DIFRASISMUS: URSPRUNG, EIGENSCHAFTEN UND BEISPIELE - LITERATUR - 2025

Die Diphrase ist eine literarische Ressource. Náhuatl Literatur soll eine Idee mit zwei Wörtern ausdrücken, die sich in dem Sinne ergänzen, dass sie Synonyme sind oder benachbarte Ideen darstellen. Um beispielsweise "die Rede des Dichters" zu bedeuten, verwenden die Nahua den Ausdruck "itlatol ihiyo" ("sein Wort, sein Atem").

Für die Idee der Wahrheit verwenden sie den Diphrasismus neltilitztli tzintliztli ("fundamentale Wahrheit, wahres Grundprinzip"). Dieser Trope wurde als eine Art dupliziertes homerisches Epitheton definiert. Die Beinamen dieses Autors waren jedoch anderer Natur: "Achilles der mit den leichten Füßen", "Minerva der mit den grauen Augen".

In ähnlicher Weise heben einige den metaphorischen Charakter des Diphrasismus hervor. Eine Metapher ist ein impliziter Vergleich zwischen zwei verschiedenen Objekten, basierend auf einem oder mehreren gemeinsamen Merkmalen (der Strahl Ihres Haares = schwarzes Haar).

Es wird auch mit Metonymie oder Synecdoche verglichen. Metonymie impliziert eine Beziehung der Nähe (ich respektiere ihre grauen Haare = ich respektiere ihre Erfahrung); Die Synekdoche weist ein Inklusionsverhältnis auf (die spanische Krone = die Monarchie).

Ursprung

Der Ursprung des Begriffs Diphrasismus liegt in der Arbeit von Pater Ángel María Garibay, einem der ersten Gelehrten der Nahuatl-Sprache und -Kultur in Mexiko, genannt History of Nahuatl Literature (1954).

Der in Toluca (Mexiko) geborene Priester gilt als kompetentester Experte und höchste Autorität in vorspanischer Literatur, Kultur und Sprache.

So prägte Garibay dieses Wort, um sich auf das Nebeneinander von zwei oder sogar drei Wörtern zu beziehen, die eine Bedeutung erzeugen, die nicht die Summe ihrer Teile ist, sondern eine dritte Bedeutung erzeugt.

Später bezog er sich in seiner Arbeit The Key to Nahuatl (1978) erneut auf das Konzept des Diphrasismus und erklärte, dass es der Prozess ist, bei dem zwei oder mehr Wörter zusammen verwendet werden, um sich auf ein einziges Konzept zu beziehen.

Seitdem haben andere Autoren dieses Wort verwendet, um sich auf dieses literarische und rhetorische Mittel der Nahuatl-Kultur zu beziehen. Andere bevorzugen jedoch alternative Begriffe wie das Konzept der Parallelität.

Was nun die Ressource selbst betrifft, so glauben viele, dass sie die Verwendung von Ideogrammen widerspiegelt, die Konzepte durch Objekte darstellten, die mit der zum Ausdruck gebrachten Idee in Beziehung standen.

Eigenschaften

Die Verwendung von Diphrasismus ist in cuicatl (Vers) durchaus üblich, aber nicht nur darauf beschränkt; es findet sich auch im tlahtolli (Prosa: Wortsätze, Sprache, Erzählung).

Darüber hinaus ist die relative Reihenfolge der gepaarten Begriffe normalerweise unveränderlich, und einige Wörter erscheinen nur als Teil eines lexikalischen Paares, bei dem es sich um Inhaltswörter handelt.

Andererseits können alle Arten von Konstruktionen Diphrasismus erzeugen. Zum Beispiel können Sie zwei Substantive wie cententli ontentli einfügen, wörtlich "(mit) einer Lippe, (mit) zwei Lippen", was "indirekt sprechen" bedeutet.

Diphrasismus kann auch in die morphologische Struktur integriert werden, wie in a-hua-que in tepehua-que, was wörtlich bedeutet: "die Herren des Wassers, die Herren des Berges" (bezieht sich auf die Herren der Stadt) .

Beispiele

Noma nocxi

Bei diesem Diphrasismus wird der Körper durch seine Teile Noma (Hände) und Nocxi (Füße) konzipiert. Es ist eine Art Synecdoche (der Trope der Beziehung des Teils zum Ganzen). So beziehen sich "Hand" und "Füße" auf das einzigartige Konzept des "Körpers".

In atl in tepetl

Die Assoziation der Ideen in diesem Diphrasismus unterscheidet sich von der vorherigen: in atl (Wasser) in tepetl (Hügel) Das Wasser und der Hügel sind nicht in der gleichen Weise mit der Stadt verbunden wie die Hände und Füße mit dem Körper.

Anstelle des Verhältnisses von Teilen zum Ganzen hat es eher ein Kontiguitätsverhältnis. Daher bezieht es sich auf eine Metonymie.

Xóchitl in cuicatl

In x óchitl (Blume) in cuicatl (Lied) kann eine andere Form des Diphrasismus beobachtet werden. Der Begriff cuicatl ist ein Synonym (die Nahuatl-Gedichte waren Lieder).

Nun scheint xóchitl (Blume) eher als Metapher zu wirken; Vielleicht bezieht es sich auf Schönheit oder Delikatesse.

In ixtli in yollotl

Der Trope in ixtli (Gesicht) in yollotl (göttliches Herz) drückt die Persönlichkeit als die Harmonie zwischen dem inneren und äußeren Wesen, der Person und der Gemeinschaft, dem irdischen und dem göttlichen aus.

Auf diese Weise ist das Leben der Prozess, diese auszurichten und sich richtig zum Gesicht und Herzen einer harmonischen, spirituell geführten Person mit einem höheren Zweck zu machen.

Kollektive Anrufungen

Einige Diphrasismen wirken als kollektive Anrufungen, insbesondere in den Sätzen teteo innan, teteo inta (Mutter der Götter, Vater der Götter) und in tonan in tota (unsere Mutter, unser Vater).

Im Gegensatz zu den vorherigen Beispielen rufen diese Sätze ein Elternpaar auf. Zum Beispiel geht in tonan in tota den Anrufungen von tonatiuh tlaltecuhtli (Die Sonne, der Herr der Erde) und mictlan tecuhtli (Herr von Mictlan) voraus:

«Oncan motenehua in tlatolli: Starten Sie quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, in quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, in iquac miquia tlatoani, starten Sie oc ce motlatocatlaliz… bis ca oontlama, ca ocontocac in tonan, in tota in mict».

(«Hier werden die Fragen an Tezcatlipoca aufgezeichnet, der Titlacahuan, Moquequeloa genannt wurde, als der Tlahtoahi starb, damit sich ein anderer niederlassen konnte … Er wusste, dass er unserer Mutter, unserem Vater Mictlan Tecuhtli, gefolgt war»).

Verweise

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