Die kulturellen Regionen Afrikas können in Westafrika, Ostafrika, Nordafrika, Afrika südlich der Sahara, Sahelzone, südliches Afrika, Madagaskar und Zentralafrika unterteilt werden. Jede dieser Regionen hat bestimmte kulturelle Merkmale; Traditionen, Bräuche und Sprachen.
Sprachen und ihre Dialekte sind entscheidende Elemente bei der Bestimmung der Identität. Die Grenzen zwischen Sprachen und Dialekten sollten nicht zu streng gezogen werden: Jeder verwischt innerhalb eines Gebiets, und wahrscheinlich können die meisten Afrikaner sowohl den Dialekt ihrer Nachbarn als auch ihren eigenen sprechen.
Sprachliche Grenzen werden jedoch erkannt und haben Bedeutung für diejenigen, die in ihnen leben. Sie sind wesentlich für soziale und kulturelle Gruppen, die herkömmlicherweise als "Stämme" bezeichnet wurden, ein Wort, das heute oft als abfällig angesehen wird.
Daher wird die Existenz von "Stämmen" oft geleugnet, und manchmal wird behauptet, das Konzept sei von Europäern "erfunden" worden. Das Problem ist nicht, ob Stämme existieren oder nicht, weil sie es tatsächlich tun.
Stämme haben Namen, und Afrikaner verwenden diese Namen, und sie haben eine große Bedeutung für ihre Mitglieder, denen sie eine feste Identität geben. Das Problem betrifft genau, wie sie definiert werden können und wie sie entstanden sind. Ein Stamm wird oft mit einem Begriff wie "ethnische Gruppe", "Gesellschaft" oder "Kultur" bezeichnet.
Die ersten beiden Begriffe sind in diesem Zusammenhang fast bedeutungslos, und der dritte bezieht sich nicht auf eine Gruppe lebender Menschen, sondern auf ihre konventionellen Verhaltensmuster.
Die Geschichte und Entwicklung Afrikas wurde von seiner politischen Geographie geprägt. Politische Geographie ist die interne und externe Beziehung zwischen verschiedenen Regierungen, Bürgern und Territorien.
Hauptkulturregionen Afrikas
In Afrika gibt es viele kulturelle Unterschiede, die durch geografische Abgrenzung, Sprache, Traditionen, Religion und eine Reihe verschiedener "Maßnahmen" gegeben sind, die ein Individuum in die eine oder andere Gruppe einschließen.
Das heutige Afrika ist unglaublich vielfältig und umfasst Hunderte von Muttersprachen und indigenen Gruppen. Die meisten dieser Gruppen mischen traditionelle Bräuche und Überzeugungen mit den modernen Praktiken und Annehmlichkeiten der Gesellschaft. Drei Gruppen, die dies demonstrieren, sind die Maasai, Tuareg und Bambuti.
Teig
Die Massai sind die ursprünglichen Siedler im Süden Kenias und im Norden Tansanias. Die Massai sind nomadische Pastoralisten. Nomadenhirten sind Menschen, die ständig umziehen, um frische Weiden oder Weiden für ihr Vieh zu finden.
Die Massai ziehen durch Ostafrika und leben von Fleisch, Blut und Milch ihres Viehs.
Die Massai sind berühmt für ihre auffälligen roten Kostüme und ihre reiche traditionelle Kultur. Massai-Jugendliche zwischen 15 und 30 Jahren werden als Moran oder "Krieger" bezeichnet. Moran leben isoliert in unbewohnten Gebieten, sogenannten "Sträuchern".
Während ihrer Zeit lernen die jungen Massai Stammesbräuche und entwickeln Kraft, Mut und Ausdauer.
Obwohl einige nomadisch bleiben, haben viele Massai begonnen, sich in kenianische und tansanische Gesellschaften zu integrieren.
Moderne Tierhaltung und Weizenanbau werden immer häufiger. Die Massai unterstützen auch eine stärkere Stammeskontrolle der Wasserressourcen.
Frauen setzen sich für größere Bürgerrechte ein, da die Massai eine der am stärksten von Männern dominierten Gesellschaften der Welt sind.
Tuareg
Die Tuareg sind eine pastorale Gesellschaft in Nord- und Westafrika. Das raue Klima der Sahara und der Sahelzone hat die Tuareg-Kultur seit Jahrhunderten beeinflusst.
Traditionelle Tuareg-Kleidung dient historischen und ökologischen Zwecken. Kopfwickel, sogenannte Cheeches, schützen Tuareg vor der Sonne der Sahara und helfen, Körperflüssigkeiten zu schonen, indem sie den Schweiß begrenzen.
Tuareg-Männer bedecken auch ihre Gesichter mit Cheeche als Formalität, wenn sie jemanden zum ersten Mal treffen. Das Gespräch kann nur informell sein, wenn der mächtigste Mann Mund und Kinn freigibt.
Leichte und robuste Kleider, sogenannte Buboes, lassen kühle Luft strömen und leiten Wärme und Sand ab.
Die Tuaregs werden oft als "blaue Männer der Sahara" bezeichnet, weil sie in Gegenwart von Frauen, Fremden und Verwandten einen blauen Bubo tragen.
Die Tuareg haben diese traditionellen Kleidungsstücke aktualisiert, moderne Farbkombinationen gebracht und sie mit benutzerdefinierten Sandalen und handgefertigtem Silberschmuck kombiniert.
Diese aktualisierten Stile werden vielleicht am meisten während des jährlichen Festivals in der Wüste gesehen. Diese dreitägige Veranstaltung mitten in der Sahara umfasst Gesangswettbewerbe, Konzerte, Kamelrennen und Schönheitswettbewerbe.
Das Festival hat sich schnell von einer lokalen Veranstaltung zu einem internationalen Reiseziel entwickelt, das vom Tourismus unterstützt wird.
Bambuti
Bambuti ist ein Sammelbegriff für vier einheimische Bevölkerungsgruppen in Zentralafrika: Sua, Aka, Efe und Mbuti. Die Bambuti leben hauptsächlich im Kongobecken und im Ituri-Wald.
Manchmal werden diese Gruppen "Pygmäen" genannt, obwohl der Begriff oft als beleidigend angesehen wird. Pygmäe ist ein Begriff, der verwendet wird, um verschiedene ethnische Gruppen zu beschreiben, deren durchschnittliche Größe ungewöhnlich niedrig ist und unter 1,5 Metern liegt.
Es wird angenommen, dass die Bambuti eine der ältesten existierenden Blutlinien der Welt haben. Alte ägyptische Aufzeichnungen zeigen, dass die Bambuti seit 4.500 Jahren in derselben Gegend leben.
Genetiker interessieren sich aus diesem Grund für Bambuti. Viele Forscher schließen daraus, dass ihre Vorfahren wahrscheinlich einer der ersten modernen Menschen waren, die aus Afrika auswanderten.
Bambuti-Gruppen führen Menschenrechtskampagnen durch, um ihre Beteiligung an der lokalen und internationalen Politik zu erhöhen.
Die Mbuti zum Beispiel setzen die Regierung unter Druck, sie in den Friedensprozess in der Demokratischen Republik Kongo einzubeziehen.
Die Mbuti-Führer argumentieren, dass ihre Leute während des kongolesischen Bürgerkriegs, der 2003 offiziell endete, getötet, in die Sklaverei gezwungen und sogar gegessen wurden.
Mbuti-Führer sind bei den Vereinten Nationen erschienen, um Zeugnisse über Menschenrechtsverletzungen während und nach dem Krieg zu sammeln und vorzulegen.
Ihre Bemühungen führten zur Anwesenheit von Friedenstruppen der Vereinten Nationen im Ituri-Wald.
Verweise
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