interpretieren. Ziel ist es, die vergessenen Ereignisse wiederherzustellen und die banalen Ereignisse bekannt zu machen.

Die Mikrogeschichte versucht, das Gedächtnis der Menschen durch die Analyse sozialer Strukturen neu zu interpretieren. Quelle: pixabay.com

Versuchen Sie auch, die Fakten als eine Reihe sich ändernder Wechselbeziehungen zu untersuchen. Das heißt, die Mikrogeschichte besagt, dass die Geschichte keine lineare Entwicklung hat, da ihre Konfiguration konstante Sprünge in Zeit und Raum darstellt.

Es wird auch versucht, die Weltanschauung zu verstehen, die Menschen zu einem bestimmten Zeitpunkt hatten, um die Komplexität der Umgebung und die Dynamik der Umgebung detailliert darzustellen.

Ein weiteres Merkmal ist, dass es sich dem wissenschaftlichen Paradigma widersetzt. Die Forscher dieser Angelegenheit drücken aus, dass die Ereignisse relativ und nicht statisch sind. Darüber hinaus weisen sie darauf hin, dass die Vernunft nicht das Zentrum der Welt ist und auch nicht unveränderlich.

Die mikrohistorischen Arbeiten zeichnen sich durch die Verwendung des narrativen und metaphorischen Stils aus, ohne jedoch auf Fiktion zurückzugreifen. Im Gegenteil, Historiker begründen jedes Argument. Daher wird dieser Studienzweig als unparteiisch angesehen.

Mikrogeschichte in Mexiko

Die mexikanische Mikrogeschichte ist eng mit Soziologie und Anthropologie verbunden, da sie darauf hinweist, dass die historische Forschung auf die Menschen gerichtet sein muss. Wenn Individuen die unwichtigen Tatsachen der Vergangenheit kennen, haben sie größere Gedankenfreiheit.

Diese wissenschaftliche Disziplin wurde 1968 durch die Werke von Luis González und González (1925-2003) geboren. Dieser Autor interessierte sich für die lokale Farbe und die primitiven Bräuche der Menschen. Er beabsichtigte, jene Merkmale hervorzuheben, die sein Land von anderen Gebieten unterschieden.

Auf diese Weise wird anerkannt, dass das Ziel dieser Angelegenheit nicht darin besteht, eine kritische Abhandlung über die Bevölkerung auszuarbeiten; Sein Zweck ist eher didaktisch: die Essenz des Mexikaners zu zeigen.

Mikrogeschichte in

Das Untersuchungsgebiet der spanischen Mikrogeschichte ist kulturell, da es die Aufgabe hat, zivile und ländliche Ereignisse zu rekonstruieren. Ihr Zweck ist es, Fakten und Imaginäre in ihren jeweiligen Kontexten zu untersuchen, um zu verstehen, wie allgemeine Manifestationen gebildet werden.

In der Regel bestehen Studien aus der Überprüfung und Wiederherstellung des Lebens einer relevanten Person. Obwohl Historiker auch über die Gewohnheiten der Bauern, die wirtschaftlichen Hierarchien und die Ideen der Bourgeoisie schreiben.

Zu Beginn decken die Untersuchungen eine individuelle Dimension ab, auf deren Grundlage Texte der Universalgeschichte verfasst werden.

Mikrogeschichte in

Die Mikrogeschichte in Kolumbien entstand 1970 in Bezug auf Geographie und Psychologie. Es ist Teil der Geschichte der Mentalitäten, weshalb sein Analysefeld auf populärem Verhalten und kultureller Vielfalt basiert.

Diese Strömung stellt einen neuen Forschungshorizont dar, da sie versucht, die Merkmale der prekären Räume sowie die Moral, den Sinn für Eigentum und das intime Leben der Bewohner zu verstehen.

Auf diese Weise kann zum Ausdruck gebracht werden, dass sich dieser Vorschlag auf Studien zu kolonialer Misshandlung, Diebstahl und Mord in Randgebieten konzentriert. Diese Disziplin kann als ethnohistorisches Projekt eingestuft werden.

Mikrogeschichte in

Dieser Zweig der Geschichtsschreibung hat in Ecuador keine breite Entwicklung. Die wenigen Arbeiten, die ausgearbeitet wurden, erzählen von der Bildung und Organisation der Gemeinschaften, den Landschaftstransformationen und der Wahrnehmung der Traditionen der Aborigines in der Moderne.

Das Aussehen der Mikrogeschichte in diesem Land nimmt den sozioökonomischen Bereich ein: Es erklärt Betrug und Handelsbeziehungen zwischen Indigenen, Kaufleuten, Ordensleuten und Zivilisten. Es ist nicht die Geschichte der Mikroräume, sondern der Identitäten.

Verweise

1. Banti, A. (2014). Geschichte und Mikrogeschichte. Abgerufen am 20. Oktober 2019 von der Fakultät für Geschichte: history.ox.ac.uk
2. García, L. (2003). Auf dem Weg zu einer Theorie der Mikrogeschichte. Abgerufen am 20. Oktober 2019 von der mexikanischen Akademie für Geschichte: acadmexhistoria.org.mx
3. Ginzburg, C. (2017). Die Geschichte und Moderne. Abgerufen am 21. Oktober 2019 von Science: sciencemag.org
4. Hernández, S. (2008). Die Wege der Geschichte: Geschichtsschreibung und Methode. Abgerufen am 21. Oktober 2019 von der Complutense Universität Madrid: ucm.es.
5. Massela, L. (2013). Zwischen Mikro und Makro: Synthese einer historischen Erfahrung. Abgerufen am 20. Oktober 2019 aus dem Historical Bulletin: latinoamericanarevistas.org
6. Muir, E. (2011). Mikrogeschichte und die Völker. Abgerufen am 20. Oktober 2019 von der Johns Hopkins University: jhu.edu.
7. Quaderni, S. (2009). Paradigma und historiographisches Wissen. Abgerufen am 21. Oktober 2019 vom Institut für Geschichte: csic.es