BEVÖLKERUNG AMERIKAS: HAUPTTHEORIEN (KLASSISCH UND MODERN) - KULTURVOKABULAR - 2025

Die Besiedlung Amerikas besteht aus dem Prozess der Entstehung und Ausdehnung der Menschen auf dem gesamten amerikanischen Kontinent. Gegenwärtig ist bekannt, dass die menschliche Spezies nicht in Amerika beheimatet ist, so dass sichergestellt ist, dass der Kontinent durch eine Reihe von Migrationen besiedelt werden musste.

Es gibt viele Thesen, die versuchen, die Herkunft des amerikanischen Mannes zu erklären. Die Archäologin Dalia Castillo Campos erklärt in ihrem Text Ursprung und Altertum der Siedlung Amerikas (1999), dass die Suche nach dem Ursprung dieser alten Siedler auf die Entdeckung der Neuen Welt zurückgeht, als sich Kirchenmänner und mehrere Entdecker wunderten der kulturelle und sprachliche Reichtum der Gesellschaften, die sie fanden.

Karte des amerikanischen Kontinents von Jodocus Hondius. Quelle: Jodocus Hondius (1563-1612)

Die indigene Bevölkerung, der sie begegneten, tauchte weder in der klassischen Literatur noch in der Bibel auf, so dass ihre Herkunft schnell die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zog. Zu dieser Zeit war die katholische Kirche diejenige, die Erklärungen über den Ursprung der Menschheit und der Erde lieferte, also war es diese Institution, die Antworten gab.

Eine der Theorien der katholischen Kirche war, dass die Indianer Nachkommen einer Gruppe verlorener Stämme Israels sein mussten. Die Idee wurde auch vorgeschlagen, dass sie aus der Linie von Shem, Noahs Sohn, stammten; Einige schlugen sogar vor, dass sie tatsächlich Nachkommen der Überlebenden von Atlantis waren.

Mit der Zeit, mit dem Fortschritt der Wissenschaft und anderer Disziplinen, wurde der Ursprung der Besiedlung Amerikas aus anderen Perspektiven betrachtet. Bei diesen Untersuchungen ergaben sich zwei Hauptaspekte: die autochthone These und die alloktonische These. Im ersten Fall wurde argumentiert, dass die Menschheit tatsächlich in Amerika geboren wurde und dann in den Rest der Welt ausgewandert war.

Andererseits verteidigt die alloktonistische These, dass Amerika von außen besiedelt war, obwohl es keinen Konsens darüber gibt, wo der Ort des Eintritts war. Einige argumentieren, dass der Mensch aus Europa über den Atlantik gekommen sei, andere schlagen dies aus Asien über die Beringstraße oder aus Fernost über den Pazifik vor.

Haupttheorien

- Klassische Theorien

Autochthone These von F. Ameghino

Es wurde hauptsächlich vom argentinischen Paläontologen Florentino Ameghino (1854-1911) verteidigt. Dieser Forscher bestätigte, dass die biologische Entwicklung der Menschen typisch für Amerika sei, insbesondere für den südlichen Teil Südamerikas. Laut Ameghino hätte der Mensch zuerst den amerikanischen Kontinent besiedelt und wäre dann in andere Teile der Welt gezogen.

Es wurde jedoch später bestätigt, dass sein Ansatz falsch war; Es wurden Knochenbeweise gefunden, die es uns ermöglichten zu erkennen, dass die Klassifizierung dieses Autors nicht korrekt war. Folglich gibt es keine Beweise für die Existenz des amerikanischen Namens im späten Tertiär.

Alex Hrdlicka Klassische Theorie (asiatisch)

Der tschechische Anthropologe Alex Hrdlicka (1869-1943) stellte fest, dass die erste menschliche Präsenz auf dem amerikanischen Kontinent eine Gruppe asiatischer Jäger sein könnte, die während der Eiszeit, dh im Plesitozän, in die Straße von Behring kamen.

Folglich wären diese menschlichen Migrationen durch das Yucón-Tal (Alaska) eingedrungen und hätten sich später auf den Rest der amerikanischen Gebiete ausgebreitet.

Diese Theorie basiert hauptsächlich auf den anthroposomatischen Ähnlichkeiten, die zwischen den Indianern und dem asiatischen Mann bestehen: Augenfalten, breite Malare, dunkles Haar und Zähne mit einer schaufelähnlichen Figur.

Der Anthropologe wies auch auf die Existenz eines „mongolischen Flecks“ hin, der aus einer angeborenen grünen Färbung besteht, die sowohl Indianer als auch Asiaten nach der Geburt haben. Eine Besonderheit dieser Pigmentierung ist, dass sie normalerweise im Laufe der Zeit verschwindet.

Darüber hinaus stellte Hrdlicka fest, dass es unter amerikanischen indigenen Gruppen (wie den Quechuas oder Mayas) eine Reihe gemeinsamer Merkmale gibt, was darauf hindeutet, dass alle diese Kulturen einen gemeinsamen allgemeinen Vorfahren hatten: die asiatische Kultur.

Die Meerestheorie von Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) war ein französischer Ethnologe, der den monorassischen Ansichten von Alex Hrdlicka widersprach. Rivet genehmigte die Einführung menschlicher Populationen durch die Straße von Behring, fügte jedoch die ozeanische Route hinzu. Diesem Forscher zufolge wanderten auch Gruppen von Polynesiern und Melanikern aus, die sich in Mittelamerika niedergelassen und sich später im Rest der Gebiete verteilt hätten.

Laut der Autorin Margot Pino basierten Rivets Argumente in ihrem Text Theories about the Siedlung of America (nd) auf vier Hauptaspekten:

- Anthropologisch: Es wurde eine Ähnlichkeit in Knochenstruktur und Blut zwischen den Männern, die in Lagoa-Santa (Brasilien) lebten, und den Melanesiern gefunden.

- Ethnographisch: Es wurden rituelle Ähnlichkeiten zwischen den melanischen Stämmen und den amazonischen Gruppen gefunden. Zum Beispiel das Schneiden der Phalangen als Symbol der Herausforderung und das Streben nach "Trophäenköpfen".

- Kulturell: In beiden Kulturen wurden Moskitonetze, Hängematten, Schlaginstrumente aus Holz, Schlagstöcke und Aufhängeschienen verwendet.

- Linguistik: Rivet stellte fest, dass es gewisse Ähnlichkeiten zwischen den melanischen Wörtern und der Sprache der indigenen Gemeinschaft der Hoka in Nordamerika gab.

Die australische Theorie von Antonio Méndez Correa

Der portugiesische Forscher Antonio Méndez Correa (1888-1960) war einer der Hauptverteidiger der australischen Migrationstheorie durch die Antarktis. Laut diesem Autor stellten die Australier einfach strukturierte Boote her, um auf den Auckland-Inseln, in Tasmanien und in der Antarktis anzukommen.

Der kalte Kontinent der Antarktis konnte vor 5000 Jahren v. Chr. Von der australischen Bevölkerung während der optimalen Klimaphase durchquert werden. C. -das ist während des Holozäns-. Nachdem sie viele Jahre die Küsten des Kontinents bereist hatten, erreichten sie Kap Hoorn in Feuerland. Später hätten sie Patagonien besiedelt.

Um seine Theorie zu verteidigen, widmete sich der portugiesische Forscher der Untersuchung der Eingeborenen, die in Feuerland und Patagonien lebten, und fand sprachliche und physische Ähnlichkeiten mit der indigenen australischen Bevölkerung.

Unter den Ähnlichkeiten können wir die Form der Schädel, die Blutgruppe, einige Worte, die Fähigkeit, niedrigen Temperaturen zu widerstehen, die Verwendung von Stoffen aus Tierhaut, die Erfindung des Bumerangs und die wabenförmigen Häuser erwähnen. Sie benutzten auch den Summer, ein Instrument, das bei Ritualen verwendet wurde.

Charles Abbott Theorie

1876 ​​fand der amerikanische Arzt Charles Abbott eine Reihe von Utensilien aus Stein am Ufer des Delaware River in New Jersey. Abbott glaubte, dass es sich um ein Utensil handelte, das neueren indigenen Gruppen gehörte. Messungen datierten das Artefakt jedoch auf ein Alter von etwa 10.000 Jahren.

Dies bedeutete, dass die Werkzeuge zu einer menschlichen Siedlung aus dem Pleistozän gehörten. Die wissenschaftliche Gemeinschaft in Washington DC stellte jedoch fest, dass Abbotts Theorie nicht den wissenschaftlichen Standards entsprach, weshalb seine Ansprüche zurückgewiesen wurden.

Heute gilt die Farm, auf der Charles die Werkzeuge erhalten hat, als nationales historisches Wahrzeichen.

Der Fund von George McJunkin

1908 entdeckte der afroamerikanische Cowboy George McJunkin (1851-1922) riesige Knochen in einer Schlucht im Dorf Folsom (New Mexico). Diese Knochen gehörten einem prähistorischen Bison, aber das Wichtigste an diesem Ereignis war, dass in den Rippen des Tieres ein Steinwerkzeug gefunden wurde, das heute als Folsoms Spitze bekannt ist.

Die von McJunkin entdeckte Art von Riesenbison war während der letzten Eiszeit ausgestorben, so dass erstmals das Zeitalter amerikanischer Siedlungen festgelegt werden konnte.

Ridgely Whiteman und das Clovis Field

1929 fand ein Neunzehnjähriger namens Ridgely Whiteman im Dorf Clovis in New Mexico eine Reihe von Knochen. Danach versicherte Edgar Billings Howard, ein Wissenschaftler der University of Pennsylvania, dass es sich um eine indigene Gruppe aus dem Pleistozän handelte. Dies wurde durch die Art des Pfeils in der Lagerstätte bestätigt, die derzeit als Punta Clovis bekannt ist.

Der Clovis Point war 11.500 Jahre alt. C., so wurde angenommen, dass die Clovis-Kultur wahrscheinlich die älteste auf dem Kontinent war und mit den ersten menschlichen Exemplaren verwandt sein würde.

Karte mit möglichen Migrationen. Quelle: altaileopardSVG von Magasjukur2

Moderne Theorien

Bruce Bradleys europäischer Ursprung

Bruce Bradley, ein Wissenschaftler an der University of Exeter, behauptete, dass eine Gruppe kaukasischer Seeleute (aus der lithischen Industrie) möglicherweise den Atlantik überquert und später an der Ostküste Nordamerikas gelandet sei.

Um diese Position zu verteidigen, stützte sich Bradley auf eine Reihe menschlicher Skelette, die in Kennewick und in der Spirit's Cave gefunden wurden, sowie auf lithische Stacheln im Osten der Vereinigten Staaten. Diese Punkte ähnelten auffallend den Waffen der Europäer des späten Pleistozäns.

Der Meadowcroft-Mann

Der menschliche Körper von Meadowcroft wurde vom Anthropologen und Archäologen James Adovasio in Pennsylvania nahe der Atlantikküste der Vereinigten Staaten gefunden. Ebenso wurde in der Meadowcroft-Höhle eine Fülle von lithischen Werkzeugen wie doppelseitigen Spitzen, Schabern und Messern gefunden.

Es wurden auch organische Assemblagen gefunden, die von der damaligen Fauna und Flora produziert wurden und als Nahrung für die Siedlung Meadowcroft gedient hätten. Aus diesen Überresten haben Archäologen bis zu siebzig Proben ausgegraben, um später verschiedene Institutionen und Labors für ihre Analyse zu beauftragen.

Das Ergebnis der Untersuchungen war faszinierend: Die älteste Datierung erreichte bis zu 16.000 Jahre vor Christus. C., Grund, warum es in der Antike bis zu den Punkten der Clovis-Lagerstätte übertraf.

Kennewick Man

1998 wurde im Nordwesten der USA der Schädel eines Individuums entdeckt. Das Überraschendste an diesem Fund ist, dass ihre Merkmale nicht denen der Indianer ähneln. Tatsächlich hat dieser Schädel eine große Nase, ein schmales Gesicht und eine lange Stirn.

Aus diesem Grund bestätigen Fachleute, dass dieser Mensch ungefähr achttausend Jahre alt ist und das Produkt einer Verbindung zwischen den Polynesiern und den Ainos (einer in Japan lebenden Bevölkerung) gewesen zu sein scheint. Andere schlagen jedoch vor, dass seine Gesichtszüge eher kaukasisch sind. In der Cave Spirit Cave wurde kürzlich ein anderes Gesicht entdeckt, das diesem sehr ähnlich ist.

Der Mann aus Monteverde

1973 beschloss eine Gruppe lokaler Landwirte, den Lauf des Chinchihuapi-Flusses zu ändern, um den Verkehr der Ochsen zu beschleunigen. Ein Jahr später enthüllte die durch diese Arbeit verursachte Erosion eine Reihe von guphoterischen Knochen, die sich auf aktuelle Elefanten beziehen und die die Anwohner nicht erkennen konnten, die sie jedoch aus Neugier heraus hielten.

1978 ging Luis Werner, ein Student an der Australischen Universität von Chile, durch den Ort und erhielt die von den Bauern gefundenen Knochen. Der junge Mann beschloss, die Überreste einigen Lehrern zu geben, die Monte Verde besuchten und die Sammlung von Knochen vergrößerten.

Die archäologischen Erkundungen des Monte Verde wurden vom amerikanischen Anthropologen Tom Dillehay geleitet, der mit Hilfe seiner Schüler einen Brunnen grub. Sofort erkannte Dillehay, dass er sich einer Siedlung gegenübersah, die sich stark von den Orten der Clovis-Kultur unterschied.

Im Allgemeinen wurden Gewissheiten gefunden, die die Existenz einer Siedlung sicherstellten, die aus zwölf Geschäften bestand, die alle aus Holzstücken und Tierleder bestanden. Die Asche, die dem Kohlenstoff-14-Test unterzogen wurde, zeigte, dass diese Siedlung etwa dreizehntausend Jahre alt war.

Ebenso entdeckten Archäologen Überreste doppelseitiger Punkte und Instrumente aus Knochen, die mit der pleistozänen Fauna assoziiert sind (Paläollamas und Mastodons). Darüber hinaus sind die Spitzen von Monteverde denen in venezolanischen Gebieten sehr ähnlich. Letztere stammen aus etwa elftausend Jahren vor Christus.

Die Entdeckung der 13.000 Jahre alten Siedlung vor Christus verursachte große internationale Umwälzungen. Nach tieferem Graben entdeckte Dillehay jedoch andere Überreste, die bis zu 33.000 Jahre alt waren. Wenn diese Daten bestätigt werden, würden die Erklärungen über die amerikanische Siedlung eine totale Wende erfahren.

Folglich werden die Untersuchungen in Monteverde noch fortgesetzt. Bisher wurden folgende Objekte gefunden:

- 38 Stück Tierleder.

- elf Wildkartoffelarten.

- neun Algenarten, von denen die meisten essbar sind.

- 380 Werkzeuge und architektonische Elemente aus Holz, hauptsächlich im Zusammenhang mit der Struktur von Häusern.

- Mehrere Dutzend Tierknochen, insbesondere Mastodons.

- Eine Reihe von Kohlenbecken, Öfen und Löchern an verschiedenen Stellen.

Diese Elemente werden zusammen mit anderen Artefakten im historischen und anthropologischen Museum Maurice van de Maele an der Australischen Universität von Chile geschützt.

Verweise

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