WAS IST SIGMUND FREUDS PSYCHISCHER APPARAT? - ARTE - 2024

Der psychische Apparat bezieht sich auf den menschlichen Geist aus der von Sigmund Freud vorgeschlagenen psychoanalytischen Theorie. Der berühmte Psychologe verwendet diesen Begriff, um sich auf eine psychische Struktur zu beziehen, die psychische Energie übertragen, transformieren und enthalten kann.

Nach der ersten Freudschen Theorie (1900) ist der psychische Apparat in drei Ebenen unterteilt: die bewusste, die vorbewusste und die unbewusste. Diese Struktur besteht aus drei Instanzen, die koexistieren und miteinander in Beziehung stehen und sich auf verschiedenen Ebenen integrieren.

Diese Beispiele sind das Es, das Ego und das Über-Ich, die aus dem zweiten Thema oder der zweiten Theorie beschrieben werden, die Freud 1923 vorgeschlagen hat, um die Funktionsweise der Psyche zu verstehen.

Auf diese Weise besteht der psychische Apparat aus Systemen, die ihre eigenen Eigenschaften und unterschiedliche Funktionen haben. Miteinander interagieren und die verschiedenen psychischen Ausarbeitungen erzeugen.

Die Hauptfunktion des psychischen Apparats besteht darin, die innere Energie in einem konstanten Gleichgewicht zu halten, wobei das Prinzip der Homöostase die Regel ist, nach der es funktioniert.

Ihr Ziel ist es, das Erregungsniveau so gering wie möglich zu halten, dh die Zunahme der psychischen Energie, die sowohl durch interne als auch externe Faktoren erzeugt werden kann.

Für Freud ist der psychische Apparat das Ergebnis der Ausarbeitung des Ödipus-Komplexes, mit dessen Hilfe die Identifikation mit den Eltern im Kind hergestellt wird.

Konzepte, die dem Betrieb des psychischen Apparats inhärent sind

Sigmund Freud, ein Neurologe, der als Vater der Psychoanalyse gilt, war daran interessiert, das Dilemma der Symptome zu verstehen, für die es keine wissenschaftliche Erklärung gab. Als Ergebnis seiner Forschung stieß er auf eine psychische Funktion, die hinter den körperlichen Symptomen verborgen war.

Er stellte sich in jedem Individuum die Existenz eines psychischen Apparats vor, dessen Basis ein Unbewusstes voller Wünsche und Bedürfnisse ist, die die innere Welt jedes Subjekts ausmachen.

Außerhalb dieses Unbewussten gibt es eine Außenwelt voller Reize, mit der das Individuum ständig interagiert.

Vergnügen und Missfallen

Freud reduzierte alle Emotionen und Gefühle in zwei Haupteffekte: Vergnügen und Missfallen. Das Vergnügen entsteht durch die Befriedigung des eigenen Bedürfnisses und Verlangens, während das Missfallen durch die Frustration erzeugt wird, die durch die Nichterfüllung dieses Verlangens entsteht. Andere Affekte werden aus diesen beiden Haupteffekten abgeleitet.

Durch das Lustprinzip wird der psychische Apparat seinen Betrieb steuern. Seine Funktion ist es, die übermäßigen Schwankungen der psychischen Energie zu mildern, um ihre Desorganisation zu verhindern und ihre Struktur zu erhalten.

Auf diese Weise wird der psychische Apparat versuchen, das Energieniveau im Gleichgewicht zu halten, das durch Reize von innen und außen tendenziell aus dem Gleichgewicht gerät.

Dies ist ein Gesetz des psychischen Apparats, das als Prinzip der Homöostase bezeichnet wird. Dadurch versucht der psychische Apparat, das Ausmaß an Vergnügen und Missfallen auszugleichen und diese Mengen im Gleichgewicht zu halten.

Auf diese Weise versucht die Psychoanalyse aus der von Freud vorgeschlagenen psychoanalytischen Perspektive, die Funktionsweise der Psyche zu erklären, indem sie die Bedeutung und Existenz eines Unbewussten hervorhebt, das der Struktur zugrunde liegt oder diese Struktur unterstützt.

Gleichzeitig unterstreicht es die Bedeutung der Rolle von Impulsen (verstanden in Bezug auf sexuelle Energie).

Er erarbeitet eine Theorie der Psyche aus dynamischer Sicht, da die einzelnen Instanzen des psychischen Apparats miteinander in Beziehung stehen, Konflikte verschiedener Art erzeugen und lösen.

Aus wirtschaftlicher Sicht wird die Funktionsweise des psychischen Apparats in Bezug auf die in ihm vorhandene Energiemenge betrachtet.

Diese Energie kann sich ansammeln und eine psychische Spannung erzeugen, die die Psyche lösen muss, wobei sie stets versucht, das Gleichgewicht zu halten, um Überläufe und in der Zwischenzeit die Symptome des Patienten zu vermeiden.

Die Bestandteile des psychischen Apparats im ersten Freudschen Thema

In seinem ersten Thema (1900) teilte Freud den psychischen Apparat in drei Ebenen ein, die gleichzeitig drei konstitutive Elemente davon sind.

• Bewusst
• Vorbewusst
• Bewusstlos

Das bewusste System ist mit Wahrnehmung und Gedächtnis verbunden. Nicht weil es in der Lage ist, sich zu merken (dies entspricht dem vorbewussten System), sondern weil eine seiner Funktionen darin besteht, sich zu erinnern.

Von außen nach innen kann es als erstes System zwischen der Außenwelt und dem Vorbewusstsein lokalisiert werden.

Die Funktion dieses Systems besteht darin, Informationen aus beiden Welten, der internen und der externen, aufzuzeichnen. Seine Hauptverantwortung ist es, die Reize wahrzunehmen, die von beiden kommen.

Die Funktionen, die diesem System inhärent sind, beziehen sich auf das Denken, Denken und Erinnern oder Erinnern. Es ist das Bewusstsein, das Herrschaft und Kontrolle über sie hat.

Bewusstsein

Es ist mit Bewusstsein verbunden, verstanden als der psychische Akt, durch den sich das Individuum als jemand wahrnimmt, der sich von der Welt um ihn herum unterscheidet. Dieses System bezieht das Subjekt durch Wahrnehmung direkt auf die Außenwelt.

Das Bewusstsein befindet sich in der Gegenwart, so dass sich das Subjekt im Akt aller Erfahrungen bewusst ist, die es durch die Wahrnehmung der Realität erlebt. Dieses System unterliegt dem Vergnügen, das Sie mit allen Mitteln erreichen wollen.

Das Bewusstsein hat einen moralischen Charakter, und es liegt zwischen den drei Ebenen, die von den beiden anderen Systemen, auf die es sich bezieht, Ordnung fordern.

Vorbewusst

Das vorbewusste System könnte sich zwischen den beiden anderen Systemen befinden. Darin sind die Gedanken oder Erfahrungen, die nicht mehr bewusst waren, die aber durch die Anstrengung des letzteren, sich an sie zu erinnern, wieder bewusst werden können.

In diesem System finden sich die Gedanken, die nicht im Bewusstsein, sondern auch im unbewussten System sind, da sie keiner Zensur unterzogen wurden.

Das heißt, die in diesem System enthaltenen Gedanken wurden des Bewusstseins beraubt, weil es ständig wahrnimmt.

Auf diese Weise werden die Informationen, die durch die Wahrnehmungen ankommen, nicht mehr im bewussten System vorhanden sein, um zum vorbewussten System überzugehen, und können ohne größere Unannehmlichkeiten von einem System zum anderen übergehen.

Dieses System enthält daher Elemente, die aus der Außenwelt und dem Bewusstsein stammen. Auch diejenigen, die vom Unbewussten zum Bewusstsein vordringen und als Filter wirken, um den Durchgang derer zu verhindern, die ihnen Schaden zufügen können.

Bewusstlos

Das unbewusste System enthält alle Gedanken und Wahrnehmungen, die vom Gewissen abgelehnt wurden und in denen eine Zensur funktioniert hat.

Diese Inhalte sind meist die Vertreter jener Elemente, die in der Kindheit unterdrückt wurden. Sie beziehen sich auf alles, was durch Unterdrückung geleugnet wurde, da sie Missfallen im Bewusstsein hervorrufen. Auf diese Weise wird das unbewusste System vom Lustprinzip beherrscht.

Diese Elemente versuchen, Zugang zum Bewusstsein zu erhalten, indem sie eine Kraft oder eine Art von psychischer Spannung erzeugen, die durch Zensur begrenzt oder gestoppt wird.

Dieses System wird als der Raum beschrieben, in dem unterdrückte Impulse, Gefühle, Wünsche und Erinnerungen liegen, wenn sie mit der Moral des Bewusstseins in Konflikt stehen. Daher sind diese Elemente für ihn nicht zugänglich.

Das Unbewusste zeichnet sich dadurch aus, zeitlos zu sein. Es hat keine Vorstellung von Vergangenheit oder Zukunft, sondern ist immer gegenwärtig. Alles, was darin passiert, ist aktueller Natur.

Die Struktur des psychischen Apparats im zweiten Freudschen Thema

Als Freud seine Forschungen fortsetzte, formulierte er 1923 die bisher vorgestellte Theorie des psychischen Apparats neu.

Diese neue Theorie oder dieses zweite Thema ergänzt die zuvor vorgeschlagene. Freud präsentiert dann den psychischen Apparat, der in drei Fälle unterteilt ist:

• Das es
• Das i
• Das super ich

Das es

Das Es ist der Ort, an dem die psychischen Energien erotischer oder libidinöser Natur gefunden werden, die psychischen Energien aggressiven oder destruktiven Ursprungs und jene sexueller Natur.

Diese Instanz besteht aus Impulsen instinktiven Ursprungs, die dem Lustprinzip unterliegen (Suche nach sofortiger Befriedigung des Impulses). Das heißt, es repräsentiert den Instinkt.

Das Es ist alles unbewusst, aber nur ein Teil davon ist von verdrängten Elementen besessen, denn im Rest befinden sich dort die Elemente des erblichen und angeborenen Charakters.

Das i

Das Ich ist derjenige, der das Gewissen oder das Bewusstsein des vorherigen Themas repräsentiert. Es ist in einer abhängigen Beziehung in Bezug auf das Es und das Über-Ich.

Es ist die psychische Instanz, die dafür verantwortlich ist, das Subjekt gegen die Wahrnehmung von etwas Unangenehmem zu verteidigen und den Prozess der Unterdrückung in Gang zu setzen.

Das Ego fungiert als Vermittler zwischen dem Subjekt und der Realität, die von der Außenwelt kommen, und zwischen dem Es und dem Über-Ich.

Durch den Kontakt mit der Realität wird das Ich als adaptiv dargestellt. Verantwortlich dafür sein, den Körper im Gleichgewicht zu halten.

Das Über-Ich

Das Über-Ich ist die dritte Instanz des psychischen Apparats, die aus einer Trennung vom Ego resultiert. Er tritt als Kritiker und Richter auf und tadelt ihn. Es ist der unbewusste Teil der Persönlichkeit, der bewusste Aktivitäten kontrolliert.

Das Über-Ich repräsentiert unter anderem die Ideen der Selbsterhaltung, des moralischen Gewissens, der Selbstkritik, der Schuld und der Selbstbestrafung. Ihre Mission ist es, gegen die Befriedigung von Impulsen vorzugehen, die mit der Ethik und Moral des Subjekts brechen.

Es ist die Unterstützung aller Verbote und aller sozialen und kulturellen Verpflichtungen. Es ist eine Instanz aus dem Ödipus-Komplex, in der es dem Kind gelingt, sich mit den Eltern, ihren Forderungen und Verboten zu identifizieren.

Diese Instanz ist dann repräsentativ für die Ideale, nach denen das Ich strebt.

Am Ende seiner Theorie macht Freud eine Synthese, in der die Elemente und psychischen Instanzen integriert sind.

Dies sind einige freudsche Konzeptualisierungen, die der Ausarbeitung der konstitutiven Theorie des psychischen Apparats und seiner Funktionsweise entsprechen.

Verweise

1. Assoun, P.-L. (2006). Freud und Nietzsche. A & C Schwarz.
2. Elliott, A. (2015). Uns selbst unterworfen: Eine Einführung in Freud, Psychoanalyse und Sozialtheorie.
3. Erwin, E. (2002). Die Freud-Enzyklopädie: Theorie, Therapie und Kultur. Taylor & Francis.
4. Freedman, N. (2013). Kommunikative Strukturen und psychische Strukturen: Eine psychoanalytische Interpretation von Communicatio. Springer Science & Business Media.
5. Lehrer, R. (1995). Nietzsches Präsenz in Freuds Leben und Denken: Über die Ursprünge einer Psychologie dynamischer unbewusster geistiger Funktionen. SUNY Drücken Sie.
6. Meissner, WW (2000). Freud & Psychoanalyse. Universität Notre Dame Press.
7. Salman Akhtar, MK (2011). Über Freuds "Beyond the Pleasure Principle". Karnac Bücher.
8. Stewart, WA (2013). Psychoanalyse (RLE: Freud): Die ersten zehn Jahre 1888-1898.
9. Toby Gelfand, JK (2013). Freud und die Geschichte der Psychoanalyse.