VOLTAIRE: BIOGRAPHIE, GEDANKEN, WERKE UND BEITRÄGE - GESCHICHTE - 2025

Voltaire , bürgerlicher Name François-Marie Arouet (1694-1778), war ein französischer Philosoph und Schriftsteller der Aufklärung, Verteidiger der Meinungsfreiheit, der Trennung von Kirche und Staat und Kritiker der katholischen Kirche des Christentums , Islam und Judentum. Er schrieb Gedichte, Theaterstücke sowie philosophische und historische Werke.

Voltaires Beiträge zu Denken und Kunst waren vielfältig und für verschiedene Disziplinen von großer Bedeutung, von Philosophie und Politik über Religion bis hin zur Wissenschaft. Voltaires Werke waren immer eine Quelle von Kontroversen für ihre Referenzen und ihre Positionen zu Politik und Religion.

Porträt von Voltaire, französischer Denker (1694-1778)

Aufgrund seines satirischen Tons ist es schwierig zu wissen, wann Voltaire seine Ideen ernsthaft zum Ausdruck brachte und wann nicht, was zu Meinungsverschiedenheiten bei denjenigen geführt hat, die ihn studieren. Derzeit ist seine Figur nicht so kontrovers, im Gegensatz zu dem extremen Hass und der Liebe, die er in seiner Zeit erzeugt hat.

Er war Vegetarier und Verteidiger der Tierrechte und glaubte, dass der Hinduismus "unschuldige und friedliche Menschen sind, die nicht in der Lage sind, anderen Schaden zuzufügen oder sich selbst zu verteidigen".

Biografie

Voltaires Geburtsname war François Marie Arouet. Er wurde am 21. November 1694 in Paris, Frankreich, geboren und war im Zeitalter der Aufklärung entscheidend.

Aus historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass Voltaires Gedanken einen wesentlichen Einfluss auf die Entstehung der Französischen Revolution hatten, eine Bewegung, die einen Wendepunkt in dem Kontext markierte, in dem sie lebten.

Studien

Voltaires Familie zeichnete sich durch Wohlstand aus, was ihm eine qualitativ hochwertige Ausbildung ermöglichte.

1704 trat er in das Louis le-Grand Jesuit College ein, wo er seine erste Ausbildung erhielt. Er war bis 1711 dort und seine Studien an dieser Institution gaben ihm breite Kenntnisse in Griechisch und Latein.

Die Louis le-Grand-Schule erwies sich als ein von Voltaire hoch geschätzter Ort, und mehrere Freunde, die er in dieser Umgebung gewonnen hatte, blieben sein ganzes Leben lang präsent. Darüber hinaus wurden viele davon später zu einflussreichen Persönlichkeiten im öffentlichen Raum.

Eine dieser Figuren war beispielsweise Agustín de Ferriol, Graf D'Argental, bevollmächtigter Minister und Ratsmitglied des damaligen Parlaments.

Ebenfalls in diesen Jahren lud ihn Voltaires Pate, der Abbe de Châteauneuf, ein, an Versammlungen der sogenannten Temple Society teilzunehmen.

Dies war eine Gruppe, die Literatursitzungen teilte und in der im Allgemeinen eine ungünstige Einstellung zur Religion bestand. Diese Treffen haben Voltaire stark beeinflusst und sein späteres Denken stark geprägt.

Sein Pate brachte ihn auch mit einer berühmten Kurtisane namens Ninon de Lenclos in Kontakt. Voltaires Eindruck auf diese Frau war so groß, dass er sich nach seinem Tod entschied, ihr zweitausend Franken zu hinterlassen, damit er sich mehr Bücher leisten konnte.

Intervention der Eltern

Voltaires Absicht war es, inmitten dieses unbeschwerten Kontextes zu leben, voller Treffen mit den ausgewähltesten der Gesellschaft und mit einer wohlhabenden wirtschaftlichen Situation. Sein Vater machte sich Sorgen um diese Art, das Leben leicht zu sehen, und veranlasste ihn, sich für ein Jurastudium einzuschreiben.

Voltaire interessierte sich nicht für Recht, deshalb verbrachte er einen Großteil seiner prägenden Zeit damit, Oden und andere literarische Formen zu schreiben, die nichts mit dem zu tun hatten, was er studierte.

Als Voltaires Vater dieses Ergebnis sah, lebte er einige Zeit in Caen, einer Stadt im Westen Frankreichs. Diese Aktion hatte jedoch auch keinen positiven Einfluss auf das Ziel, ihren Sohn zu zentrieren.

Dann schickte ihn Voltaires Vater nach Den Haag, um als Sekretär des Marquis de Châteauneuf, des neuen Botschafters von Den Haag, sowie des Bruders seines Paten, des Abbe de Châteauneuf, zu arbeiten.

Olympe

In diesem Szenario traf Voltaire Olympe, eine junge Frau, in die er sich verliebte und die sich als Tochter von Madame Dunoyer herausstellte, die aus Frankreich geflohen war und breite protestantische und kritische Ideen hatte, die sich gegen die Monarchie dieses Landes richteten. Diese Ideen wurden in einer von ihr verfassten Zeitschrift namens La Quintessence verkörpert.

Madame Dunoyer betrachtete Voltaire als Niemand, und Voltaires Vater duldete nicht, dass sein Sohn mit der Tochter einer Frau in Verbindung gebracht wurde, die eine so kontroverse Leistung erbracht hatte. Dafür stimmte keiner der beiden Tutoren der Vereinigung von Voltaire und Olympe zu, und er wurde nach Paris zurückgeschickt.

In Paris angekommen, versuchte Voltaire auf jeden Fall, sich wieder mit Olympe zu treffen, aber schließlich überzeugte ihn sein Vater anders und ließ ihn erkennen, dass er sogar sein Exil bestellen konnte, wenn er nicht auf ihn hörte.

Zurück zum Gesetz

Voltaire begann als Angestellter im Büro eines Notars zu arbeiten, aber diese Arbeit interessierte ihn immer noch nicht. Andererseits veröffentlichte er sehr gerne spöttische Gedichte, die vom sozialen und politischen Kontext der Zeit sprachen und die die wohlhabenderen Klassen von Paris dieser Zeit stören konnten.

Unter Berücksichtigung dieses neuen Kontextes beschloss der Vater, erneut zu handeln, und ließ ihn nach Saint-Ange reisen, wo Voltaire zu seiner juristischen Ausbildung zurückkehrte. Trotzdem schrieb und veröffentlichte er weiter, was dazu führte, dass sein Ruhm in bestimmten französischen Kreisen zunahm.

Gefängnis

1716 wurde Voltaire aufgrund einiger von ihm veröffentlichter Verse, in denen er den Herzog von Orleans kritisierte, ins Gefängnis geschickt.

Infolge dieser Tatsache wurde ihm eine Haftstrafe in der Burg von Sully-sur-Loire zuerkannt, die jedoch noch verschärft wurde, als Voltaire 1717 ein neues Gedicht namens Puero regnante veröffentlichte, in dem er sich noch schlimmer über das Gesetz lustig machte Herzog von Orleans.

Also wurde Voltaire in die Bastille gebracht und dort elf Monate lang eingesperrt. Im Gefängnis schrieb er seinen legendären Ödipus, der nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1719 ein Erfolg war.

Im Gefängnis wurde er als Voltaire bekannt; Tatsächlich ist sein Werk Ödipus das erste, das er mit diesem Pseudonym signiert.

Es gibt keine Klarheit darüber, woher dieser Spitzname stammt; Einige bestätigen, dass es sich um eine Konstruktion handelt, die auf demselben Namen basiert, andere weisen darauf hin, dass sie aus einer Veränderung der Art und Weise stammt, wie seine Mutter ihn als Kind nannte („petit volontaire“, was „störrischer kleiner Mann“ bedeutet).

Nach Ödipus veröffentlichte er 1723 La Henriada, ein Gedicht zu Ehren Heinrichs VI.; Beide Werke machten ihn zu einem großen Schriftsteller seiner Zeit.

Exil

Es dauerte nicht lange, bis Voltaire wieder mit dem Gesetz in Berührung kam. Diesmal war es das Ergebnis einer Reihe von Gesprächen mit dem edlen Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Alles begann bei einem gesellschaftlichen Treffen, bei dem Rohan-Chabot Voltaire nach seinem richtigen Nachnamen fragte. Letzterer reagierte mit einem sarkastischen Leichtsinn, und Rohan-Chabot war so beleidigt, dass er einen Hinterhalt inszenierte, in dem mehrere Männer Voltaire schlugen.

Voltaire bat seine edlen Freunde um Hilfe, um Rohan-Chabot anzuprangern, aber keiner wollte gegen einen anderen Adligen vorgehen, also beschloss er, sich selbst zu rächen und begann, in der Kunst des Fechtens zu trainieren.

Sobald Rohan-Chabot von seinen Absichten erfuhr, beantragte er eine Haftstrafe gegen ihn und Voltaire wurde in die Bastille gebracht, die später nach England verbannt wurde, mit dem Verbot, sich nicht weniger als 50 Meilen von Paris zu nähern. Voltaire kam im Mai 1726 in England an.

Am Ende war das Exil in England für Voltaire von Vorteil, da es ihm gelang, mit sehr einflussreichen Persönlichkeiten der Zeit wie Isaac Newton und John Locke in Kontakt zu treten

Rückkehr nach Paris

1729 kehrte er nach Paris zurück und erhielt eine ganze Tüte neuen Wissens in England. In den folgenden Jahren widmete er sich der Veröffentlichung verschiedener kritischer Werke mit Schwerpunkt auf dem Wert und der Förderung der Freiheit.

Ein weiterer entscheidender Moment in Voltaires Leben war die Veröffentlichung seiner Philosophischen Briefe, auch Englische Briefe genannt, in denen er den französischen Nepotismus kritisierte und vom Positiven sprach, in religiösen Bereichen tolerant zu sein, sowie von der Förderung der Gedankenfreiheit.

Dies empörte die damaligen Behörden, die die Kopien dieser Arbeit nahmen und öffentlich verbrannten. Zu diesem Zeitpunkt sah Voltaire die Notwendigkeit, in die Burg der Marquise Émilie du Châtelet zu fliehen, die sich in Cirey befand.

Er blieb dort, bis die Marquise 1739 starb, dem Jahr, in dem er die Beziehungen zur Verwaltung Ludwigs XV. Wieder aufnahm, für die er als Historiker arbeitete.

Andere Ziele und Tod

Mehr als ein Jahrzehnt später, 1750, wurde Voltaire von König Friedrich II. Von Preußen gerufen, an dessen Hof er zum Historiographen, Akademiker und Ritter der königlichen Kammer ernannt wurde. Innerhalb dieses Hofes veröffentlichte er einige seiner emblematischsten Werke, wie das 1751 veröffentlichte Jahrhundert Ludwigs XIV.

Einige Zeit später hatte Voltaire einen Streit mit König Friedrich II., Der ihn veranlasste, Preußen zu verlassen. Von dort reiste er nach Genf, wo er bis 1758 blieb und wo seine Veröffentlichungen nicht ganz gut ankamen.

Schließlich zog er 1759 nach Ferney, Frankreich, wo er ein Grundstück erhielt, auf dem er 18 Jahre lang lebte. Voltaire starb 1778; Einige Zeit zuvor erhielt er eine große Ehrung in Paris, wo er bis zu seinem Tod blieb.

Habe gedacht

Die meisten Ideen, die Voltaires Denken prägten, sollen um die Zeit seines Lebens in Ferney gegen Ende seines Lebens im Jahr 1760 entstanden sein.

Religion

Der erste relevante Aspekt von Voltaires Gedanken ist, dass er Religion eher als eine Aktivität voller Fanatismus und Aberglauben betrachtete.

Es ist erwähnenswert, dass Voltaire kein Atheist war, er glaubte an Gott, aber er kritisierte scharf die Handlungen des Klerus. Für ihn waren Menschen, die an Gott glaubten, von Natur aus ehrlich.

Er war ein überzeugter Verfechter der Religionsfreiheit und Toleranz, insbesondere im religiösen Bereich. Für diesen Denker erzeugten Kriege, die auf religiösen Elementen beruhten, ein absurdes Szenario.

Zu seiner Kritik am religiösen Fanatismus gehörten sowohl Katholiken als auch Protestanten, was darauf zurückzuführen ist, dass er die Religionsfreiheit befürwortete.

Toleranz

Die Toleranz, die Voltaire befürwortete, umfasste die religiöse Sphäre, war aber nicht nur darauf beschränkt. Laut Voltaire ist Toleranz in allen Einstellungen unerlässlich.

In diesem Bereich sagt Voltaire mit einem heute weit verbreiteten Satz: "Tu anderen nicht das an, was du nicht willst, dass sie dir antun."

Für Voltaire war die Grundlage des Naturrechts von grundlegender Bedeutung, um zu zeigen, dass jede Art von intoleranter Handlung fehl am Platz war und sogar als barbarisch angesehen werden konnte. Diese Vorstellungen von Toleranz können bis heute als gültig angesehen werden.

Politik

Voltaires Konzeption im politischen Bereich entsprach eindeutig dem britischen System, zu dem er während seines Exils Zugang hatte.

Für Voltaire war das Wichtigste die Wahrung der individuellen Freiheiten, und er glaubte an Systeme, die solche Freiheiten förderten. Aus diesem Grund war Voltaire den Monarchien nicht unbedingt abgeneigt, vorausgesetzt, sie respektierten die Freiheiten des Einzelnen.

Darüber hinaus war Voltaire gegen die willkürlichen Einstellungen der Monarchen; Um dies zu vermeiden, schlug er die Existenz eines Ministerrates vor, der von den Ideen der Aufklärung durchdrungen ist und selbstsüchtige Handlungen und andere despotische Aktivitäten verhindert.

Wirtschaft und Gesellschaft

Im wirtschaftlichen und sozialen Bereich war Voltaire immer für Privateigentum. Wie man gesehen hat, war er ein Mann, der sich sehr für den Reichtum und das reiche Leben der Aristokratie interessierte.

Dieser Denker glaubte nicht an Gleichheit; Er betrachtete es nicht als natürliches Recht, sondern als utopisches Konzept. Tatsächlich zeigen historische Aufzeichnungen eher, dass Voltaire keine Maßnahmen zugunsten der am stärksten benachteiligten Klassen der Zeit ergriffen hat; Ihm fehlte die soziale Sensibilität.

Stattdessen hatte er eine kurze Vision des einfachen Volkes, was darauf hinwies, dass es ihnen nicht möglich war, zu argumentieren. Er sah die Adligen auch nicht positiv an; Sie befanden sich nur in einem für ihn günstigen Szenario, als er inmitten des Adels war.

Ein Teil der Elemente, für die er sich während seines Lebens einsetzte, war ein effizientes Justizsystem ohne Vetternwirtschaft mit einer größeren Fähigkeit, echte Gerechtigkeit zu gewährleisten.

Theaterstücke

Voltaire veröffentlichte eine große Anzahl von Werken, darunter Essays, Theaterstücke, Gedichte und Oden, unter anderem literarische Genres. Im Folgenden werden einige der wichtigsten erwähnt:

Abhandlung über Toleranz

Dieses Werk wurde im Zusammenhang mit Jean Calas geschrieben, einem Handelsmitglied der protestantischen Religion, dem 1762 die Todesstrafe zuerkannt wurde, weil er beschuldigt wurde, seinen eigenen Sohn wegen Konversion zur katholischen Religion getötet zu haben.

Dies stellte sich als falsch heraus und Jahre später wurde seine Unschuld anerkannt, aber Voltaire wurde von dieser Tatsache inspiriert, den Klerus sehr stark zu kritisieren.

Fanatismus oder Muhammad der Prophet

Diese Arbeit konzentriert sich auf Fanatismus als ein sehr schädliches und ungünstiges Element für jede Gesellschaft. In diesem Fall konzentriert sich der Fanatismus auf die religiöse Sphäre.

Das Jahrhundert Ludwigs XIV

Es war eine lobende Arbeit gegenüber Ludwig XIV., In der er die Wirkung dieses Monarchen anerkennt, der von sehr fähigen Beratern umgeben war. Dies war eines seiner wichtigsten historiografischen Werke.

Pocket Philosophical Dictionary

In diesem 1764 veröffentlichten Buch analysiert Voltaire Aspekte von Politik und Wirtschaft, obwohl er sich hauptsächlich auf den religiösen Bereich konzentriert. In diesem Wörterbuch spricht dieser Denker von Gleichheit als einer Chimäre, die mit keinem natürlichen Recht verbunden ist.

Beiträge

Religion und Philosophie

Voltaires Schriften zur Religion waren vielfältig. Darunter sind Briefe, die er an Führer schrieb, in denen er sie aufforderte, die Religion von der sozialen Ordnung auszuschließen.

Voltaire war ein Deist und trotz seiner Angriffe auf das Christentum verteidigte er immer die Praxis verschiedener Religionen gegen seine Arbeit.

Unter seinen Beiträgen in Religion und Philosophie schrieb Voltaire über Jesus als Verständnis der "natürlichen Religion" und verteidigte das religiöse System der Belohnungen und Bestrafungen für seine praktischen Zwecke.

Politischer und sozialer Einfluss

Voltaires Beiträge in Politik und Gesellschaft hatten großen Einfluss auf die Gesellschaft seiner Zeit. Seine Aufsätze, Broschüren und Werke verbreiteten sein diesbezügliches Denken.

Für seine liberale Vision, die auf dem Recht der Menschen auf Freiheit beruht, gilt Voltaire als einer der Hauptdenker der französischen Aufklärung.

Poesie

Voltaires poetisches Werk gilt auch als einer der großen Beiträge dieses Franzosen.

Voltaire präsentierte Poesie als Manifestation des Kunstwerks, das auf die Produktion von Schönheit abzielt.

Aus seiner Vision von Poesie und Kunst definierte Voltaire die Unterscheidung zwischen den freien Künsten, die Schönheit suchen, und der Technik, die Fachwissen sucht.

Sein berühmtestes poetisches Werk war "La Henriada". La Henriada ist ein langes episches Gedicht mit 10 Liedern, das 1723 von Voltaire veröffentlicht wurde.

Prosa und andere künstlerische Schriften

Voltaires künstlerische Arbeit beschränkte sich nicht nur auf Poesie. Voltaire gab der Menschheit auch großartige Prosaschriften, darunter Satiren, Romane und Theaterstücke.

Ein Großteil von Voltaires Ruhm war auf das Licht und die Klarheit seiner Prosa zurückzuführen.

Zu Voltaires berühmtesten Texten gehören das Stück „Ödipus“ und die Romane „Zadig or Destiny“ und „Micromegas“.

Beiträge zu Wissenschaft und Geschichte

Voltaire hat auch mehrere Schriften über Wissenschaft und Geschichte verfasst.

In der Wissenschaft schrieb Voltaire einige Bücher über Newtons Erkenntnisse und seine Philosophie. Voltaire wurde in der Wissenschaft nicht so sehr durch seine Entdeckungen berühmt, sondern durch seine große Neugier auf verschiedenen wissenschaftlichen Gebieten und seine Fähigkeit, den wesentlichen Teil der Ermittlungsarbeiten zu interpretieren.

Seine historischen Werke sind von großer Bedeutung. Zu den historischen Themen, über die Voltaire schrieb, gehören Texte gegen Kriege und Kirchen sowie Texte über Persönlichkeiten wie Karl XII. Von der Schweiz und Ludwig XV.

Verweise

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