AMORPHINE: EIGENSCHAFTEN, TYPEN UND 50 BEISPIELE - KUNST - 2025

Die Amorfinos sind eine beliebte Kreation in Liedern und kurzen poetischen Kompositionen, deren Inhalt Romantik mit Humor verbindet und so das Couplet unterscheidet. Sie stammen ursprünglich aus dem Montubio-Volk in einer Region Ecuadors, dessen Ursprung in der Fehlgenerierung zwischen Schwarzen, Weißen und Indigenen liegt.

Amorphin wird ein Erbe der spanischen Copla. Die Übertragung erfolgt größtenteils mündlich und die Improvisation spielt bei ihrer Entstehung eine sehr wichtige Rolle. Obwohl sie ihren Ursprung in Ecuador haben, breiten sie sich in den Regionen Peru, Chile und sogar Argentinien aus, obwohl sie heute in diesen Gebieten in Vergessenheit geraten sind.

Das traditionelle Amorph wurde von einem Vorgänger der Gitarre, der Vihuela, und einer Ledertrommel begleitet. Begleitet wird ein traditioneller Balztanz, bei dem eine Art Kontrapunkt in einem Balzritual aufgeführt wird.

Eigenschaften

Populäre Herkunft

Die Amorphen zeichnen sich dadurch aus, dass ihre Wurzeln in den Volkstraditionen der Montubio in Ecuador liegen.

Wie oben erwähnt, spiegelt diese Stadt in ihren Einwohnern die Fehlgenerierung wider, die in der Kolonialzeit stattfand. Dies machte die Traditionen, die erzeugt wurden, voller sehr unterschiedlicher Manifestationen.

Die amorphen spiegeln dies wider, da es in seiner Struktur möglich ist, das spanische Erbe der Copla, die ursprünglich aus diesem europäischen Land stammt, klar darzustellen.

Sie reden über Liebe

Eines der wiederkehrenden Themen von Amorphinen ist die Liebe. In vielen Fällen werden diese Lieder von den Montubios verwendet, um sich gegenseitig zu umwerben, Gefühle zu erklären oder der Liebe, insbesondere dem romantischen Typ, zu huldigen.

Sie verwenden Humor und doppelte Bedeutungen

Die Amorfinos konzentrieren sich nicht nur auf Liebe und romantische Gefühle, sondern zeichnen sich auch dadurch aus, dass sie das Unheil der Manabí darstellen, entweder wenn sie um ihre Frauen werben oder sich auf humorvolle Weise mit einem Partner unterhalten.

Ebenso gibt es viele Amorphe, die sich auf Humor konzentrieren und eine witzige und scherzhafte Struktur erzeugen, manchmal sogar ein bisschen spöttisch.

In den meisten Fällen versuchen amorphe, alltägliche Realitäten oder Aspekte in der Nähe der Gemeinschaft zu reflektieren, und oft sind diese in einem humorvollen Ton gehalten.

Mündliche Tradition

Dieser ecuadorianische Brauch war von Anfang an dadurch gekennzeichnet, dass er hauptsächlich mündlich übermittelt wurde. Dieser Übertragungsweg war so effektiv, dass sich diese Tradition auf mehrere lateinamerikanische Länder ausgeweitet hat.

Wie bereits erwähnt, wurde die Region in der Nähe von Ecuador von diesem Genre beeinflusst, so dass solche Ausdrücke in Peru, Argentinien und Chile zu finden sind.

Begleitet von Tanz

Im Laufe der Zeit entwickelte sich die Ausführung des Amorphen und eine Tanzperformance wurde in sie integriert.

Dieser traditionelle Tanz hat auch einen ausgeprägten spanischen Einfluss; Dabei tanzen die Paare frei, glücklich und wach. Das Hauptziel des Tanzes ist es, die Werbung des Mannes gegenüber der Frau auf künstlerische Weise zu reflektieren.

Typen

Romantiker

Wie man gesehen hat, sind Amorphine im Allgemeinen romantischer Natur. Die überwiegende Mehrheit dieser Ausdrücke konzentriert sich darauf, ein Gefühl der Liebe gegenüber einer anderen Person bekannt zu machen.

Man könnte sagen, dass es ein Werkzeug ist, mit dem diejenigen, die die Amorphianer singen, die Möglichkeit haben, ihre Liebe und Gefühle jedem zu erklären, den sie in Betracht ziehen.

Daher ist es sehr verbreitet, Amorphianer zu finden, die davon sprechen, sich zu verlieben, dem geliebten Menschen etwas zu geben, und sogar von mangelnder Liebe oder unerwiderter Liebe.

Über Natur

Ein wichtiger Teil der Amorphine konzentriert sich auch auf die Natur. Da diese Tradition in den ländlichen Gebieten der ecuadorianischen Küste ein ursprünglicher Brauch ist, wird diese Region als perfekter Ort präsentiert, um die Natur zu bewundern.

Darüber hinaus waren die Vertreter dieser Tradition Feldarbeiter, so dass ihre Hauptarbeit direkt mit der Natur verbunden war; Aus diesem Grund ist es nicht verwunderlich, dass das Natürliche zu einem wesentlichen Bestandteil ihres täglichen Lebens geworden ist und sich in ihren kulturellen und künstlerischen Ausdrucksformen widerspiegelt.

Hinweise auf den Mond, die Sonne, die Sterne, die Ernte oder das Meer sind unter anderem im Amorphen leicht zu erkennen.

Schurken

Eine andere Art von amorphem entspricht denen, die sich auf Unheil, doppelte Bedeutungen und Humor konzentrieren.

Viele Amorphianer sprechen über außereheliche Beziehungen, fleischliche Wünsche gegenüber Frauen, Überlegenheit eines Gentlemans gegenüber einem anderen, Verdacht auf die romantischen Interessen eines Mannes gegenüber einer Dame und viele andere verwandte Themen, die immer mit einem humorvollen und humorvollen Ton mit Luft entwickelt werden Unfug.

Philosophie des Feldes

Die amorphen Ausdrücke sind praktisch typisch für die Bauern der Küstenzone Ecuadors. Aus diesem Grund haben viele der Themen, mit denen sie sich befassen, mit der Dynamik des Lebens auf dem Land zu tun.

Oft wird auf Vieh, Getreide und die Verbesserung der Bräuche der Vergangenheit Bezug genommen, und es werden sogar emblematische Merkmale kleiner Gemeinden wie des Pfarrers erwähnt.

Ausgewählte Beispiele für Amorphine

Amorfinos aus Peru

Sie beginnen mit einer Begrüßung des Gegners und gehen dann mit mehr Unheil "in Hitze".

einer-

Gute Nacht, meine Herren, ich
grüße mit Emotionen,
mein Name ist José Leturia
und ich singe aus dem Herzen
Zamba Tyrann der Liebe,
gute Nacht, meine Herren.

Amorfinos aus Chile

zwei-

Es gibt kein schlechtes Lachen

Keine Schande, dass es Guena ist

und um eine bessere Zeit zu haben,

Ich verlasse diese chilenischen Clowns.

Amorfinos aus Argentinien

3-

Und dort setzte ihn der intelligente Gaucho,
sobald das Fohlen verfilzt war, mit
den Ledern nieder
und er setzte sich sofort hin,
dieser Mann zeigt im Leben
die List, die Gott ihm gab.

Amorfinos aus Ecuador

4-

Sie: Das Montubio beglückwünscht, dass
die Montubia nicht schrumpft,
sie reitet liebenswürdig
und er kappt wie ein Stier,
wenn die Wespe ihn sticht.

Ihm: Sie alle sagen ihr Stück, sie
alle schreien wie ein Frosch,
die Eidechse schlägt auf ihren Schwanz,
wenn der Leguan ihn beißt
oder wenn das Lasso geworfen wird.

5-

Amorfino sei kein Dummkopf

lerne dich zu schämen

derjenige, der dich geliebt hat, dich geliebt hat,

und wer es nicht tut, erzwingt es nicht.

6-

Hier kommt Jesus Christus

von den Wänden springen

Jesus Christus für Männer

und der Teufel für Frauen.

7-

Die Jugend dieser Zeit

sie sind reine Fantasie,

Sie stecken weniger in die Tasche

und sie nehmen es immer leer heraus.

8-

Wie ich ein Tiger wurde! …
Wie ich ein Löwe wurde!
Wie kann man dieses Mädchen
halbherzig essen ?

9-

Ich verlasse dieses Haus nicht

bis ich Hühnchen esse

Ich esse sie nicht in meinem Haus

weil es ihnen allen gut geht.

10-

Die Banane zu essen

es muss grün oder pintón sein

der Mann zu lieben

Es sollte kein Konvertit sein.

elf-

Ich pflanzte meine kleine Orange
mitten in den Orangenhain;
Warum sollte ich es säen, wenn
deine Liebe enden wird?

12-

Kleines Mädchen, ich habe dich gesucht

kleines Mädchen, ich habe dich gefunden

kleines Mädchen meines Lebens

Ich sterbe für dich

13-

Ich kenne dich schon, Cholito,
dass du dich verliebst und wie eine Cebao-Eidechse
von Tür zu Tür
gehst.

14-

Wenn dieser Christ stirbt,
begrabe ihn nicht auf heiligem Boden.
Begrabe ihn auf dem Laken, auf
dem ich auf ihn trete.

fünfzehn-

Ich komme nicht von hier.
Ich komme aus Cabito de Hacha.
Ich komme nicht wegen der alten Frauen,
sondern wegen der Mädchen.

16-

Eine reife Orange

sagte er zu dem Grün, Grün

der Mann, wenn er eifersüchtig ist

er legt sich hin, schläft aber nicht.

17-

Die Jungs von heute

sie sind wie trockenes Stroh,

wenn sie Reis haben

Es fehlt ihnen an Butter.

18-

Der Nachbar von hier vorne,

hat eine Bäckerei,

er verkauft an verheiratete Menschen

und er vertraut Singles.

19-

Der mutige Mann
ist wie amorph: Er
ist auf jedem Weg als
Sänger.

zwanzig-

Wenn ich an deinem Haus vorbeikomme, muss
ich dich pfeifen;
Wenn deine Mutter dich fragt,
sag ihr, dass es ein kleiner Vogel ist.

einundzwanzig-

Bergvögel
nisten in Baumwolle:
Ich möchte stattdessen
in deinem Herzen nisten .

22-

Ich bin eine Kerze zum Brennen

und Wind fliegen

Ich bin fest zu lieben

und mutig zu vergessen.

2. 3-

Was für ein schönes neues Haus,
in fremdem Besitz,
das Mädchen drinnen
ist die Besitzerin meines Herzens.

24-

Wenn ich Amorfino singe, mache
ich das nicht als Hobby:
Ich singe dazu, weil ich Montubio bin
und es in meinem Herzen trage.

25-

Die Jugendlichen von heute,
so gut und so einfach,
wo immer man sie sieht, haben
sie nicht einmal Unterhosen.

26-

Der heilige Petrus hatte eine Freundin, der
heilige Paulus nahm sie mit:
Wenn die Heiligen so wären,
warum sollte ich es nicht sein?

27-

Die Mädchen dieser Zeit
sind wie die Naranjilla:
Sie geben sich nicht mit einer zufrieden,
sondern mit der ganzen Bande.

28-

Jesus Christus
springt um die Mauern;
Jesus Christus für Männer
und der Teufel für Frauen.

29-

Gott machte Adam
zu seinem Geschmack und Gleichnis,
als Adam traurig war,
und gab Eva unverzüglich.

30-

Der Sakristan der Gemeinde
läutet die Glocke
, um den Kampf
zwischen meiner Frau und meiner Schwester zu beenden .

31-

Diese Straße hoch,

Ich werde Stein schicken,

damit deine Schwiegermutter vorbeikommt

in Militär gekleidet.

32-

Aus der Knospe der Palme,

Ich werde die Hälfte essen,

es gibt kein bitteres mehr

als Liebe ohne Willen.

33-

Dort oben auf diesem Hügel habe
ich eine kleine goldene Schachtel,
in der ich meine Seufzer
und die Tränen, die ich weine, aufbewahre.

3. 4-

Hat immer einen kleinen Job

derjenige, der hässlich heiratet

es versteckt zu haben

von wo niemand es sieht.

35-

Ich bin die bessere Hälfte,

Ich bin die ganze Orange,

Ich bin ein Rosenknopf

aber nicht für jedermann.

36-

Frauen dieser Zeit
sind wie eine faule Zitrone:
Sie sind kaum fünfzehn Jahre alt, sie
denken bereits an einen Ehemann.

37-

Dort oben auf diesem Hügel
gibt es eine schwangere Sau;
Jedes Mal, wenn ich auf und ab gehe,
sieht sie aus wie meine Schwägerin.

38-

Zwischen Mond und Sonne

sie hartnäckig

Der Mond wollte leuchten

die ganze Nacht und den ganzen Tag.

Darin kam San Pedro herunter,

und darin unterschieden sie sich:

Der Mond scheint nachts

und die Sonne scheint bei Tag.

39-

Ich komme nicht von hier,
ich komme aus Santa Lucia.
Das Gesicht, das sie mich heute sehen, sehen sie
nicht jeden Tag.

40-

Da bist du ein Sänger

und du singst sogar zu Pilatus,

Ich möchte, dass du es mir sagst,

die Haare, die die Katze hat.

41-

Die Sterne am Himmel

sie kamen, um mich anzuzünden,

wie sie mich alleine fanden

Sie gingen wieder hinein.

42-

Der Vers von Amorfino,

passt wie Sie möchten:

Für mich ist der Schwanz Brust

und die Hüftwirbelsäule

43-

Es lebe mein Schatz!

dass ich mit viel Liebe singe,

weil es ein schönes Juwel ist,

Folklore aus meinem Ecuador.

44-

Die Mädchen hier

sie lassen sich nicht küssen;

stattdessen die da drüben

Sie strecken sogar den Hals.

Vier fünf-

Die Frauen dieser Zeit,

sie sind wie die Alacarán;

komm zu dem armen Mann,

sie heben ihre Schwänze und gehen

46-

Oben auf diesem Hügel

da ist ein roter Stock,

Wo hänge ich meinen Hut auf?

wenn ich verliebt bin

47-

Ich möchte ein Vogel sein

mit Baumwollpfoten

zu deiner Brust fliegen

und berühre dein Herz

48-

Deine Abwesenheit wird mein Tod sein

Ihre Botschaft mein Leben,

wenn du nicht willst, dass ich sterbe,

Hör nicht auf zu schreiben.

49-

Seien Sie nicht überrascht, Compadrito,

dass dies kein Pass ist,

wie oft wiederhole ich,

dass ich eine verheiratete Frau bin.

fünfzig-

Ich habe eine Stunde gebraucht, um dich zu treffen

und nur einen Tag, um sich zu verlieben,

aber es wird ein Leben lang dauern

schaffe es dich zu vergessen.

Die Amorphen in Ecuador

Die Montubio in Ecuador, die die Küstenregion dieses Landes umfassen, waren ein großer Verteidiger der Amorphen. Sie haben sie als einen wesentlichen Teil ihrer kulturellen Wurzeln anerkannt und sich bemüht, die Amorphen am Leben zu erhalten und den ursprünglichen Eigenschaften treu zu bleiben.

Dies ist der Fall in der Provinz Manabí im Westen Ecuadors, die Teil der Küstenregion dieser Nation ist. Aus dieser Provinz heraus wurde die Initiative ergriffen, um den Wert von Amorphinen auch international zu fördern und anzuerkennen.

Beispielsweise führt die Bildungseinheit Teófilo Sánchez in der Tablada de Sánchez in einer ländlichen Gegend von Manabí regelmäßig einen amorphen Wettbewerb durch.

Bei diesen Wettbewerben müssen Schüler, hauptsächlich Teenager, neue Amorphine entwickeln, ihre Kreativität fördern und auf dem aufbauen, was sie von Mitgliedern früherer Generationen ihrer eigenen Familie gelernt haben.

Notwendigkeit einer weiteren Förderung

Angesichts der Bedeutung und Bedeutung, die amorphe hatten, wurden im soziologischen Bereich verschiedene Studien durchgeführt, um zu verstehen, wie diese Tradition im Laufe der Zeit recht aktuell geblieben ist.

Ein Beispiel für diese Studien sind die von María Fernanda Joza Vera und Melanie Gabriela Dueñas Vera durchgeführten Studien, die in der Forschungszeitschrift Contribuciones a las Ciencias Sociales veröffentlicht wurden. In dieser Studie sprechen die Forscher über das Überleben der mündlichen Überlieferung der Manabí-Bewohner durch den Einsatz von Amorphinen.

Die Forschung wirft unter anderem auf, dass die Bedeutung dieser Tradition möglicherweise auf ihre ständige Erneuerung und Verbreitung von Generation zu Generation zurückzuführen ist und dass es notwendig ist, ein stärkeres Auftreten von neuen Amorphen in Bildungseinrichtungen zu fördern.

Auf diese Weise wird diese essentielle Kultur, die Teil der Geschichte aller Ecuadorianer ist, schon früh gefördert.

Verweise

1. Amorfino von Embono. Wiederhergestellt von: elmontubio.blogspot.com.
2. Montubio indigene Vergleichstabelle. Wiederhergestellt von: sites.google.com.
3. Durango, M. (1980). El amorfino: ein wesentlicher Bestandteil des ecuadorianischen Volksliedes. Wiederhergestellt von: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. Fuertes, P. und Noboa, E. (2011). Montubia-Kultur im Lehr-Lern-Prozess. Ecuador, Staatliche Universität des Wunders.