Das Ocampo-Gesetz ist ein Dekret, mit dem in der mexikanischen Nation eine standesamtliche Trauung eingeführt wurde. Dieses Gesetz wurde am 23. Juli 1859 vom Justizminister für kirchliche Wirtschaft und öffentlichen Unterricht, Manuel Ruiz, erlassen.
Das Gesetz verdankt seinen Namen Melchor Ocampo (1813-1861), einem mexikanischen Anwalt und Staatsmann. Ein Brief seiner Urheberschaft ist Teil eines Artikels dieses Statuts. Der vorgenannte Brief war fast 150 Jahre lang Teil der standesamtlichen Zeremonie, bis er 2006 aufgehoben wurde.
Ocampo beteiligte sich aktiv an den Reformgesetzen, die zwischen 1855 und 1860 in der aztekischen Nation erlassen wurden. Diese liberalen Gesetze versuchten, die Rechtsstaatlichkeit als Regulierungsbehörde der Gesellschaft zu etablieren und die Trennung zwischen Kirche und Staat zu fördern.
Der Charakter, der dem Ocampo-Gesetz seinen Namen gab
Sein voller Name war José Telésforo Juan Nepomuceno Melchor de la Santísima Trinidad Ocampo Tapia. Den meisten seiner Biographen zufolge wurde er am 5. Januar 1814 in Mexiko-Stadt geboren. Melchor Ocampo wurde am 3. Juni 1861 erschossen.
Er wurde vom Konstituierenden Kongress, der vom damaligen mexikanischen Herrscher Antonio López de Santa Anna vorgeschlagen wurde, zum Stellvertreter gewählt. Dort schlug er einige seiner liberalen Ideen vor.
Artikel 15 des Ocampo-Gesetzes
Artikel 15 des Ocampo-Gesetzes enthält den Brieftext, der den Vertragsparteien offengelegt werden musste.
Der erste Teil gibt einen Bericht über den Zweck der Ehe:
„Dies ist das einzige moralische Mittel, um die Familie zu gründen, die Spezies zu erhalten und die Unvollkommenheiten des Individuums auszugleichen, die nicht autark sein können, um die Vollkommenheit der Menschheit zu erreichen. Dass dies nicht nur in der Person existiert, sondern in der ehelichen Dualität. .. "
Andererseits legt ein Teil des Artikels die Pflichten von Männern gegenüber Frauen fest. Es liest sich so:
"Dieser Mann … muss und wird der Frau Schutz, Nahrung und Anleitung geben und sie immer als den empfindlichsten, empfindlichsten und feinsten Teil seiner selbst behandeln, und mit der Großmut und großzügigen Güte, die der Starke dem Schwachen schuldet …"
Darüber hinaus legt der Text die Verpflichtungen der Frau im Ehevertrag fest. Sagt so:
"Dass die Frau … dem Ehemann Gehorsam, Vergnügen, Hilfe, Trost und Rat geben sollte und wird und ihn immer mit der Verehrung der Person behandelt, die uns unterstützt und verteidigt …"
Unter anderem befasst sich der Brief, der dem Ocampo-Gesetz seinen Namen gibt, auch mit dem Thema Kinder. In dieser Hinsicht lautet es:
"Dass sich beide mit der Studie und mit der freundlichen und gegenseitigen Korrektur ihrer Mängel auf das Oberste Gericht der Eltern vorbereiten sollten, damit ihre Kinder, wenn sie Eltern werden, in ihnen ein gutes Beispiel und ein Verhalten finden, das es wert ist, als Vorbild zu dienen." .
Dass die Lehre, die diese zarten und geliebten Bindungen ihrer Zuneigung inspiriert, ihr Glück wohlhabend oder ungünstig machen wird; und das Glück oder Unglück der Kinder wird die Belohnung oder die Bestrafung sein, das Glück oder das Unglück der Eltern … "
Verweise
- Díaz Zermeño, H. und Torres Medina, J. (2005). Mexiko: der Reformation und des Reiches. Mexiko: UNAM.
- Guerrero Flores, D. (s / w). Lieben und Verträge: das Gesetz über die standesamtliche Eheschließung von 1859. Wiederhergestellt von inehrm.gob.mx.
- Ziviles Ehegesetz (s / w). Sonderkommission für die Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag der Unabhängigkeit und zum 100. Jahrestag der mexikanischen Revolution im Senat der Republik. Von museodelasconstituciones.unam.mx wiederhergestellt.
- Villalobos Calderón, L. (2009). Melchor Ocampo. Ideologische Gültigkeit. 03 goldene Buchstaben (Kap. 5-6), pp. 545-559.
- Franco, L. (2006, 15. März). Die Lesung des Briefes von Melchor Ocampo wird in Ehen zurückgezogen. In der Chronik. Verfügbar unter cronica.com.mx.