- Inga Kulturgeschichte
- Eigenschaften
- Ort
- Wirtschaftliche Aktivitäten
- Kriegerkultur
- Heiler
- Familienleben
- Wirtschaft
- Bräuche und Überzeugungen
- Schamanismus
- Verweise
Die Inga oder Ingano Kultur ist eine ethnische Gruppe, die aus Quechua stammt und deren Ursprünge bis in die vorspanische Ära Amerikas zurückreichen. Laut Archäologen und Forschern hat die Inga-Kultur ihre Anfänge in Quito, Ecuador. Die größte Ansiedlung fand jedoch im kolumbianischen Departement Putumayo statt.
Ihre Sprache ist „Quichua Inga“, das Teil von Nord-Quechua ist und auch von den meisten indigenen Gruppen Argentiniens, Perus, Ecuadors, Boliviens und Chiles gesprochen wird.
Die Inga-Kultur hatte ihr größtes Lebens- und Entwicklungszentrum in Ecuador, innerhalb der Gemeinde Tumbaco und an den Hängen des erloschenen Vulkans „Ilaló“. In diesem Gebiet war seine landwirtschaftliche und handwerkliche Entwicklung vorgezeichnet.
Gegenwärtig konzentriert sich die Pracht von Inga auf das "Inga Archaeological Center", eines der ältesten in Ecuador. Am selben Ort wie das Archäologische Zentrum gab es in paläo-indischer Zeit eine Inga-Werkstatt. Ein großer Teil der Ausstellung von Kunsthandwerk und Arbeitsgeräten befand sich bereits auf dem Gebiet.
Die Ingas entwickelten eines der fortschrittlichsten landwirtschaftlichen Systeme der paläo-indischen Zeit. Neben landwirtschaftlichen Aktivitäten zeichneten sie sich auch durch Viehzüchter und Geflügelzüchter aus, insbesondere durch die Putenzucht.
Die Inga-Kultur ist bekannt für ihre wandernden medizinischen Praktiken. In Ecuador sind sie als Schamanen und Hexen bekannt. In ihr Wirtschaftssystem schlossen sie die Ernte und den Verkauf von Kräutern ein, die sie als medizinisch betrachteten.
Diese Kultur hat in Ecuador Wurzeln geschlagen und war eine derjenigen, die die meisten Beweise hinterlassen hat. Dies hat anthropologische und archäologische Studien ermöglicht.
Inga Kulturgeschichte
Historiker und Forscher haben vorgeschlagen, dass die Ursprünge der Inga im großen Inka-Reich in vorspanischen Zeiten liegen. Nach diesem Ansatz waren die Inga diejenigen, die die Grenzen bewachten, um das Territorium zu schützen und den Aufstand der von den Inkas unterworfenen Stämme zu verhindern.
Ende des 15. Jahrhunderts wurden sie in das Valle del Sibundo geschickt, um den Aufstand der Kwaiker von Nariño in Kolumbien zu verhindern. Dort wurden sie von den anderen Quechua-Gruppen isoliert. Sein Aufenthalt führte zu einer Mischung seiner Kultur mit denen in der Region.
Die Kriegertradition der Inga war eines der bestimmenden Elemente für ihre ständige Migration. Tatsächlich zogen etwa tausend Ingas von Alto de Putumayo nach Venezuela.
Das größte Gehege der Inga-Erhaltung befindet sich im Archäologischen Zentrum Inga in Ecuador. Das Zentrum wird jedes Jahr von Tausenden von Touristen und Interessierten der Inga-Anthropologie besucht. In der Artikelausstellung fallen Gegenstände aus Holz, Leder, Ton, Horn und Stein auf.
Die Beweise deuten darauf hin, dass der Ort genutzt wurde, um nach Lebensmitteln zu suchen und auf rudimentäre Weise Waffen und Utensilien herzustellen.
Eigenschaften
Ort
Die Inga waren dadurch gekennzeichnet, dass sie ständig die Grenzen der Länder überschritten, aber sie verließen Südamerika nie wie andere Kulturen.
Wirtschaftliche Aktivitäten
Die Inga-Wirtschaft basierte auf der Landwirtschaft von Mais, Bohnen, Kürbis und Chili. Sie widmeten sich auch der Vogelzucht und dem Verkauf von Heilmitteln.
Kriegerkultur
Die Inga sind als eine der stärksten und kriegerischsten Kulturen der vorspanischen Zeit bekannt. Viele glauben sogar, dass sie die Hauptwächter des Inka-Reiches waren.
Heiler
Sie waren die Ärzte der Zeit. Es gibt Hinweise auf Berichte von Menschen, die von ihnen geheilt wurden, und derzeit besteht ein wesentlicher Teil ihrer Wirtschaft als Gruppe aus dem Verkauf dieser Produkte.
Familienleben
Für die Inga wird das Familienleben Tag für Tag ernährt. Ihr natürlicher Treffpunkt ist die Feuerstelle, in der sie sich versammeln, um über ihre Traditionen und den Erhalt der Kultur zu sprechen.
Die Inga-Kultur ist geprägt von der Tradition der ständigen Migration und des Austauschs des kulturellen Lebens. Ein Beweis dafür sind die neuen Generationen von Ingas, die in Städten und städtischen Bevölkerungsgruppen geboren wurden.
Wirtschaft
Die Inga-Wirtschaft war geprägt vom Anbau von Mais, Chilischoten, Sikhs, Erdnüssen und Kürbis. Sie entwickelten auch wichtige Jagd- und Fischereitechniken, um ihre Ernährung zu ergänzen. Sie waren auch Pioniere im Glauben an Truthähne und andere Geflügelarten.
Die Inga-Kultur litt aufgrund von Migrationsaktivitäten unter Veränderungen in ihren Traditionen und ihrer Wirtschaft. In Kolumbien gibt es Ingas-Räte mit rechtlicher Anerkennung und Autorität.
Die heutige Inga-Wirtschaft basiert auf magisch-religiösen Produkten, die versprechen, einige Krankheiten zu heilen. Ein weiterer Teil des Ingas ist der Kommerzialisierung von Kunsthandwerk und Musikinstrumenten gewidmet.
Derzeit gibt es in fast allen Städten Kolumbiens Ingas. Sie haben einen erheblichen Grad an innerem und äußerem sozialen Zusammenhalt erreicht, die Inga haben sich inmitten der informellen Wirtschaft als Heiler und Straßenverkäufer von Heilkräutern entwickelt.
Bräuche und Überzeugungen
Die Ingas sind Polytheisten, das heißt, sie haben mehrere Götter. In ihrer Anbetung erhöhen sie die Natur, besonders die Pflanzen, die sie betrachten, wurden von ihren Göttern hinterlassen, um ihren Schmerz zu beruhigen.
Das Inga-Wissen über die medizinischen Eigenschaften von Pflanzen ist sehr groß. Für sie ist das "Yagé" eine heilige Pflanze, die verwendet wird, um die irdische und spirituelle Welt der Menschen zu offenbaren und sie in der Ehe zu vereinen.
Für die Inga hat die Familie einen wesentlichen Charakter im Leben, ihr Schutzraum befindet sich rund um den Herd. Ihre Häuser sind rechteckig mit zwei oder drei Räumen.
Schamanismus
Die Inga waren die Ärzte der vorspanischen Zeit. Seine Praxis für Wandermedizin umfasste den Anbau, den Austausch und den Verkauf von Heilpflanzen, die nur nach den magischen Ritualen funktionieren, die nach der Ernte fortgesetzt wurden.
Die weisen Schamanen wurden "Sinchi" oder "Curacas" genannt, ihre Hauptpflanze war die "Banisteriopsis Caapi" oder "Yagé". Das, was wir jetzt wissen, hat psychotrope Wirkungen.
Für die Inga-Kultur war diese Pflanze die Quelle der Heilung von Krankheiten und das Mittel des Kontakts mit ihren Göttern und Vorfahren.
Die Vorbereitung der "Sinchi" oder weisen Heiler beginnt in der Kindheit, wenn sie von anderen weisen Männern ausgewählt werden, um die Eigenschaften der Pflanzen der Natur zu erlernen und so die Magie und Medizin der Inga zu bewahren.
Verweise
- Blogtravel (2015) Merkmale und Geschichte der Inga-Kultur Ecuadors. Wiederhergestellt von: blogitravel.com.
- Wikipedia-Mitwirkende (2017) Inga. Wiederhergestellt von: es.wikipedia.org.
- Quito (2013) Die Inga Pichincha. Wiederhergestellt von: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Archäologische Untersuchungen am Standort El Inga. Redaktion der ecuadorianischen Kultur. Ecuador.
- Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga oder Mandinga. . Redaktion der ecuadorianischen Kultur. Ecuador.
- Gutiérrez, A. (2002) Götter, Symbole und Nahrung in den Anden: Wechselbeziehung zwischen Mensch und Fauna in Ecuador. Editorial Abya Yala. Quito, Ecuador.
- Vázquez, M. (2014) Inga Culture. Wiederhergestellt von: es.scribd.com.