Die Raimondi-Stele ist ein Monolith, der von der Chavín-Kultur hergestellt wurde, einer prähistorischen Zivilisation, die sich zwischen 1500 und 300 v. Chr. In den peruanischen Anden entwickelte. Es wird angenommen, dass die Raimondi-Stele als heiliges Objekt für diese Stadt angesehen wurde. Es ist auch ein sehr wertvolles Objekt für moderne Gelehrte, da es ein wichtiges Beispiel für diese Kunst ist.
Die Chavín-Kultur verdankt ihren Namen der archäologischen Stätte von Chavín de Huántar. Diese befindet sich in Huari, einer Provinz im peruanischen Departement Ancash. Es wird angenommen, dass der Ort als zeremonieller und religiöser Ort für die Andenwelt gedient hat.
Dies zeigt sich in den Tempeln, die in Chavín de Huántar entdeckt wurden, sowie in den dort entdeckten Artefakten. Genau eines der Objekte, die die religiöse Rolle von Chavín de Huántar bezeugen, ist die Raimondi-Stele.
Andererseits verdankt dieser Monolith seinen Namen Antonio Raimondi, der mit Hilfe eines Bauern dieses Relikt entdeckte. Dieser italienische Naturforscher und Geograph war einer der großen Förderer der Entwicklung der Naturwissenschaften auf peruanischem Gebiet. Er kam 1850 nach Peru und beobachtete neunzehn Jahre lang systematisch Felsen, Pflanzen, Tiere und Klimaaufzeichnungen.
Hauptmerkmale der Raimondi-Stele
Die Raimondi-Stele repräsentiert eine Kultfigur namens Stabgott. Diese Darstellung erscheint in verschiedenen Versionen von Kolumbien bis Nordbolivien, hat aber immer einen Stab. In einigen Fällen weisen die Darstellungen jedoch den in Chavín gefundenen Ausarbeitungsgrad auf.
In diesem Sinne richtet Raimondis Stele den Blick nach oben, runzelt die Stirn und deckt die Reißzähne auf. Es hat auch einen kunstvollen gefiederten Kopfschmuck, der das obere Drittel des Monolithen dominiert. Das Umdrehen des Bildes zeigt, dass der Kopfschmuck aus einer Reihe von Gesichtern ohne Kiefer besteht. Jedes von diesen tritt aus dem Mund des Gesichts oben hervor.
Andererseits gibt es in dieser Figur viele Schlangen, die sich vom Gürtel der Gottheit erstrecken. Diese bilden Teile des Personals. Darüber hinaus dienen sie als Schnurrhaare und Haare der Gottheit und der Kreaturen des Kopfschmuckes. Die Schlangen bilden wiederum am Ende der Komposition ein Geflecht. Im Allgemeinen ist es ein anthropomorphes Wesen mit Katzenmerkmalen. Ihre Arme sind ausgestreckt und ihre Hände sind Krallen, mit denen sie den Stab halten.
In Bezug auf seine Abmessungen misst es 1,98 cm hoch, 74 cm breit und 17 cm dick. Diese Steinskulptur ist eine rechteckige Granitplatte. Im Vergleich zu früheren Reliefs ist es aufwändiger und komplexer. Die ersten Reliefs zeichnen sich durch einfache Frontal- oder Profilsilhouetten von Männern, Jaguaren und Kondoren mit bescheidenen geometrischen Verzierungen aus.
Die Raimondi-Stele veranschaulicht die künstlerische Tendenz der Anden zu Vielfalt und doppelten Lesarten. Umgekehrt wird das Gesicht des Gottes nicht eines, sondern zwei Gesichter. Die Fähigkeit der Götter, sich vor den Augen des Betrachters zu verwandeln, ist ein zentraler Aspekt der Andenreligion.
Entdeckung
Im Jahr 1860 untersuchte Antonio Raimondi die archäologische Stätte, die heute als Chavín de Huantar bekannt ist. Dort wurde er von einem Bauern namens Timoteo Espinoza angesprochen, der aus dem Ort stammte.
Dieser Bauer sprach die Quechua-Sprache. Zu diesem Zeitpunkt sprach der italienische Entdecker fließend, sodass er keine Probleme hatte, es zu verstehen. Espinoza wusste, dass Raimondi nach alten Gegenständen Ausschau hielt, und brachte ihn nach Hause, um eine große Steinplatte zu sehen, die als Esstisch diente.
Auf diese Weise entsteht fast zufällig eine der wichtigsten Entdeckungen in der Geschichte der Archäologie. Es war eine sehr alte Stele, fein und aufwendig geschnitzt. Timoteo Espinoza hatte es vor zwanzig Jahren entdeckt, als er die Erde auf einem Feld in der Nähe des Tempels von Chavín de Huántar entfernte.
Trotz seiner offensichtlichen Bedeutung wurde dieses Relikt dreizehn Jahre lang vergessen. 1873 brachte der Italiener es zum Studium und zur Erhaltung nach Lima. 1881 wurde dieser Monolith jedoch von chilenischen Soldaten getroffen und fiel zu Boden.
Der Stein war immer noch in eine schwere Decke gewickelt, aber er zerbrach in zwei Teile. Dies geschah während des Pazifikkrieges, als chilenische Soldaten das Geschichtsmuseum plünderten.
Nach Raimondis Tod im Jahr 1890 wurde diese Steinskulptur aufbewahrt. Einige Optionen wurden behandelt: Verkauf im Ausland oder Übertragung an andere nationale Museen. Während eines Erdbebens im Jahr 1940 fiel er die Treppe des Archäologischen Museums hinunter und Teile des Rahmens brachen. Nach seiner Reparatur wurde es im Museum für Anthropologie und Archäologie in Lima ausgestellt.
Heute ist das Nationalmuseum für Archäologie, Anthropologie und Geschichte Perus für seine Erhaltung verantwortlich.
Symbolismus
Einige Experten betrachten die Raimondi-Stele als den Höhepunkt der Dualität. Dieses Denkmal erlaubt zwei radikal entgegengesetzte Ansichten, wenn es auf den Kopf gestellt wird. Die irdischen und himmlischen Gottheiten erscheinen je nach Position.
Einerseits scheint der Gott besorgt aufzuschauen. Die Abbildung zeigt zwei vertikale Pole. Dazu gehört die Vegetation, weshalb angenommen wird, dass sie stark mit der Landwirtschaft und der Fruchtbarkeit verbunden ist.
Wenn es nun umgekehrt ist, sieht man, dass der Gott lustvoll aussieht. Die Dauben, die vom Himmel fallen, werden ebenfalls beobachtet. Diese könnten die Gottheit des Blitzes darstellen.
In diesem Fall sind der imposante Kopfschmuck und die Dauben mit Tiergesichtern überflutet, als ob hier eine seltsame Gruppe übernatürlicher Elemente beheimatet wäre. Unter anderem sind zwei Jaguarköpfe direkt über den Ellbogen der Gottheit zu sehen.
Verweise
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