UNILINEARER EVOLUTIONISMUS: ENTWICKLUNG, STADIEN UND GEGENWART - KULTURVOKABULAR - 2025

Der unilineare Evolutionismus ist eine Theorie vom Ende des neunzehnten Jahrhunderts, die glaubte, dass sich alle menschlichen Gesellschaften auf einem gemeinsamen Weg entwickelten, von einfachen Jäger-Sammler-Gemeinschaften zu gebildeten Zivilisationen.

Mit anderen Worten, diese Theorie argumentiert, dass die menschliche Evolution von der einfachsten bis zur komplexesten reicht und auch ein unilinearer Prozess ist, da sie nur einen Entwicklungspfad hat. Das wäre Wildheit -> Barbarei -> Zivilisation.

Alle Gesellschaften würden dieselbe Grundsequenz dieser drei Phasen durchlaufen, obwohl die Geschwindigkeit des Übergangs variieren könnte. Jede Periode wurde wiederum in untere, mittlere und obere Stufen unterteilt, sodass es insgesamt neun verschiedene Stufen innerhalb der Theorie gibt.

Diese Theorie weicht einer Reihe von Überlegungen, in denen das Drei-Alter-System und verschiedene anthropologische Theorien, die die Band, den Stamm und das Häuptlingstum als aufeinanderfolgende Stadien identifizieren, gewürdigt werden können.

Die Grundidee hinter dieser Theorie ist, dass sich jede Kultur durch denselben Evolutionsprozess entwickeln muss, weil die Menschen im Laufe der Zeit grundsätzlich gleich sind.

Diese Theorie wird dem Wissenschaftler Lewis Henry Morgan (1818-1881) zugeschrieben, der als erster die Klassifizierung der drei Primärstufen vorgenommen hat. Zu der Zeit, als diese Theorie entwickelt wurde, galt die viktorianische Ära als Höhepunkt der Zivilisation.

Entwicklung des unilinearen Evolutionismus

Evolutionismus

Der unilineare Evolutionismus ist auch als klassische soziale Evolution bekannt. Es spricht hauptsächlich von menschlichem Verhalten fast ausschließlich innerhalb der Anthropologie.

Er stützt seine Theorie auf die Tatsache, dass die verschiedenen Sozialstaaten vom Unzivilisierten zum Komplexesten ausgerichtet sind. Es bestätigt, dass die Entwicklung der Menschheit unabhängig vom Herkunftskontinent dieselbe war. Die menschlichen Kulturen entwickelten sich durch Differenzierung der Arbeitskräfte von einfachen Arten zu komplexeren Wesen.

In den frühen Tagen der Menschheit lebten die Menschen in homogenen Gruppen. Dann entstanden Hierarchien, die Individuen wie Könige, Gelehrte und Arbeiter unterschieden. Die zunehmende Anhäufung von Wissen differenzierte Menschen in sozialen Schichten.

Evolutionisten im 19. Jahrhundert sammelten Daten von Missionaren und Kaufleuten, organisierten diese gebrauchten Daten und wandten die allgemeine Theorie auf alle Gesellschaften an. Da westliche Gesellschaften über die fortschrittlichste Technologie verfügten, stellten sie diese Gesellschaften in den höchsten Rang der Zivilisation.

Annahmen

Es gab zwei Hauptannahmen. Eine davon war die psychische Einheit, ein Konzept, das darauf hindeutet, dass der menschliche Geist weltweit ähnliche Eigenschaften aufweist. Dies bedeutet, dass alle Menschen und ihre Gesellschaften denselben Entwicklungsprozess durchlaufen werden.

Eine andere zugrunde liegende Annahme war, dass westliche Gesellschaften anderen Gesellschaften auf der Welt überlegen sind. Diese Annahme beruhte auf der Tatsache, dass westliche Gesellschaften aufgrund ihrer militärischen und wirtschaftlichen Macht gegen technologisch einfache und archaische Gesellschaften wie im Fall der Aborigines dominierten.

Unilinearer Evolutionismus

Die Theorie des unilinearen Evolutionismus trug wesentlich zur Anthropologie dieses Jahrhunderts bei, da sie die ersten systematischen Methoden zum Denken und Erklären menschlicher Gesellschaften darstellte und in Bezug auf den technologischen Aspekt von Gesellschaften aufschlussreich war.

Es wird festgestellt, dass es einen logischen Fortschritt von der Verwendung einfacher Werkzeuge zur Entwicklung komplexer Technologien gibt, aber diese Entscheidung gilt nicht unbedingt für andere Aspekte von Gesellschaften, wie Verwandtschaftssysteme, Religionen und Erziehungsbräuche.

Stufen: Wildheit, Barbarei und Zivilisation

Diese Zivilisationen stützten sich stark auf vorbarbarische Entdeckungen. Die Verwendung von Schrift oder einer Entsprechung in Hieroglyphen auf Stein bietet einen fairen Beweis für den Beginn der Zivilisation. Ohne literarische Aufzeichnungen kann weder von Geschichte noch von Zivilisation gesprochen werden.

Wildheit

Homo sapiens sapiens, neolithische Rekonstruktion. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Wildheit war die Zeit der Bildung der Menschheit. In dieser Phase entwickelte sich allmählich ein entwickelter Diskurs und die Besetzung der gesamten Erdoberfläche, obwohl solche Gesellschaften sich nicht in Zahlen organisieren konnten.

Es waren Nomadenvölker, die sich dem Sammeln von Früchten widmeten. Die ersten Erfindungen waren aufgrund der Schwäche der Kraft des abstrakten Denkens am schwierigsten zu erreichen. Jedes wesentliche erworbene Wissenselement würde eine Grundlage für weitere Fortschritte darstellen, dies muss jedoch kaum wahrnehmbar gewesen sein.

Die Errungenschaften der Wildheit sind nicht besonders bemerkenswert, aber sie repräsentieren eine unglaubliche Menge an beharrlicher Arbeit mit schwachen Mitteln über lange Zeiträume, bevor ein angemessenes Maß an Integrität erreicht wird.

Barbarei

Altägyptisches Gemälde mit Dreschen von Weizen - Quelle: Carlos E. Solivérez über Wikimedia Commons

Später kommt der größte Teil der Menschheit aus der Wildheit und tritt in den unteren Zustand der Barbarei ein. In dieser Phase erscheint die Landwirtschaft und die Städte werden sesshaft.

Erfindungen wiederum werden direkter in ihrem Verhältnis zu den Grundbedürfnissen. Unter den Mitgliedern des Stammes wird ein Häuptling ausgewählt. Der Zustand der asiatischen und europäischen Stämme in dieser Zeit geht erheblich verloren.

Zivilisation

Broadway im Jahre 1860

Für Morgan entspricht dies der Entwicklung der europäischen Völker, die den Höhepunkt der unilinearen Evolution darstellen. Es wäre das optimale Stadium, und sobald dieser Punkt erreicht ist, müssen nur noch die kulturellen Parallelen untersucht werden.

Dies geschah durch Kolonialismus und Informationen, die von Expeditionsanthropologen gesammelt wurden.

Nach einer fairen Schätzung sind die Errungenschaften der Menschheit in diesen drei Perioden von großem Ausmaß, nicht nur in Bezug auf Anzahl und inneren Wert, sondern auch in Bezug auf die geistige und moralische Entwicklung, von der sie begleitet wurden.

Theorie in der heutigen Welt

Zeitgenössische Anthropologen betrachten den Evolutionismus des 19. Jahrhunderts als zu simpel, um die Entwicklung verschiedener Gesellschaften zu erklären. Im Allgemeinen stützten sich Evolutionisten im 19. Jahrhundert auf rassistische Ansichten über die menschliche Entwicklung, die zu dieser Zeit populär waren.

Zum Beispiel glaubten sowohl Lewis Henry Morgan als auch Edward Burnett Tylor, dass Menschen in verschiedenen Gesellschaften unterschiedliche Intelligenzniveaus haben, was zu sozialen Unterschieden führt. Diese Auffassung von Intelligenz ist in der zeitgenössischen Wissenschaft nicht mehr gültig.

Der Evolutionismus im 19. Jahrhundert wurde von historischen Partikularisten stark angegriffen, da er zu Beginn des 20. Jahrhunderts einen hochspekulativen und ethnozentrischen Wert hatte.

Gleichzeitig beeinflussten seine materialistischen Ansätze und interkulturellen Ansichten die marxistische Anthropologie und die Neoevolutionisten.

Der Autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan war einer der Hauptförderer der Theorie des unilinearen Evolutionismus und bestätigte, dass sich Gesellschaften gemäß einer universellen Ordnung der kulturellen Evolution entwickeln.

Lewis Henry Morgan. Unbekannter Autor / Public Domain

Morgan glaubte an eine Hierarchie der evolutionären Entwicklung von der Wildheit zur Barbarei und zur Zivilisation.

Die entscheidende Unterscheidung zwischen zivilisierter Gesellschaft und früheren Gesellschaften ist Privateigentum. Er beschrieb wilde Gesellschaften als kommunistisch im Gegensatz zu zivilisierten Gesellschaften, die auf Privateigentum beruhen.

Verweise

1. Morgan Lewis. Von marxist.org wiederhergestellt.
2. Unilineare Kulturtheorien. Von Facultycascadia.edu wiederhergestellt.
3. Klassische soziologische Theorie. Von highed.mheducation.com wiederhergestellt.
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5. Unilineare Evolution. Von akademia.edu wiederhergestellt.