ETHNOMETHODOLOGIE: GARFRINKEL, THEORIE, STRÖMUNGEN, VERTRETER - KULTURVOKABULAR - 2024

Die etnometodología ist ein Vorschlag der Soziologie, dessen Ziel es ist , die natürliche Ordnung von Kontexten zu analysieren. Dazu konzentriert es sich auf die Koordination und das Verhalten, das Menschen in ihrem täglichen Leben zeigen.

Die Ethnomethodologie berücksichtigt daher den Raum, in dem Männer interagieren, ihre Kriterien ausdrücken und zahlreiche Meinungen durch Worte und Gesten austauschen. Darin liegt nach Ansicht der Vertreter dieser Disziplin der wissenschaftliche und unparteiische Sinn der Sozialforschung.

Ethnomethodologie ist ein Vorschlag der Soziologie, dessen Ziel es ist, die natürliche Ordnung von Kontexten zu analysieren. Quelle: pixabay.com

Auf diese Weise besteht die Funktion von Ethnomotodologen darin, zu verstehen, wie Individuen ihre täglichen Aktivitäten durch praktische Handlungen wahrnehmen und strukturieren, die die Umgebung und die Parameter, die die Realität bestimmen, verändern.

Nach dem Ansatz dieser Untersuchungsfrage liegt die empirische Grundlage, auf der die Arbeiten vorbereitet werden sollten, bei den Bewohnern. Das heißt, die Bevölkerung ist die Untersuchungsmethode, da sie durch ihre gewohnheitsmäßigen Handlungen die experimentellen Argumente enthüllt.

Das Interesse der Ethnomethodologie ist pragmatisch, da es sich auf den Bereich Linguistik und Intersubjektivität konzentriert. Aus diesem Grund stützt es sich auf mündliche und wahrnehmungsbezogene Quellen wie Aufzeichnungen, Interviews und sensorische Aufzeichnungen.

Obwohl diese Theorie auf dem Gebiet der Wissenschaft nicht vollständig akzeptiert wurde, gibt es verschiedene Bereiche der Reflexion und des Vergleichs - wie Ethnographie, Psychologie und kognitive Disziplin -, die ihre Forschungstechniken fortgesetzt haben.

Geschichte

1950 wurde die Soziologie in den Vereinigten Staaten als fortlaufender und hoch relevanter Lehrstuhl gegründet. aber einige Jahre später gab es eine ideologische Krise innerhalb der Fakultät. Der funktionalistische Horizont, vertreten durch Talcott Parsons (1902-1979), wurde in Frage gestellt.

Die von diesem Soziologen ausgearbeiteten Thesen wurden unterschiedlich kritisiert. Die Werke wurden wegen ihres statischen Stils problematisiert und es wurde zum Ausdruck gebracht, dass der Autor sehr konservativ war, da er seine Studien auf künstliche Weise durchführte und auf einem einzigen Bereich der Gesellschaft beruhte.

Aus diesem Grund wurde diese Einrichtung als nachteilig eingestuft, da die Untersuchungen nicht alle Bestandteile der Umwelt abdeckten. Die Analyseperspektive war eingeschränkt und die verwendete Methodik war qualitativ, weshalb die normativen Merkmale der Umwelt hervorgehoben wurden.

Aufgrund dieser Nachteile entstand in den sechziger Jahren ein weiteres Untersuchungsinstrument, das als Ethnomethodologie bezeichnet wurde. Diese Methode wurde ans Licht gebracht, um die unbeabsichtigten Merkmale des Verhaltens der Menschen zu untersuchen.

Mit anderen Worten, diese quantitative Disziplin wurde geboren, um zu überprüfen, wie zwischenmenschliche Beziehungen den Kontext und den Rhythmus des Lebens verändern.

Herkunft des Namens

Der Begriff Ethnomethodologie wurde 1950 geschaffen und vom nordamerikanischen Professor Harold Garfinkel (1917-2011) verwendet, um seine Arbeiten zur Abgrenzung von Gesetzen, Sprache und kollektiver Realität zu benennen.

Das Wort enthält jedoch eine bestimmte Konnotation, da diese Theorie abwertend betrachtet wird. Daher besteht die Möglichkeit, dass das Ethno-Präfix verwendet wurde, um die Disziplin und ihre Arbeit im wissenschaftlichen Bereich zu minimieren.

Trotzdem ist es schwierig zu bedenken, dass Ethnomethodologen den Ausdruck mit einem banalen Begriff verwenden. Die ethnomethodologische Sprache besteht aus zwei Wörtern: Ethno und Methodik. Das Präfix ethno leitet sich vom griechischen Ethnos ab und bedeutet Gruppe oder Personen.

Unter Methodik versteht man stattdessen die Anwendung von Techniken, die den konzeptionellen Rahmen bei der Erstellung einer wissenschaftlichen Abhandlung konfigurieren. Unter Berücksichtigung dieser Aspekte kann man davon ausgehen, dass dieses empirische Thema die häufigen Einstellungen verschiedener sozialer Gruppen untersucht.

Ziel ist es, gewöhnlichen Ereignissen die gleiche Bedeutung zu geben wie einzelnen Ereignissen.

Garfinkels Ethnomethodologie

Harold Garfinkel konzentrierte seine Forschung seit seiner Studienzeit auf Argumentationsprozesse. Sein Projekt begann, als er die Beratungen der Juroren untersuchte und die Urteile und Überlegungen nannte, die sowohl die Richter als auch die Öffentlichkeit als Methoden proklamierten.

Auf diese Weise wird beobachtet, dass sich die von diesem Soziologen entworfenen Methoden nicht auf spezialisiertes oder logisches Wissen beziehen, sondern auf den gesunden Menschenverstand: die spontanen Ausdrücke und Praktiken des Einzelnen.

Die Ethnomethodologie untersucht die spontanen Ausdrücke und Praktiken von Individuen. Quelle: pixabay.com

Garfinkels Vorschlag besteht darin, zu untersuchen, wie die Erfahrung der Subjekte Räume transformiert. Soziale Strukturen und die Ordnung der Bevölkerung werden durch populäre Ereignisse geschmiedet, weshalb die zeitlichen Merkmale der Umwelt bekannt sein müssen.

Das Ethnomethodologie-Programm besagt, dass die objektiven Elemente, die die wissenschaftliche Arbeit bestimmen, aus der Untersuchung trivialer Ereignisse stammen.

Theorie

Die ethnomethodologische Theorie war von Anfang an gegen die systematische Hypothese des Funktionalismus von Talcott Parsons. Dieser Autor erklärte, dass die soziale Ordnung durch die Bereitstellung von Normen aufgebaut wurde.

Parsons gab an, dass Individuen durch Genetik und Geographie bedingt waren, weshalb sie zu unterschiedlichen Zeiten ähnliche Verhaltensweisen zeigten; aber das sich wiederholende Verhalten wurde nur dank der Gesetze ausgeführt.

Garfinkel und seine Anhänger widersprachen dieser Position. Ethnomethodologen zeigten, dass Dogmen volatil waren und dass Menschen eine Art Produktions- und Evolutionsmaschine waren. Aus diesem Grund gab es zahlreiche Ideen und Perspektiven zum empirischen Umfeld.

Diese Disziplin formulierte, beeinflusst von den Konzepten der Phänomenologie von Alfred Schutz (1899-1959), folgende Prinzipien:

- Realität ist ein Schöpfungsprozess und entwickelt sich durch die Gedanken und Handlungen des Einzelnen, wenn auch unbewusst.

- Die Menschheit bewirkt durch alltägliche Erfahrung, dass die Welt organisiert und kohärent ist.

- Der Kontext ist kein externes Objekt, da seine Existenz von der Interaktion zwischen den Bewohnern abhängt.

Strömungen

Eine der Grundlagen dieses Themas besteht darin, die Ereignisse zu untersuchen, die den natürlichen Verlauf der Geschichte verändern, und zu beschreiben, warum sich die Subjekte der Macht, die sie über die Bildung von Gemeinschaften haben, nicht voll bewusst sind.

Das ethnomethodologische Modell entstand mit dem Ziel, die in humanwissenschaftlichen Projekten verwendete Methode zu verdrängen und die Starrheit soziologischer Arbeiten zu verringern. Damit sich diese Ideale verwirklichen konnten, entstanden drei Untersuchungsströme:

Störende Experimente

Es konzentriert sich auf die Fragmentierung der sozialen Organisation, um zu untersuchen, wie die Realität rekonstruiert wird. Diese Disziplin zeichnet sich dadurch aus, dass sie wiederkehrend und demonstrativ ist, da sich die sozialen Prozesse ständig ändern.

Das Ziel der Spezialisten ist es zu erklären, dass die Umwelt implizit ist, und sie versuchen durch die Analyse kultureller Elemente zu demonstrieren, wie alltägliche Ereignisse die Essenz der Welt darstellen. Der Zweck besteht darin, zu überprüfen, ob der Kontext greifbar ist.

Gesprächsanalyse

Das Interesse dieses Feldes besteht darin, die Eigenschaften von Gesprächen zu untersuchen. Durch die Untersuchung der Zusammensetzung und des Stils von Dialogen versuchen Ethnomethodologen, die Strukturen zu identifizieren, die die konstitutiven Merkmale der gewohnheitsmäßigen Sprache bilden.

Die Sprache lässt die Individualisierung des Kontexts zu, ein Aspekt, den Forscher in diesem sozialen Bereich hervorheben möchten. Wenn sie die Umgebung durch Worte und Gesten spezifizieren, ist es möglich, Fakten zu verknüpfen und die Welt als Ganzes zu reflektieren.

Kognitiver Ansatz

Diese Theorie zielt darauf ab, Soziologie mit Psychologie in Beziehung zu setzen, da sie versucht, die Verfahren aufzuzeigen, mit denen Männer ihr Wissen organisieren. Es analysiert auch die verbalen und körperlichen Reaktionen von Individuen.

Ziel ist es, zu veräußerlichen, wie Menschen aus den sie umgebenden Situationen soziale Bedeutung schaffen und ordnen.

Vertreter

Die Ethnomethodologie ist ein Untersuchungsinstrument, und es ist eine Methodik, die entwickelt wurde, um die Arbeit an der Soziologie zu stärken. Diese Disziplin entwickelte einen eigenen konzeptuellen Rahmen, in dem sie feststellt, dass das Leben das Produkt des Ausdrucksaustauschs ist, der in der Bevölkerung erzeugt wird.

Obwohl Harold Garfinkel die wichtigste Figur in diesem Bereich ist, ist er nicht der einzige Vertreter. Es ist erwähnenswert, dass dieses Thema durch mehrere Reflexionsorientierungen gekennzeichnet ist und zwei der Exponenten sind:

Harvey Sacks (1935-1975)

Er war ein Soziologe, der für seine Forschungen zur Sprache, insbesondere zur Bedeutung von Pronomen im Alltag, anerkannt wurde. Er wagte sich in das ethnomethodologische Feld, das von Garfinkel beeinflusst wurde, mit dem er bestimmte Projekte durchführte.

Sacks zeichnete sich durch die Entwicklung einer Analysetechnik aus, die darin bestand, Hypothesen zu erstellen, die auf den Ereignissen selbst und nicht auf dem basieren, was über sie geschrieben wurde. Seine Idee war es, den Inhalt und die konkrete Bedeutung von Ereignissen zu bewahren.

Dank dieses Autors verbreitete sich die Verwendung von Aufzeichnungen und Transkripten als grundlegende Elemente in wissenschaftlichen Studien. In gewisser Weise trug es zur Weiterentwicklung der in der Feldarbeit verwendeten Methode bei.

Aaron Cicourel (1928)

Er ist ein Soziolinguist, der sich auf systematische Kommunikation und das Studium der praktischen Handlungen von Kindern spezialisiert hat. Als Forscher stellte er die Arbeiten traditioneller Soziologen in Frage, die sich mit universellen Fakten befassten und mikrostrukturelle Aspekte nicht berücksichtigten.

Cicourel erklärte, der Evolutionsprozess sei zyklisch: Männer legitimieren die Realität durch Interpretation. Außerdem erklärte er, dass Gedanken die Hauptakteure in der Gesellschaft sind.

Verweise

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