WAS IST INKLUSIVE BILDUNG? - ECONOMÍA - 2025

Die integrative Bildung sind Rechte, die die Person schützen, die auf die gleiche Weise wie andere erzogen werden soll.

Es gab zahlreiche Gelegenheiten, in denen eine gewisse Ähnlichkeit zwischen dem Kinovorhang und normalen sozialen Parametern festgestellt wurde, dh unsere Sichtweise ist das Bild, das wir den Dingen zuschreiben (Souza, 2006).

Der Gesellschaft muss jedoch klar sein, dass alle Menschen das Recht auf Bildung haben, gebildet zu werden und in das von der Demokratie regierte Bildungssystem einbezogen zu werden. Da dies bedeutet, den Prozess der Sozialisierung in der Person zu entwickeln und die Vereinigung von Werten, Normen und Grundlagen zu befürworten, die die Bildung selbst leiten (Chisvert et al., 2013).

Es ist die spanische Verfassung selbst, die diese Grundlagen schafft, aber wir müssen bedenken, dass diese Rechte, obwohl dies notwendig ist, nicht immer erfüllt werden, wovon die festgelegten Gesetze sprechen.

Und es ist so, dass nach Chisvert et al. (2013) beginnt die bestehende soziale Ungleichheit mit der Öffnung einer Lücke zwischen Sprache und Kommunikation. In diesem Moment wird die Ungleichheit beobachtet, die die Person in Bezug auf den Ort bewohnt. Etwas, das der Gesellschaft schnell bewusst wird, und der engste Kontext des Schülers.

Daher ist nicht nur die Familie ein relevanter Faktor in diesem Prozess der Inklusion vor der Integration, sondern auch die Gesetzgebung ist von größter Bedeutung. Die Schule selbst ist dank des Beitrags des Lehrplans das Netzwerk, das diesen Sozialisierungsprozess gestaltet.

Letztendlich ist es ein Ziel, das in unseren Bildungseinrichtungen erreicht werden soll, da es ein Modell für den Rest der Studenten sein wird. Ohne Zweifel das visuelle und greifbare Ergebnis demokratischer Bildung, das in den Klassenzimmern unseres Landes glänzen sollte (Casanova und Rodríguez, 2009).

Die Entwicklung integrativer Bildung

Inklusive Bildung hat sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt und setzt auf einen Aufschwung des Bildungssystems. Eine Veränderung, die auf dem Weg zu einer Schule für alle war, wo sie aufgrund dieser Unterschiede koexistieren und Lernen und hervorragende Erfahrungen sammeln (Marchesi, 2000; in Moriña, 2004).

Inklusive Bildung hat sich zu einer neuen Konzeptualisierung der Aufmerksamkeit für Vielfalt und der Bildung im Allgemeinen entwickelt.

Der Ursprung integrativer Bildung geht auf die Ideologie zurück, die auf der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte basiert. In diesem Moment ist festgelegt, dass der Staat verpflichtet ist, eine gleichberechtigte Bildung für die gesamte Gesellschaft zu gewährleisten, unabhängig von den Merkmalen, die jeder Schüler individuell präsentiert.

Erst 1990, bei der UNESCO in Jomtien (Thailand), begann die integrative Bewegung selbst. Und später, auf einer neuen UNESCO-Konferenz in Salamanca, wurden die Grundpfeiler festgelegt, um integrative Bildung als Bildungspolitik zu verstehen (Moriña, 2004).

Derzeit ist die Integration nicht als etwas Positives konsolidiert worden, um unsere Studenten einzubeziehen. Es gibt Fachleute, die sich zu der Möglichkeit äußern, Leistungen zu erhalten, wenn diese Personen in die Klassenzimmer des spanischen Bildungssystems aufgenommen werden. Die Gesellschaft zeigt jedoch Widerstand und denkt nicht über das Positive der Sache nach (Casanova und Rodríguez. Coords, 2009).

Wir können die Vorteile analysieren, die dieses neue integrierte Modell für die Gesellschaft bringen kann, basierend auf:

• Die Kompetenzen, die die Person erwerben und nachweisen wird.
• Die Durchführung angemessener Methoden zur Bewertung der Schüler unter Berücksichtigung ihrer Möglichkeiten, um ihre Fähigkeiten zu entwickeln.
• Löschen Sie die Beschriftung, die unsere Schüler kennzeichnet.
• Es bildet Fachkräfte mit fortgeschrittenen Kenntnissen auf diesem Gebiet aus.

Wenn wir daher die Integration der Schüler fördern und eine heterogene Gruppierung durchführen, wird der Lehr-Lern-Prozess bevorzugt, da vor allem die Vielfalt berücksichtigt wird (Casanova und Rodríguez et al., 2009) ).

Die soziale Wahrnehmung integrativer Bildung

Gegenwärtig gibt es in der Gesellschaft Unwissenheit über die verschiedenen Schwierigkeiten, auf die manche Menschen stoßen. Der Zugang zu oder nicht zu bestimmten Ereignissen und Infrastrukturen weicht der Beteiligung an der Integration der Person.

Von hier aus haben wir als Beispiel Del Campo und Santos (2007) genommen, die uns von ihrem Umfang, dem Sehsinn, reflektieren. Relevant kann die Anpassung der Umgebung an die Person sein, die sie benötigt.

Und es ist wieder einmal, dass Integration als Treffpunkt vorgeschlagen wird, an dem zwei wesentliche Perspektiven der pädagogischen, kulturellen und sozialen Eingliederung zusammenlaufen (S. 5).

Auf diese Weise wird vorgeschlagen, weiter zu gehen, indem die in Organisationen zu entwickelnden Bedürfnisse abgedeckt werden. Dies sind Initiativen, die die Einbeziehung der Gesellschaft und den Zugang aller Menschen zu allen Orten und Erscheinungsformen fördern.

Es ist die Aufgabe aller Institutionen und ihrer Fachkräfte, die Bevölkerung und die Gesellschaft selbst zu sensibilisieren.

Inklusive Bildung in der Bildungsentwicklung

Um integrative Bildung im Bildungsbereich zu analysieren, müssen wir uns auf den Begriff Vielfalt selbst beziehen.

Arnáiz (2003) spielt in Chisvert et al. (2013) auf das Konzept der Vielfalt als eine Reihe von Besonderheiten an, die zeigen, dass sich Menschen als unterschiedlich herausstellen.

Und es ist Echeita (2009) in Chisvert et al. (2013), der eine Anmerkung macht und hinzufügt, dass Zweifel an den Ungleichheiten der Schüler bestehen, da sich dieser Unterschied als größer herausstellt, wenn wir uns auf diejenigen beziehen, die als behindert eingestuft sind und Diskussionen und wenige Vereinbarungen bezüglich erreichen zu dem Widerspruch, den das System für diese Personen kennzeichnet.

Aus diesem Grund müssen wir betonen, dass es zumindest notwendig ist, Änderungen in Bezug auf Werte und Einstellungen zu berücksichtigen, beginnend mit den Lehrern selbst.

Dies liegt an der Tatsache, dass Familien ihre Kinder in den Klassenräumen des spanischen Bildungssystems einschreiben, mit dem Wunsch, dass ihre Nachkommen eine vollständige Ausbildung erhalten, in der sie Fähigkeiten und Kenntnisse erwerben, die Menschen kritisch, nachdenklich und kultiviert machen und glücklich (Ledesma in Chisvert, Ros und Horcas, 2013).

Allerdings können nicht alle Familien dieses Recht unter vollen Bedingungen genießen. Ein Beispiel hierfür finden sich nach Angaben von Chisvert et al. (2013) ist diese Gruppe eine der als sozial marginalisiert bezeichneten Gruppen und seit mehreren Jahren mit abwertenden und diskriminierenden Konzepten wie Ausgrenzung und Armut verbunden.

Zweifellos ist das Phänomen der Migration in Spanien durch die Geschwindigkeit und Fließfähigkeit gekennzeichnet, mit der es durchgeführt wird. Mit dem gleichen Tempo und der gleichen Leichtigkeit beginnen sie, die Kleinen in die Klassenzimmer einzuführen, wobei diese Tatsache eine relevante Rolle spielt, da dies impliziert, dass der Sozialisierungsprozess dieser Schüler stattfindet, die gerade ein neues Leben weit entfernt von ihrem Herkunftsort begonnen haben.

Dieses Beispiel bringt uns der Integration näher, da es wichtig ist, diese Schüler in unsere Klassenzimmer einzuführen. Es ist der Moment, in dem Bildung die Zügel übernimmt und sich als grundlegende Säule etabliert, um Ungleichheit abzubauen und so eine tolerante und geeinte Gesellschaft zu fördern.

Wir dürfen jedoch nicht außer Acht lassen, dass die Schuld an den Problemen, die die Gesellschaft umgeben, mit der Politik korreliert, die echte Praktiken hervorbringt und nicht ausgezeichnet ist, da sie wiederum Ungleichheiten fördern (Chisvert, 2013).

Tárraga und Tarín (2013) in Chisvert et al. (2013) warnen vor der Verteidigung, damit die Sonderpädagogik nicht mehr am Rande der Gesellschaft steht, wo die Schüler, mit denen sie verbunden ist, obwohl sie nur einen geringen Prozentsatz der Bevölkerung ausmachen, weiterhin Menschen sind und nicht mehr genannt werden müssen behindert.

Auf diese Weise wurde beschlossen, sich mit der Situation auseinanderzusetzen, eine Namensänderung zu manifestieren und die Inklusive Schule oder Schule für alle als Quelle des Reichtums integrativer Bildung zu zeigen.

Ebenso muss eine egalitäre Bildung erreicht werden, die sich durch Qualität und Partizipation auszeichnet. Eine Bildung, die die demokratische Gesellschaft berücksichtigt, in der sie installiert ist. Dies ist ein Instrument, das den Wandel in der Gesellschaft fördert.

Wie können wir integrative Bildung annehmen?

Inklusive Bildung muss in eine Bildungsvision aufgenommen und an allen Schulen der Welt entwickelt werden, nicht nur in Industrieländern. Darüber hinaus müssen Bildungseinrichtungen innerhalb dieser Vorschriften die Grundlagen integrativer Bildung in ihre Vorschriften aufnehmen, um ihre Identität zu fördern.

Es sind jedoch weder Länder noch Institutionen, die die Vor- und Nachteile der Praxis in Bezug auf integrative Bildung bewerten.

Es sind die Forscher selbst auf dem Gebiet der Erziehungswissenschaften, die für ihre Argumentation verantwortlich sind. Letztere schätzen alle Möglichkeiten in Bezug auf das Thema und weisen darauf hin, dass Inklusivität in den Klassenzimmern von Bildungszentren herrschen sollte, wenn sie so viel zu ihren Gunsten haben.

Wir sind jedoch mit der Realität und der täglichen Praxis konfrontiert, die die "brillante" Theorie und die "ausgezeichnete" idealistische Politik demontieren.

Problematisch

Wir gehen auf das Jahr 1978 zurück, als der Warnock-Bericht durchgeführt wurde, in dem die Anzahl der in Spanien durchgeführten Bildungsreformen berücksichtigt wird, wo er unterzeichnet wird und auf der Realität und Umsetzung besteht Die Praxis stimmt nicht mit dieser Aussage überein und weist darauf hin, dass die Lehre der Schuldige dafür ist, dass die Änderung nicht vorgenommen wurde (Tárraga und Tarín, 2013; in Chisvert et al., 2013).

Autoren wie Tárraga und Tarín (2013) in Chisvert et al. (2013) zielen darauf ab, auf die Probleme zu reagieren, die bei der Förderung der Inklusion von Bildung auftreten. Aus diesem Grund weisen sie als Hauptschuldige auf die Werte und Einstellungen hin, die den Menschen während ihrer gesamten Existenz zugeschrieben wurden.

Von hier aus wird der Parameter der Normalität lebendig und verschiedene Gruppierungen werden zwischen menschlicher Vielfalt unterschieden. Daher wird beobachtet, was normal und abnormal ist, dh was wir wirklich als „aus unserer Umwelt“ akzeptieren können und was von der Gesellschaft nicht akzeptiert werden sollte.

Ebenso werden Personen, die Unterschiede zu anderen aufweisen, in den abnormalen Parameter einbezogen. Somit hat die Diskriminierung den Punkt erreicht, dass diese marginalisierten Gruppen im Laufe der Jahre mit abfälligen Terminologien definiert wurden.

Trotz alledem gab es eine klare Rivalität zwischen dem, was normal ist und dem, was nicht normal ist, was zu Ablehnung und Diskriminierung gegenüber denen führt, die nicht in den Parameter der Normalität eingebunden sind und Minderheiten, Kultur, Werte und Überzeugungen umfassen (Gundara, 2000; in Chisvert) et al., 2013).

Marchesi (2004) in Chisvert et al. (2013) zeigt diese gesamte Reise als einen konstanten Prozess, der sich kontinuierlich bemüht und die Fähigkeit besitzt, der Utopie und dem Traum, die Strukturen der Gesellschaft zu verändern, ausgehend vom schulischen Umfeld und der Arbeit innerhalb der Gesellschaft, weiter zu folgen die Klassenräume.

Lösungen

Wir müssen von der Bildungsgemeinschaft ausgehen, mit der wir arbeiten müssen, nicht nur in Bezug auf Lehrer, sondern wir müssen uns auf die Gesellschaft als Ganzes beziehen. Vielfalt als unverzichtbaren Wert betrachten, den wir als Grundlage unserer Arbeit für und durch Studierende immer berücksichtigen müssen (Chisvert et al., 2013).

Der Lehrplan, der in den Institutionen verwendet wird, die das System regeln, legt verschiedene Optionen fest, die an die Vielfalt der Bildungseinrichtung angepasst werden können. Und ist diese Vielfalt ein Forschungsfeld, das aufgrund der vielfältigen Faktoren, aus denen es besteht, und der Ergebnisse, die es nach einer Analyse durch ein politisches, wirtschaftliches und administratives Management zeigt, immer noch am Rande steht?

Das heißt, um einen Lehrplan durchzuführen, müssen alle Aspekte berücksichtigt werden, an denen die Empfänger beteiligt sind. Daher muss an dessen Erstellung diejenigen beteiligt sein, die ihn in die Realität umsetzen: die Lehrer und die Schüler (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Heute ist die Gesellschaft im Allgemeinen von Angst und Furcht, Unruhe und Unbehagen geprägt.

Nicht einmal die Bildung selbst kann unbemerkt bleiben, einschließlich aller Fachkräfte, um die es geht, und sie unzählige Male als Achse des wirtschaftlichen Problems zu positionieren. Den Wert dessen, was es wirklich ist, wegnehmen, ein Instrument für den sozialen Wandel, das für die Gleichheit der Bevölkerung kämpft (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

In den Worten von Aparisi-Romero (2013), zitiert in Chisvert et al. (2013) betrifft Gleichstellung auch Bildung. Dies kann Möglichkeiten bieten, ohne den Zustand der Person zu verändern, dh Zugänglichkeit unter Berücksichtigung der sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Merkmale des Einzelnen und seiner Familie.

In Bezug auf Freire (2001) müssen wir uns auf das Spektrum beziehen, das Bildung in Bezug auf die Möglichkeiten des Zugangs zu Wissen und der sozialen Entwicklung bietet.

Und es ist so, dass Bildung derzeit eine größere wirtschaftliche Behandlung erhält als das, was eigentlich durch Privatisierung gegeben werden sollte. Sie sind Hindernisse für die Bevölkerungssektoren, die im Laufe der Geschichte infolge der Segregation an den Rand gedrängt wurden.

Tore

Dieser Weckruf impliziert die Einführung der Gleichstellung in unseren Klassenräumen unter Verwendung eines Modells, in dem der Egalitarismus darauf reagiert, Vielfalt als etwas Wesentliches in Bildungseinrichtungen zu behandeln.

Daher müssen wir berücksichtigen, wie sich Bildung einer unbeschadeten, völlig freien und gleichberechtigten Bildung nähert. Eine Schule, in der Demokratie gefördert wird, ohne an Vorurteile und Stereotypen gebunden zu sein, die die Gesellschaft geschaffen hat (Gimeno, 2000; Chisvert et al., 2013).

Andererseits sollte die Bedeutung der Kommunikation im Hinblick auf die Eingliederung in die Bildung nicht vergessen werden. In Casanova und Rodríguez et al. (2009) geht es beim Thema Kommunikation um Unsicherheiten, tödliche Erfahrungen und die Wahrscheinlichkeit des Ausschlusses von Studenten.

In einer Gruppe muss es natürlich eine Beziehung geben, in der sie als Gruppe von Menschen interagieren, die eine gemeinsame Umgebung teilen.

Leben ist Zusammenleben, es ist Reden, mit anderen reden, um zu wissen, wer ich bin und wer ich ohne Komplexe oder Egoismus werden kann, und dies kann und sollte durch integrative Bildung geschehen. Bildung für alle und in der wir uns alle gemeinsam kennenlernen, als idealer Weg, um eine Gesellschaft zu erreichen, in der ein faires und gerechtes Zusammenleben eine echte Tatsache ist. (S. 49)

Inklusive Bildung öffnet ihre Türen für Studenten, die pädagogische Unterstützung benötigen. Daher erweist sich diese Ausbildung als hoffnungsvoll und wird als neuer Auslass charakterisiert, aus dem ein Sandkorn beigesteuert werden kann (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009).

Deshalb müssen wir die drei Ziele berücksichtigen, die der Spanischunterricht erfüllen soll: Effektivität, Effizienz und Funktionalität in den Klassenräumen.

Ohne Zweifel hat die Verwaltung die Verantwortung, jeden Schüler in ihre Ausbildungsreihen aufzunehmen. Unter diesen Umständen treten Probleme mit der Inklusion auf. Die Utopie, die in der Schule formuliert wird, besteht jedoch darin, unabhängig von der Situation oder Herkunft die Schüler in normalen Einrichtungen einzubeziehen.

Darüber hinaus müssen sie einen Lehrplan entwerfen, der an die aktuelle Gesellschaft angepasst ist und Verbesserungen vornimmt, die allen Menschen den gleichen Zugang ermöglichen (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009). Daher müssen die Elemente, aus denen der Lehrplan in der inklusiven Schule besteht, berücksichtigt werden.

Herausforderungen

Inklusivität erfordert eine Erstausbildung der Lehrkräfte und die Möglichkeit, sich kontinuierlich und dauerhaft Wissen anzueignen. Zwischen diesen Zeilen haben Casanova Rodríguez et al. (2009) weisen auf relevante Begriffe wie persönliches Engagement, Innovation und Aktualität hin.

Das muss nicht unbedingt die Einstellung und die relevante Motivation enthalten, mit der diese Ausbildung erworben werden kann, um solche Innovationen in der Bildungsrealität in die Praxis umzusetzen.

Die Herausforderung, die sich heute stellt, ist das Lehrer-Schüler-Problem, eine Herausforderung, die dem pädagogischen Wissen angeboten wird (Tadesco, 2008; Casanova und Rodríguez et al., 2009).

Die Lehrbehörde muss ihre eigene kontinuierliche Ausbildung sicherstellen, da sie im 21. Jahrhundert nicht nur in der Lage sein muss, den Schülern das von ihnen geforderte Wissen zu vermitteln, sondern der Einsatz neuer Technologien in dieser neuen Methodik von besonderer Relevanz ist Lernen beibringen.

Von dort aus wird das Lehrwissen in die Kenntnis der verschiedenen Bildungskontexte eingebunden, um korrekte Anpassungen an die Schüler vorzunehmen, die auf die pädagogische Praxis ausgerichtet sein müssen und zusätzlich berücksichtigen müssen, dass alle Lehrer über das regulatorische kulturelle Wissen verfügen müssen (Casanova und Rodríguez et al., 2009).

Weit entfernt von einem rein traditionellen Unterricht stehen wir vor einem Lehrpersonal, das über spezifische Fähigkeiten verfügen muss, die es ihm ermöglichen, sich um die Vielfalt in ihrer ganzen Pracht zu kümmern.

Unter Vielfalt versteht man kognitive, kulturelle und soziale Unterschiede der Studierenden, die über Innovation und den Einsatz neuer Technologien nachdenken.

Wie bereits erwähnt, sind das Lernen des zweisprachigen Lehrers, der Einsatz emotionaler Intelligenz auf dem Vormarsch und die Lösung von Konflikten durch Dialog, kurz gesagt, das Profil, das von einer Gruppe von Lehrern verlangt wird, die ausgebildet sind, um sich an neue anzupassen. Herausforderungen, die die Gesellschaft bietet (González, 2008 in Casanova und Rodríguez et al., 2009).

Index, ein wissenschaftlicher Blick auf inklusive Bildung

Um inklusive Bildung zu verstehen, muss eine umfassende Literaturrecherche durchgeführt werden, da dies ein attraktives Studienfach ist und viele Fachleute das Vergnügen hatten, es zu ihren berühmtesten Werken zu zählen.

Eines dieser wichtigsten Argumente ist der Index für Inklusion, der die Aufgabe hat, die notwendigen Techniken für die Arbeit an Inklusion zu vermitteln und sich für die Entwicklung der Partizipation und die Förderung des Lernens bei Schülern in der gesamten Bildungsgemeinschaft einzusetzen.

Um die relevantesten Informationen zu dem Dokument zu erhalten, haben wir uns mit der Suche nach Interpretationen und Übersetzungen befasst. Sandoval et al. (2002) beabsichtigt nicht, Index zu ignorieren, indem er den Idealen, die seine Autoren einst angesprochen haben, eine erschöpfende Vision widmet.

In den im Leitfaden durchgeführten Studien ist es zweckmäßig, den Begriff Lernbarrieren hervorzuheben und eine gewisse Ähnlichkeit mit sonderpädagogischen Bedürfnissen festzustellen.

Der Index bietet nicht nur eine bibliografische Vision, sondern zeigt auch Indikatoren und geeignete Fragen zur Untersuchung der Individualität auf, ohne eine Allgemeingültigkeit festzulegen, die verhindert, dass gute Ergebnisse in Bezug auf die Praxis und die Realität jeder Institution erzielt werden.

Das Dokument dient einer Verteilung von drei Grundpfeilern. Im ersten Abschnitt wird die geeignete Bibliographie nach dem Thema überprüft. Im zweiten Teil wird die Struktur beobachtet, die das Dokument uns gibt; und schließlich wird im dritten Teil erklärt, wie integrative Bildung in die Praxis umgesetzt werden kann (Sandoval et al., 2002).

Literaturhinweise:

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Legislative Referenzen

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3. Gesetz 17/2007 vom 10. Dezember über Bildung in Andalusien.