MAPUCHE RELIGION: WELTANSCHAUUNG UND GÖTTER - KULTURVOKABULAR - 2025

Die Mapuche-Religion umfasst eine Reihe von Überzeugungen und religiösen Mythen einer Gruppe indigener Völker, der Mapuches, die während des vorspanischen Amerikas Süd-Zentral-Chile und den Südwesten Argentiniens besetzten.

So wurde diese Mapuche-Religion von einer Reihe von Überzeugungen über die Erschaffung der Welt und die darin lebenden Gottheiten und Geister regiert. In der Mythologie dieser Stadt spielten die Machi (Schamanen) eine herausragende Rolle.

Machis (religiöse Autorität) spielt den "Kultrun"

Unter ihren Rollen übte die Machi religiöse, medizinische, Berater- und Beschützerfunktionen des Volkes aus. Diese Verantwortung lag im Allgemeinen bei älteren Frauen und war ein wichtiger Bestandteil der Mapuche-Kultur.

Darüber hinaus war der Machi für die Durchführung von Zeremonien zum Schutz vor dem Bösen, zur Forderung nach Regen und zur Heilung von Krankheiten verantwortlich. Ebenso besaß sie ein umfassendes Wissen über chilenische Heilkräuter.

Der Machitun war die Hauptheilungszeremonie der Schamanen-Machi. Es war eine Anrufung der Ahnen. Nach der Mapuche-Religion dominierten sie die Künste der Krankheitsdiagnose und -heilung.

Mapuche Weltbild

Das Universum

Gemäß der Mapuche-Religion besteht das Universum aus mehreren überlagerten Ebenen. Oben ist das Wenu Mapu oder Land darüber (Wenu übersetzt und Mapu bedeutet Land).

Das Wenu Mapu wiederum ist in vier Plattformen unterteilt, die das Gute und eine das Böse darstellen. Diejenigen, die das Gute darstellen, sind Meliñon, Kelañon, Epuñon und Kiñeñon, während das des Bösen Anqa Wenu ist.

Gute Geister, positive Kräfte und Mapuche-Vorfahren koexistieren auf den vier Plattformen des Guten. Andererseits leben nur negative Geister und monströse Wesen auf der Plattform des Bösen.

Andererseits ist die zweite Ebene in der Mapuche-Religion als Nag Mapu oder Erde von unten bekannt. Zu dieser Ebene gehört die natürliche Welt, die von Menschen, Tieren und Pflanzen geformt wird, und hier existieren Gut und Böse nebeneinander.

Diese Ebene ist in vier Teile unterteilt, die die vier Kardinalpunkte darstellen, die als Meli Witran Mapu (die vier Ecken der Welt) bezeichnet werden. Dies sind Pikun Mapu (Nord), Willi Mapu (Süd), Puel Mapu (Ost) und Lafken Mapu (West).

Schließlich gibt es noch die Minche Mapu (Land unten). Nach der Mapuche-Religion würde diese Ebene von den bösen Geistern besetzt sein, die Wekufes genannt werden. Diese Geister fördern Chaos und Krankheit.

Die Kreation

Nach der Weltanschauung der Mapuche gab es zunächst nur Luft. Sein Besitzer war der Ngen-Geist, der mit anderen Geistern lebte. Einige dieser Geister verwandelten sich in Steine, und durch ihr Gewicht fielen sie und bildeten den Planeten Erde.

Später schickte Ngen einen seiner Söhne, um es zu bewohnen. Damit er nicht allein war, verwandelte er einen Stern in eine Frau. Weil die neu gebildete Erde hart war, befahl er, Gras zu gebären, damit es beim Gehen nicht weh tat.

Als die Frau durch das Gras ging und mit den Blumen spielte, verwandelten sie sich in Vögel, Schmetterlinge und Früchte. Später hatten Ngens Sohn und die Frau Kinder.

Der junge Mann war sehr glücklich mit seiner Frau und machte ein Loch in die Luft, um zur Erde zu schauen. Als es geschah, glühte es und warme. Die Mutter sah auch durch die Lücke und ließ nachts ein weiches weißes Licht durch.

Frauen im Mapuche-Universum

Gemäß der Mapuche-Religion wurde zuerst die Frau geschaffen, und alle anderen Elemente in der Natur stammen von ihr. Diese Bedingung verleiht Frauen innerhalb dieser Kultur besondere Privilegien und Bedeutungen.

In ihrer Rolle als Mutter-Ñuke (Herkunft und Erzieherin des Lebens) ist sie eng mit der Natur und insbesondere mit der Erde verwandt.

Aus diesem Grund ist sie diejenige, die von den Geistern ausgewählt wurde, um die Rolle der Machi (Sprecherin für die Geister der Natur) zu übernehmen.

Harmonie in der

Für dieses Volk ist die Erde ein Raum, in dem Tiere, Bäume, Flüsse, Menschen, Geister und sowohl positive als auch negative Kräfte koexistieren. Die grundlegende Aufgabe der Mapuche ist es, ein harmonisches Verhältnis aufrechtzuerhalten.

Männer, Frauen, ältere Menschen und Kinder sind dafür verantwortlich, dies zu erfüllen. Frauen tun dies als Generatoren und Verwalter des Lebens und Männer als Beschützer und Projektoren des Lebens und der Kultur.

Auf der anderen Seite bringen ältere Menschen Erfahrung, Wissen und Weisheit mit, und Kinder sind verpflichtet, sich auf ihre Rolle vorzubereiten. Es gibt also ein Projekt, um die Erde für die Zukunft zu erhalten.

Götter der Mapuche-Religion

Die religiöse Vision der Mapuche-Kultur war die Existenz einer Welt, die von Geistern und Göttern bevölkert ist, die in den himmlischen Höhen leben. Sie glaubten jedoch an die Existenz eines höchsten Schöpfergottes aller Lebewesen.

So waren in der Mapuche-Religion Götter und Göttinnen unsichtbare Geister, die spezifische und begrenzte Kräfte hatten. Innerhalb dieser Gruppe waren sowohl gute als auch bösartige Geister.

Ngen, Ngenechen Nguenechen oder Nenechen

Er ist das höchste Wesen der Mapuche-Religion. Er ist der souveräne Besitzer und Herrscher aller Schöpfung. Er ist auch bekannt als Chau oder Antü (Vatersonne).

Kushe

Diese Göttin war gleichzeitig die Frau und Mutter von Chau (Nguenechèn), dem höchsten Schöpfergott. Sie war auch bekannt als die Blaue Königin, der Mond und die Magische Königin.

Ngenemapum

Er ist der Gott der Erde gemäß der Mapuche-Religion. Er war auch derjenige, der den Machi das Wissen über den medizinischen Wert von Pflanzen übermittelte. Die Machi bat um seine Erlaubnis, sie bei jeder ihrer Heilungen verwenden zu dürfen.

Nguruvilu

Er ist der Gott des Wassers, der Flüsse und Seen. Im Allgemeinen wird es als Puma oder Wildkatze mit einer Kralle an der Schwanzspitze dargestellt.

Wekufe

Die Wekufe sind böswillige Geister, und die Mapuche glauben, dass sie immer da sind. Wekufe kann sofort sichtbar oder unsichtbar gemacht werden. Sie manifestieren sich in Form von Tieren, Naturphänomenen oder Geistern.

Im Allgemeinen handeln sie auf Befehl eines Zauberers. Sie können jedoch unabhängig handeln. Die Machis müssen sich und ihre Gemeinschaft ständig vor der Bedrohung durch die Wekufe schützen.

Hueñauca

Nach der Mapuche-Kosmologie war es ein böser Geist, der in den Tiefen des Osorno-Vulkans lebte. Er erzeugte Feuer und regierte ein Gericht von Wesen, die nicht sprechen konnten. Oft bewachte eine männliche Ziege den Eingang zu seiner Höhle.

Säule

Dies war ein Feuergeist, der als Gott des Donners anerkannt wurde. Es wurde befürchtet, weil es Erdbeben und Vulkanausbrüche verursachen könnte. Es wurde auch angenommen, dass es jeden im Kampf getöteten Mapuche-Krieger in Wolken und Vulkane verwandelte.

Verweise

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