EUDEMONISMUS: HERKUNFT, MERKMALE UND VERTRETER - BIOLOGIE - 2025

Der Eudaemonismus ist ein Schmelztiegel verschiedener philosophischer Konzepte ethischer Theorien, die die Idee verteidigen, die für jede Methode zur Erlangung des Glücks gültig ist. Einer der Verfechter dieser Ideen, der als Hauptvertreter dieser Strömung angesehen wurde, war der griechische Philosoph Aristoteles.

Aus etymologischer Sicht kommt der Eudemonismus oder die Eudaimonie von den griechischen Wörtern eu ("gut") und daimon ("Geist"). Eudaimonia in seinem grundlegendsten Konzept kann also als „was dem Geist gut tut“ verstanden werden; das heißt, Glück oder Glückseligkeit. In letzter Zeit wurde es auch als "menschliches Gedeihen" oder "Wohlstand" interpretiert.

Aristoteles, Verteidiger des Eudaemonismus

Um in dem kulturellen, sozialen und politischen Kontext zu stehen, der die Geburt dieses Gedankenstroms umgab, ist es notwendig, in die Geschichte der Zeit der Entstehung der westlichen Zivilisation und insbesondere der des großen griechischen Reiches zurückzugehen.

Es wird geschätzt, dass die Philosophie im 6. Jahrhundert v. Chr. In Griechenland auftauchte und ihr Hauptförderer einer der sogenannten "7 Weisen der Philosophie" war: Thales von Milet. Die Philosophie entstand damals aus dem Interesse heraus, Phänomene, die dem Menschen unbekannt waren oder die ihn jedenfalls übertrafen, rational zu erklären.

In diesem Zusammenhang wurde der Eudaemonismus zu einem der vielen philosophischen Konzepte, die große Denker einer Ära entwickelten, um der Existenz einen Sinn zu geben und alles zu erklären, was sie umgab.

Ursprung

Griechenland war im 6. Jahrhundert v. Chr. Zweifellos die Wiege vieler Gedankenströme, die im Laufe der Geschichte den Lauf der Nationen prägten.

Denker aller Art sahen im klassischen Griechenland die idealen Voraussetzungen, um unterschiedliche und kontroverse Theorien zu entwickeln, und damit waren die Voraussetzungen für die sogenannte offene Debatte und die Konfrontation von Ideen gegeben.

Demokrit, Sokrates, Aristoteles und Platon, allesamt Philosophen der damaligen Zeit, schlugen vor, dass der Ursprung oder Ausgangspunkt der Philosophie die Fähigkeit des Menschen zum Staunen sei. Diese Fähigkeit zur Bewunderung seiner Umgebung sollte ihn dazu veranlassen, zu analysieren und Fragen zu stellen, die versuchen, der Sache auf den Grund zu gehen.

Tatsächlich stammt das Wort "Philosophie" - dessen Schöpfung Heraklit zugeschrieben wird und von Pythagoras zum ersten Mal verwendet wurde, wenn es als neue Wissenschaft bezeichnet wird - aus der griechischen Philia, was übersetzt Liebe bedeutet. und Sophia, was Wissen bedeutet.

Es ist nichts anderes als das Bedürfnis des Menschen, seine Existenz zu kennen, zu wissen und erklären zu können.

Ethik, ein griechisches Wort, das vom Ethos abgeleitet ist und „Gewohnheit“ oder „Sitte“ übersetzt, war eine der Disziplinen der Philosophie, die im antiken Griechenland die Art und Weise, wie sich Menschen innerhalb von Gesellschaften entwickelten, miteinander verbanden und zu erklären versuchten als bewusste Reflexion darüber, wie diese Gesellschaft geführt wurde.

Aus dieser Disziplin gingen mehrere Theorien hervor, die zu Konzepten oder Gedankenströmen wie dem Eudaemonismus führten.

Eigenschaften

- Sein Hauptziel ist es, Glück zu erreichen.

-Er verteidigte, dass menschliches Glück darin bestehen könnte und sollte, den Gebrauch der Vernunft maximal zu entwickeln.

-Er bat darum, dass das Leben und Handeln unter Vernunft das höchste Merkmal sein sollte, das jeder Mensch sucht.

-Er warnte, dass das Aufhören, unter Vernunft zu leben und sich von der leidenschaftlichen und viszeralen Seite des Menschen mitreißen zu lassen, im Allgemeinen nicht zum Glück führt und uns im Gegenteil anfällig für Probleme und Komplikationen macht.

-Er erklärte, dass die Entwicklung von Tugenden wie Ethik erreicht werden kann und zusätzlich die Gewohnheit fördert. Diese Angewohnheit bezieht sich darauf, Exzesse in den Griff zu bekommen und im Allgemeinen zu lernen, den irrationalen Teil des Seins zu kontrollieren.

Man kann sagen, dass aus der tiefen und kritischen Reflexion des moralischen Umfelds des klassischen Griechenland verschiedene ethische Theorien hervorgegangen sind, die heute als zentrales Element mit einer großen Anzahl von Gabelungen beschrieben werden können. Das Wesen dieses zentralen Elements, die Grundlage aller Theorien, basiert auf "dem Guten".

Ethische Theorien: intellektueller Kontext des Eudaemonismus

Da "der Gute" der Ausgangspunkt ist, ist es möglich, etwas oder jemanden als "gut" zu bezeichnen, aber zwei Versionen davon könnten identifiziert werden.

In der ersten Version bedeutet "was gut ist", weil es tatsächlich so ist, dass es Teil seines Wesens ist, gut zu sein, und es besteht kein möglicher Zweifel daran. Dies wäre der erste große Zweig, der sich vom zentralen Stamm trennt, der als kognitivistische Theorie bezeichnet wird.

In der zweiten Version ist "gut" nicht unbedingt gut; In diesem Fall drückt die Person, die "das Gute" identifiziert, nur einen Geisteszustand aus, der durch den Eindruck verursacht wird, den das zuvor Identifizierte auf sie hinterlassen hat. Dieser zweite Hauptzweig ist die nichtkognitivistische Theorie.

Nach diesem Gedankengang erscheint die Teleologie, der Zweig der Ethik, der den endgültigen Grund für die Existenz von etwas für jemanden eingehend analysiert.

Dies schätzt, dass das Universum mit einer Errungenschaft marschiert, die die Dinge tendenziell erreichen, und nicht mit verketteten Ereignissen von Ursache und Wirkung.

Unterteilungen oben werden wir zu den ethischen Theorien gelangen, die verteidigen, dass Glück das ultimative Ziel ist, das jeder Mensch mit einer der Handlungen sucht, die er während seiner Existenz entwickelt. Es wird dann angenommen, dass der Eudaemonismus als die Muttertheorie dargestellt wird, die sich von mehreren anderen ernährt, nämlich:

Hedonismus

Sie stützt ihre Grundlagen darauf, Vergnügen zu erlangen, das aus Quellen stammt, die als gut angesehen werden (innerhalb der moralischen Debatte von Gut und Böse). In jedem Fall sollte das Erreichen dieses Glücks denjenigen, die es während des Prozesses suchen, keine Beschwerden bereiten.

Es ist ein Gedankenstrom, der sich auf das Individuum konzentriert, auf das individuelle Vergnügen und nicht auf seine Umgebung. Es gelingt ihm, zwei Wege zu identifizieren, um Vergnügen zu bekommen: den greifbaren, den, der von den Sinnen registriert werden kann; und das Geistige.

Stoizismus

Im Gegensatz zum Hedonismus proklamierte der Stoizismus 3 Jahrhunderte vor Christus, dass das Streben nach Glück nicht im Material, sondern in den übermäßigen Freuden liege.

Den Stoikern zufolge lag wahres Glück in der rationalen Kontrolle von Tatsachen, Dingen und dem Immateriellen, das auf die eine oder andere Weise das persönliche Gleichgewicht stören könnte. Wer es schafft, würde die Entwicklung der Tugend erreichen und volles Glück erreichen.

Utilitarismus

Diese neuere Theorie wird auch als eudämonisch angesehen, weil sie zweifellos das Prinzip des "größten Glücks" sucht und daran glaubt.

In diesem speziellen Fall legt die Theorie nahe, dass "gut" besser ist, je größer die Gruppe der Menschen ist, von denen es profitiert, und je direkter seine Nützlichkeit mit ihnen zusammenhängt.

Diese Theorie ignoriert den Menschen als eine von seiner Umgebung isolierte Einheit und erkennt die Interaktion des Wesens mit seiner Umgebung und mit Gleichaltrigen an, aus der Glück entstehen kann.

Vertreter

Unter den prominentesten Vertretern des Eudaemonismus sind Philosophen wie Sokrates, Aristippus, Demokrit und natürlich Aristoteles zu nennen, der als Vater dieser Strömung gilt.

Aristoteles hatte ein produktives Leben, in dem er sich aktiv mit vielen Bereichen der Wissenschaft und menschlichen Aktivitäten befasste und somit eine wichtige kulturelle Referenz der Zeit war.

Er wurde 384 v. Chr. In Estariga, Griechenland, geboren und schrieb nicht weniger als 200 Abhandlungen verschiedener Art. von ihnen überleben bis heute nur etwa 30.

Die Ausbildung, die er in seiner Jugend erhielt - an der Akademie von Athen durch Platon - weckte in ihm die Flamme und die Notwendigkeit, sich zu fragen, warum die Dinge so waren, wie sie waren, und keine anderen.

Im Geiste Empiriker, versuchte er, menschliches Wissen basierend auf Erfahrung zu unterstützen. Er kritisierte zutiefst die Theorien seines Mentors und Lehrers Platon und baute damit sein eigenes philosophisches System auf.

Für Aristoteles verfolgen oder haben alle menschlichen Handlungen einen einzigen Zweck: Glück erlangen zu können. Man könnte sagen, dass Aristoteles 'Ethik eine der Güter war, da für ihn die Handlungen des Menschen darauf abzielten, ein Gut zu erlangen, das höchste Gut, Glück zu sein; damit wurde Weisheit.

Beispiele

Es gibt viele Beispiele für Eudaemonismus im Alltag, und wir könnten sogar die Unterschiede identifizieren, die sie zu einem Teil des hedonistischen, stoischen oder utilitaristischen Denkens machen:

-Tibetische Mönche beten und helfen den Bedürftigsten.

-Große Unternehmen oder NGOs, die ihre Dienste kostenlos zur Lösung von Umweltproblemen anbieten.

-Der Lehrer, der seine Zeit darauf verwendet, an abgelegenen Orten, die nicht auf den Karten aufgeführt sind, zu unterrichten, ohne eine Bezahlung zu erwarten.

-Diese Person, die einen harten moralischen Schlag erträgt, ohne sich zu verbeugen; Sie soll eine stoische Person sein.

-Jede Person, die ihre Emotionen in Situationen kontrolliert, in denen andere untergehen würden; es wird gesagt, dass er jemand stoisch ist.

-Diese Person, die nach Gegenständen oder Handlungen sucht und diese findet, die ihm aufgrund des erreichten Vergnügens keinerlei Unbehagen oder Unbehagen bereiten; Dies ist eine hedonistische Person.

Verweise

1. "Eudemonismus" in der Philosophie. Abgerufen am 17. Dezember 2018 von Philosophy: philosophia.org
2. "Eudemonismus" in EcuRed. Abgerufen am 17. Dezember 2018 von EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonismus" in der Definition. Abgerufen am 17. Dezember 2018 von Definition: definition.mx
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7. "Eudaemonism" in der Encyclopedia Britannica. Abgerufen am 17. Dezember 2018 von Encyclopaedia Britannica: britannica.com