VOLKSSOUVERÄNITÄT: WORAUS BESTEHT SIE UND WIE WIRD SIE AUSGEÜBT? - KULTURVOKABULAR - 2025

Das populäre s oberania ist ein politisch-rechtliches Konzept, das eine Art politisches System benennt. Anders als bei der nationalen Souveränität, deren politische Macht auf einer Einheit wie der Nation beruht, geht die Macht in der Volkssouveränität direkt vom Volk aus.

Beide Arten der Souveränität wurden als Reaktion auf das alte absolutistische Regime geboren, in dem die Autorität vom König ausgeübt und fast immer von der Religion legitimiert wurde. Es war Rousseau, zusammen mit anderen aufgeklärten Philosophen, die diese Art von Gesellschaft prägten.

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Die Ausübung der Volkssouveränität erfolgt durch Wahlrecht. Wenn also die Macht des Staates vom Volk ausgeht, haben sie das Recht, an ihren Entscheidungen teilzunehmen. In modernen demokratischen Gesellschaften ist das Wahlrecht universell, aber diejenigen, die dieses Legitimationsprinzip zuerst angepasst haben, haben einige Einschränkungen festgestellt.

Trotzdem erlaubt die Volkssouveränität immer allen Individuen die Teilnahme. Dies ist möglicherweise der Hauptunterschied zur nationalen Souveränität, die normalerweise viele Bedingungen für die Beteiligung der Menschen an der Politik erfordert.

Was ist Volkssouveränität?

Die Volkssouveränität ist ein Prinzip, das darauf hinweist, dass das Volk die Souveränität in einem Staat besitzt. Somit ist die gesamte administrative und politische Struktur dieses Staates auf der Grundlage des Axioms organisiert, dass die Macht vom Volk ausgeht.

Diese Art von Souveränität stand im Gegensatz zur nationalen Souveränität. Letzteres wurde sehr restriktiv interpretiert. Es beruhte auf der Tatsache, dass die Souveränität in der Nation lag, ein Konzept schwieriger Definition, das es dem Einzelnen schwer macht, daran teilzunehmen.

Die Souveränität des Volkes hat wichtige Konsequenzen für die Organisation des Staates. Es ist notwendig, die entsprechenden Mechanismen zu etablieren, die es dem Volk ermöglichen, die Grundlage staatlicher Macht zu bilden. Es geht um die Personen, die gemeinsam dieses Volk bilden und Entscheidungsbefugnis über die vom Staat getroffenen Entscheidungen haben können.

Die Theoretiker der Volkssouveränität sind der Ansicht, dass jeder Bürger einen aliquoten Teil der Souveränität besitzt. Die Summe dieses kleinen Teils der Souveränität, der jeder Person gehört, bildet den allgemeinen Willen.

Geschichte

Bereits 1576 definierte Jean Bolin den Begriff "Souveränität". Für den Autor war es die "absolute und beständige Macht einer Republik". Der Souverän seinerseits war derjenige, der die Entscheidungsbefugnis hatte, Gesetze zu verkünden, ohne sie von irgendjemandem zu erhalten und ohne den Entscheidungen anderer zu unterliegen, außer dem göttlichen oder natürlichen Gesetz.

Fast ein Jahrhundert später wurde diese Definition, die in den Absolutismus passte, von Thomas Hobbes aufgegriffen. Dies beseitigte aus dem Konzept der Souveränität jegliche Bezugnahme auf das Naturrecht und ließ den Souverän als einzige Machtquelle zurück.

Rousseau kehrte 1762 zurück, um die Idee der Souveränität zu behandeln. Der Ansatz, den der französische Philosoph ihm gab, war ganz anders als der, den er bis dahin hatte. In seinem Konzept lag die Macht beim Volk, da er der Ansicht war, dass man in der Gesellschaft leben und überleben könne, ohne einen letzten Führer zu benötigen.

Rousseau schrieb: „… die Macht, die die Gesellschaft regiert, ist der allgemeine Wille, der auf das Gemeinwohl aller Bürger achtet…“. Durch die Extrapolation auf die Politik gaben die Franzosen dem Volk die Funktionen, die der Souverän allein ausübte.

Souveräne Menschen

In Rousseaus Arbeit sollte das Volk als Inhaber der Souveränität aus jedem Bürger gleichberechtigt bestehen. Ihre Entscheidungen mussten sorgfältig durchdacht werden, da sie nichts zustimmen sollten, was den berechtigten Interessen jedes Einzelnen schaden würde.

Für Jean Jacques Rousseau ist der Souverän das Volk, das aus dem Sozialpakt hervorgeht, und als Körperschaftsverordnung manifestiert sich der allgemeine Wille im Gesetz.

Das Werk des französischen Philosophen ist das erste, in dem die Theorie der Volkssouveränität auftaucht. So wird das allgemeine Wahlrecht nach seinem Denken zu einem Grundrecht. Ebenso wäre die Souveränität des Volkes ohne die Gleichheit aller Bürger ungeachtet anderer Überlegungen nicht möglich.

Auf der anderen Seite tritt das Volk einen Teil seiner Rechte zugunsten der Autorität ab und verleiht ihm bestimmte Vorrechte, die von der gesamten Staatsbürgerschaft beschlossen werden. Jeder Einzelne ist gleichzeitig Bürger und Subjekt, da er Autorität schafft, diese aber auch befolgen muss.

Wie wird es ausgeübt?

Wie bereits erwähnt, befürwortet die Volkssouveränität eine Organisation des Staates, die es der Macht ermöglicht, sich auf die Zustimmung der Bevölkerung zu stützen. Das Volk wird so zum Element, das das Handeln des Staates selbst bestimmt.

Um dies zu erreichen und im Gegensatz zu Souveränitäten, die auf anderen Prinzipien beruhen, ist es notwendig, einen komplexen Staatsapparat zu schaffen.

In modernen Demokratien hat sich die Mehrheit für das repräsentative System entschieden. Es geht darum, dass das Volk durch allgemeines Wahlrecht seine Vertreter in den verschiedenen Organen des Staates wählt.

Die häufigsten Gremien sind das Parlament und der Senat. Dies sind zwei Kammern, die sich aus gewählten Vertretern zusammensetzen und denen unterschiedliche Gesetzgebungsfunktionen zugewiesen sind. Über ihnen befindet sich normalerweise eine Justizbehörde, die überwacht, dass die Gesetze nicht gegen die Verfassung des Landes verstoßen.

Einige Länder haben die Monarchie bewahrt, sie jedoch der königlichen Macht beraubt. In der Praxis ist es eine symbolische Position mit repräsentativen Funktionen.

Wahlrecht

Die Volkssouveränität wurde historisch mit dem Wahlrecht in Verbindung gebracht. Laut den Theoretikern wäre es ohne die Beteiligung der Bürger durch Stimmabgabe nicht möglich, von einer vom Volk ausgehenden Souveränität zu sprechen.

Im Gegensatz zur direkten Demokratie ermöglicht die repräsentative Demokratie durch Wahlrecht eine bessere Verwaltung der Gebiete mit einer großen Bevölkerung. Stattdessen muss darauf geachtet werden, dass die gewählten Vertreter nicht vom Willen des Volkes abweichen.

Politikwissenschaftlern zufolge ist die Volkssouveränität nicht unbegrenzt. Obwohl das Volk souverän ist, kann es weder außerhalb des Gesetzes handeln noch der Verfassung in seinen Entscheidungen widersprechen. Wenn Sie tiefgreifende Änderungen vornehmen möchten, müssen Sie dies gemäß den festgelegten rechtlichen Verfahren tun.

Unterschied zur nationalen Souveränität

Die sogenannte nationale Souveränität legt fest, dass der Inhaber dieser Souveränität die Nation ist. Dies wird normalerweise als unteilbare und einzigartige Einheit definiert, die sich von den Personen unterscheidet, aus denen sie besteht.

Dies kann in der Praxis das Wahlrecht einschränken. In vielen Phasen der Geschichte wurden bestimmte Gruppen daran gehindert, mit der Begründung abzustimmen, dass ihre Entscheidungen nicht dem höchsten Wohl der Nation entsprechen würden.

Ein auf nationaler Souveränität beruhender Staat muss daher nicht einmal demokratisch sein. Indem die Nation als überlegenes Konzept eingestuft wird, können autoritäre Systeme entstehen, die behaupten, dass ihre Handlungen nur darauf abzielen, sie zu begünstigen.

Gegen die Volkssouveränität

Volkssouveränität und nationale Souveränität sind, wie bereits erwähnt, nicht gleichwertig. Im ersten Fall geht die Macht vom Volk aus, im zweiten Fall geht sie vom eigentlichen Konzept der Nation aus.

Auf diese Weise muss die Beteiligung aller Bürger, die vor dem Gesetz gleich sind, in der Bevölkerung obligatorisch sein, auf nationaler Ebene muss dies jedoch nicht der Fall sein.

Am häufigsten wurde in Ländern mit nationaler Souveränität ein Volkszählungswahlrecht eingeführt, das häufig auf dem wirtschaftlichen Einkommen basiert.

Der erste Theoretiker der nationalen Souveränität war Abbe Joseph Sieyés. Angesichts von Rousseaus These argumentierte Sieyés, dass die Herrscher ihre Entscheidungen auf das nationale Wohl stützen sollten. Sie sollten nicht von den Bitten oder Wünschen der Menschen mitgerissen werden, die sie als Analphabeten und einflussreich betrachteten.

Verweise

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