- Typen und ihre Eigenschaften
- Gruppentotemismus
- Individueller Totemismus
- Rituale des Totemismus
- Shona
- Maori
- Wir gehen
- Birhor
- Verweise
Der Totemismus ist ein Glaube, der normalerweise mit animistischen oder heidnischen Religionen verbunden ist. Es ist ein Denksystem, das besagt, dass Menschen eine Verbindung zu einem spirituellen Tier oder einer spirituellen Pflanze haben, die als Symbol oder Leitfaden dient.
Es wird angenommen, dass durch diesen Glauben eine Gruppe von Menschen oder ein bestimmtes Individuum mit dieser spirituellen Kreatur interagiert, die sie repräsentiert und führt. Diese spirituellen Symbole repräsentieren tendenziell eine Familie, einen Stamm, eine Linie oder einen Clan.
Der Totemismus wird je nach Art der Gesellschaft, in der er sich manifestiert, unterschiedlich dargestellt. In gleicher Weise variieren ihre Rituale je nach den örtlichen Überzeugungen, wo sie praktiziert werden.
Typen und ihre Eigenschaften
Gruppentotemismus
Gruppen- oder kollektiver Totemismus ist die weltweit am weitesten verbreitete Form des Totemismus. Es umfasst normalerweise eine Reihe von Überzeugungen wie die mystische Assoziation mit Pflanzen- oder Tierarten oder Naturphänomene, die mit einer Gruppe von Menschen zusammenhängen.
Darüber hinaus umfasst der Gruppentotemismus alle Überzeugungen, die den Glauben auf eine bestimmte Gruppe von Individuen beziehen. Diese Gruppen haben normalerweise eine direkte Beziehung und die Totems sind allen Mitgliedern zugeordnet, aus denen sie bestehen.
Diese Art der Assoziation tritt normalerweise innerhalb von Clans, Stämmen oder Familienlinien auf. In vielen Fällen können die Namen von Clans oder Gruppen auf die Assoziation zurückzuführen sein, die jeder mit einem bestimmten Geistertier oder einer bestimmten Pflanze hat.
Im Gruppentotemismus werden häufig auch Verbote oder Tabus verwendet, wenn mit dem Tier oder der Pflanze interagiert wird, die als spiritueller Leitfaden gelten (zum Beispiel kann das Essen von Tieren derselben Art wie das Totem verboten sein). Darüber hinaus kann es sekundäre Totems geben, die sich auf das Haupttotem beziehen.
Die Entstehung dieser Art des Denkens wird häufig durch lokale Mythen oder Legenden vorgegeben. Die Auswahl eines bestimmten Tieres als Totem erfolgt in der Regel zu einem entscheidenden Zeitpunkt im Leben eines Vorfahren.
Es ist ein allgemeiner Glaube an verschiedene nordamerikanische, südamerikanische, europäische, afrikanische und sogar australische Stämme.
Individueller Totemismus
Individueller Totemismus ist die Freundschaft oder Schutzbeziehung, die eine bestimmte Person zu ihrem Totem hat, das im Allgemeinen ein Tier oder ein natürliches Objekt ist. Nach dem Glauben kann dieses Objekt oder Tier einer Person eine besondere Kraft verleihen.
Die Überzeugungen des individuellen Totemismus sind hauptsächlich mit den Überzeugungen der Seele verbunden, die Menschen haben. Der Gedanke, dass es ein Alter Ego oder eine gleichzeitige Präsenz gibt, die einen bestimmten Menschen darstellt, aber einen anderen Körper bewohnt (der nach dem Glauben der des Tieres sein würde).
Dieser Glaube an eine Beziehung zwischen Mensch und Tier soll so dargestellt werden, dass, wenn eine der beiden Parteien krank oder verletzt wird, dasselbe mit ihrem Gegenüber geschieht.
Dies schuf ein Tabu um Totems, die mit Schamanen, Stammesführern, Familien und wichtigen Menschen in den Gesellschaften der Aborigines der Antike verwandt waren.
Es wird angenommen, dass der individuelle Totemismus die erste Stufe des Gruppentotemismus war und dass sich der letztere aus dem ersteren entwickelte. Es ist eine Art Totemismus, der sowohl indianischen als auch australischen Stämmen gemeinsam ist.
Rituale des Totemismus
Der Totemismus hat je nach Stamm, Clan oder bestimmter Person, die den Glauben praktiziert, unterschiedliche Rituale. Daher sind die Rituale des Totemismus sehr unterschiedlich. Zu den wichtigsten gehören:
Shona
Die Shona-Aborigines in Simbabwe verwenden seit den Anfängen ihrer Kultur Totems. Die Verwendung von Totems in dieser Gesellschaft dient dazu, die Clans zu identifizieren, die die Region beherrschten und die alten großen Zivilisationen und Dynastien bildeten, die in der Region lebten. Diese Kultur verwendet normalerweise Tiere hauptsächlich als Totems.
Die rituellen Ziele von Totems in dieser Gesellschaft sind: Schutz vor Inzest, Stärkung der Identität jedes Clans und Lobpreisung durch rezitierte Poesie. Gegenwärtig wurden in der Shona-Gesellschaft mehr als 25 Totems identifiziert.
Maori
Die Maori-Ureinwohner Neuseelands praktizieren eine Art Religion, die eng mit dem Totemismus verbunden ist. Nach dem Glauben dieser Gesellschaft ist alles durch die Vorfahren jedes Tieres, jeder Pflanze oder jeder Person miteinander verbunden. Das heißt, sie basieren auf Genealogie.
Angesichts der Bedeutung der Vorfahren für diesen Glauben werden Vorfahren häufig als Totems verwendet. Menschen verhalten sich so, wie sie es tun, weil ihre Vorfahren in ihnen leben.
Darüber hinaus identifiziert diese Kultur normalerweise bestimmte Tiere und Naturkräfte, die in der Region vorhanden sind und als Totems verwendet werden sollen, wie Kängurus, Regen oder Sonne. Auf dieser Grundlage werden Totemfiguren erstellt, um sie darzustellen und zu loben.
Wir gehen
Der individuelle Totemismus ist eine etablierte Tradition im Iban-Stamm von Malaysia. Eine bestimmte Person träumt von einem ihrer Vorfahren oder Vorfahren, und dies nennt im Traum ein Tier oder Objekt, durch das sie sich in der Realität manifestieren wird.
Nachdem das Mitglied des Stammes von seinem Vorfahren geträumt hat, untersucht es das Verhalten jedes Tieres der Art, die ihm sein Vorfahr angezeigt hat, um zu definieren, welches von ihnen den Geist seines schützenden Vorfahren in sich trägt.
Die Mitglieder des Stammes tragen normalerweise einen Teil eines Tieres mit sich, das zu der Art gehört, in der die Geister ihrer Vorfahren leben.
Birhor
Der ursprünglich aus Indien stammende Stamm der Birhor-Ureinwohner ist in mehrere Gruppen unterteilt, die durch ihre gemeinsamen Vorfahren miteinander verbunden sind. Die Totems, die sie verwenden, repräsentieren diese Vorfahren und können die Form von Tieren, Pflanzen oder leblosen Objekten haben.
Ein Teil des Glaubens dieses Stammes weist darauf hin, dass die Tiere, Gegenstände oder Pflanzen, die jedes Totem darstellt, keinen Schaden erleiden können, da dies gegen die festgelegten Normen verstoßen und die Beziehung zu den Vorfahren jedes Mitglieds schädigen würde.
Verweise
- Totemismus, New World Encyclopedia, 2015. Aus newworldencyclopedia.org
- Totemismus, Anthropologieforschung, (nd). Entnommen aus anthropology.iresearchnet.com
- Totemismus, John A. Saliba, 2000. Aus colorado.edu
- Totemismus, Josef Haekel, (nd). Entnommen aus britannica.com
- Totem, Wikipedia in englischer Sprache, 24. November 2017. Aus wikipedia.org