GAB ES IN ECUADOR GEMEINDEN, DIE KANNIBALISMUS PRAKTIZIERTEN? - KULTURVOKABULAR - 2025

In Ecuador gab es Gemeinden, die Kannibalismus praktizierten , insbesondere im Chota-Tal, im nordöstlichen Amazonasgebiet, in einigen Küstenabschnitten und in einem weiten Gebiet zwischen Südkolumbien und Nord-Ecuador.

Innerhalb dieser Gemeinschaften gab es die Praxis, Kriegsfeinde einzusperren, zu mästen, zu töten und ihre Körper über Feuer zu vergolden, als wären sie Meerschweinchen oder andere Tiere. Der geröstete Körper würde mit Hilfe von rudimentären Werkzeugen gewürzt und bei einem Gruppenbankett als Opfergabe an die Götter serviert, um eine gute Ernte oder großzügige Regenfälle zu erzielen.

Der wichtigste Kannibalen- oder anthropophagische Stamm in Ecuador ist der Huaorani. 1956 wurde die Entführung des Missionars Jim Elliot zusammen mit vier weiteren Personen registriert, die von diesem Stamm ermordet wurden, um ihn gegen die Kolonisatoren zu verteidigen.

Der Stamm der Huaorani ist auch als Aucas bekannt und ihr kulturelles Erbe lebt in ihren Traditionen weiter. Dieser Stamm repräsentiert die "wilden Mestizen", die noch nicht evangelisiert oder domestiziert wurden, wie andere indigene Gemeinschaften in Ecuador, die heute in städtischen Gebieten leben.

Hinweise auf Kannibalismus sind in ecuadorianischen Gemeinden als Reaktion auf Angriffe der Spanier zum Zeitpunkt der Eroberung zu sehen. Vor dieser Zeit fanden Kannibalenpraktiken ausschließlich als religiöses oder Kriegsritual statt.

Ecuadorianische Stämme, die am meisten Kannibalismus praktiziert haben

Die Huaorani

Die Huoarani in Ecuador sind ein Stamm, der noch immer die einheimischen Traditionen und Wurzeln der Mestizen und Kannibalen in Amerika bewahrt. Ihnen wird der Mord an einer Gruppe evangelikaler Missionare zugeschrieben, die sich mit ihrem Willen auseinandersetzen mussten, um ihnen die „gute Nachricht“ zu bringen (Tamere, 2010).

Gegenwärtig lebt dieser Stamm in Frieden und ihre Gewalttaten gegen Ausländer werden erklärt, weil zur Zeit der spanischen Kolonie Mitglieder ihrer Gemeinde entführt und zu Sklaven gemacht wurden. Auf diese Weise wurden sie aus dem Stamm entfernt und ihre Verwandten glaubten, dass sie es gewesen waren kannibalisiert. Die Huoarani lernen auf diese Weise, sich mit Gewalt gegen die Angreifer zu verteidigen (Curtis, 2014).

Die Quillacingas

Die Quillacingas befanden sich an der heutigen Grenze zwischen Kolumbien und Ecuador und waren eine Gemeinschaft zwischen den Anden, die von den Spaniern als eine Gruppe von Menschen identifiziert wurde, die sich gegenseitig aßen.

Die Quillacingas waren Feinde der Inkas und ernährten sich von Kriegsgefangenen. Sie kämpften jedoch auch gegen die Spanier und andere Stämme, von denen sie sich im Rahmen ihrer Kriegsrituale auch ernähren konnten (Ramírez, 1996).

Es wird angenommen, dass die Zubereitung, die derzeit für Meerschweinchenfleisch gegeben wird, dieselbe ist, die die Quillacingas für menschliches Fleisch verwendet haben. Sie nahmen die Leichen ihrer Gefangenen, schnitten sie in Stücke, rösteten sie und kleideten sie mit Chili, Salz und Wasser in kleinen Tongefäßen an.

Das Fleisch wurde mit mit der Marinade imprägnierten Besen geschlagen. Sobald das Fleisch fertig war, wurde es mit geröstetem Mais gegessen und in großen Mengen gekocht (Caillavet, 2000).

Karibiken

Die Karibiken gelten als der größte Kannibalenstamm in Südamerika. Tatsächlich kommt das Wort Kannibale von dem Wort „caríbal“, das von den Spaniern verwendet wird, um die Mitglieder dieser ethnischen Gruppe als starke Menschen zu bezeichnen, die das Fleisch ihrer Feinde genommen haben (Etymology of Caníbal, 2017).

Im Prinzip wird gesagt, dass sie das Gebiet besiedelten, das derzeit von Kolumbien und Venezuela besetzt ist, aber einige Studien stimmen darin überein, dass die Karibiken fast das gesamte Gebiet Nordsüdamerikas einschließlich Ecuadors besetzten.

Die Karibiken waren Krieger, die gegen andere Stämme auf dem Kontinent kämpften, um nicht versklavt zu werden. Aus diesem Grund wurde er von den Spaniern als blutrünstig und wild beschrieben.

Im Wesentlichen war dieser Stamm kein Kannibale, sie praktizierten jedoch routinemäßig Kannibalismus als religiöses Ritual. Während dieses Rituals war es üblich, die Gefangenen zu foltern, zu töten und zu essen (Die Geschichte eines alten Amerikas, 2009).

Andere

Es wird angenommen, dass andere Stämme, die in Ecuador Kannibalismus praktizierten, die Cañaris und Quitus waren, die Polytheisten waren. Sie führten Kopfreduktionsprozesse durch und ernährten sich von ihren Feinden, Migranten und Nomaden aus Afrika und Ozeanien (MORENO, 2008).

Exokannibalismus und Endokannibalismus

Die Praxis des Exokannibalismus in den Andenstämmen in Ecuador ist durch den Verzehr von menschlichem Fleisch ohne jegliche Art von kulinarischer Zubereitung oder Kochen gekennzeichnet.

Auf der anderen Seite wurde der Endokannibalismus von den spanischen Kolonialherren als Verirrung und maximale Sünde der indigenen Gemeinschaften bezeichnet, da es in einigen Ländern üblich war, dass ein Vater das Fleisch seines Sohnes aß, der als Sklave oder Gefangener geboren worden war. des Krieges.

Die Spanier beschrieben die Kannibalismus-Rituale der ecuadorianischen Stämme als groteske Momente, in denen Männer, Frauen und Kinder sich großen Gefäßen näherten und Fleischstücke mit den Händen nahmen.

Rauch stieg aus den Töpfen auf und erfüllte die Atmosphäre der Hütten. Die Ureinwohner leckten und schlugen die Fleischstücke ohne Scham und ließen ihrem Wunsch, sich davon zu ernähren, freien Lauf. Im Allgemeinen wurden diese Rituale als wild, schmutzig und gewalttätig angesehen.

Kriegstrophäen und Menschenopfer

Viele der von den Spaniern definierten Versionen der Anthropophagie sind durch ihre Wahrnehmung der indigenen Gemeinschaften Ecuadors verzerrt. Auf diese Weise wurden einige der rituellen Handlungen der Eingeborenen von den Spaniern als Kannibalismus angesehen.

Viele einheimische ethnische Gruppen Ecuadors benutzten die Leichen ihrer Gefangenen nicht kulinarisch, um sie als Kriegstrophäen zu präsentieren. Auf diese Weise bereiteten sie sie vor, enthäuteten sie und dekorierten sie mit Waffen und Gemälden, um den Eindruck zu erwecken, dass sie am Leben waren. In einigen Fällen wurden nach dem Kriegsritual die toten Gefangenen gefressen.

Auch unter den ecuadorianischen Volksgruppen war es üblich, dass Menschenopfer mit dem Ziel durchgeführt wurden, die Götter zu vergöttern. Die Leichen wurden geheilt, gekreuzigt und außerhalb der Tempel platziert.

Verweise

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagie und Grenze: Der Fall der nördlichen Anden. In C. Caillavet, Ethnias del Norte: Ethnogeschichte und Geschichte Ecuadors (S. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16. März 2014). Hier und im Ausland. Abgerufen von Wir sind die Kannibalen!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etymologie des Kannibalen. (8. April 2017). Erhalten von Caníbal: etimologias.dechile.net
   Die Geschichte eines alten Amerikas. (2009). Erhalten von Los Indios de las Antillas: Entdecken Sie America.wordpress.co.
4. MORENO, SE (2008). Ecuador: Eine Nation von Nationalitäten. Quito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Virtuelle Bibliothek von Luis Angel Arango. Erhalten aus dem QUILLACINGA-Gebiet über die Ankunft der Eroberer: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7. Januar 2010). Minderwertigkeitskomplex der Ecuadorianer. Vom Kannibalismus in Ecuador erhalten: losmestizo.blogspot.com.