HUMANISMUS: GESCHICHTE, EIGENSCHAFTEN UND VERTRETER - KUNST - 2025

Der Humanismus ist eine philosophische und intellektuelle Bewegung, die die Entwicklung von Gedanken und Ideen anstrebte, um die übernatürlichen oder abergläubischen Überzeugungen zu bewegen, die sich seit dem Mittelalter verbreiteten. Aus diesem Grund basiert es auf der Erhöhung des Menschen und der Vernunft sowie auf dem Impuls des wissenschaftlichen Feldes.

Durch die wissenschaftliche Entwicklung wurden analytische und interpretative Übungen und das Studium von Sprachen, insbesondere Griechisch und Latein, gefördert. Das Interesse an natürlichen Elementen und der Fortschritt in Forschungsbereichen nahmen ebenfalls zu, darunter Politik, Soziologie und Psychologie. Der Humanismus ist also eine Kulturrevolution.

Erasmus von Rotterdam ist einer der Hauptvertreter des Humanismus. Quelle: Hans Holbein

Ebenso kann man erkennen, dass diese Bewegung eine polysemische Gedankenströmung ist, da sie sich auf die Wiederherstellung der griechisch-lateinischen Welt konzentriert, die das Studium von Kunst und klassischer Literatur, Philologie und menschlichen Buchstaben umfasst; aber gleichzeitig kann es als das System verstanden werden, das existenzielle Fragen erzeugt hat.

Dies bezieht sich auf die Distanzierung der Religionen und die Verkündigung der Nichtexistenz Gottes. Indem der Humanismus den Menschen zur Säule der Gesellschaft machte, begründete er das Prinzip des Zweifels: Individuen können handeln, fühlen und denken, ohne auf Eingriffe einer höheren Einheit in ihr Leben zu warten.

Diese kulturelle Manifestation entsprang jedoch weder einem vorgefassten Plan einer ausgewählten Minderheit noch entstand sie von einem Moment zum anderen, sondern war das Ergebnis einer Reihe wirtschaftlicher, politischer und sozialer Umstände, die in Ost und West auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck kamen. Entstehung des humanistischen Projekts und Interdisziplinarität.

Herkunft und Geschichte

Es wird oft behauptet, dass der Ursprung des Humanismus (als philosophische und intellektuelle Bewegung) in Italien um das 14. Jahrhundert herum auftrat und sich im Laufe des 16. Jahrhunderts in weiten Teilen Europas ausbreitete und die Geburt von Ismen verursachte.

Sie waren Avantgarde, die versuchten, mit der Vergangenheit zu brechen und eine neue Art der Wahrnehmung dessen aufzudecken, was als real angesehen wurde.

Der Begriff, der sich vom lateinischen Humanismus ableitet, wurde 1808 vom deutschen Theologen Friedrich Niethammer (1766-1848) gegeben, um sich auf das Lernen zu beziehen, das sich an der Untersuchung der klassischen Texte orientierte.

Das Konzept "Humanist" wurde seit dem 16. Jahrhundert von Universitätsstudenten verwendet, um Lehrer zu bezeichnen, die Sprache oder Literatur unterrichteten.

Es muss betont werden, dass der Humanismus nicht nur eine philosophische Lehre war, sondern ein Bildungs- und Literatursystem, dessen Achse die Aufwertung von Pädagogik und Mensch war. Die Ereignisse, die zu seiner Entstehung beigetragen haben, sind jedoch ungenau oder heterogen, obwohl drei vorgestellt wurden, die für seine Entwicklung von grundlegender Bedeutung waren:

Fall von Konstantinopel (1453)

Dieses Ereignis markierte den Niedergang des Byzantinischen Reiches in den Händen der osmanischen Türken. Das Ereignis war geprägt von einem Kampf zwischen den Religionen um die territoriale Eroberung, als die Türken unter der Führung von Mehmed Konstantinopel belagerten. Der Widerstand seiner Armee wurde von Janitscharen dominiert, einer Gruppe erfahrener Krieger.

Die römischen Truppen, die dem Befehl von Giovanni Giustiniani folgten, kämpften zwei Tage lang, aber ihre Strategie schlug fehl, indem sie eines der Tore in der Mauer offen ließen. Dieses Ereignis war für die türkische Armee von wesentlicher Bedeutung, um die Stadt zu übernehmen und nicht nur Konstantin XI., Sondern auch die Hälfte der Bevölkerung zu ermorden.

Diese Tatsache stellte neben dem wirtschaftlichen Niedergang das Vergehen des Christentums durch den Islam dar, da die kulturelle Verbindung zwischen Asien und Europa fragmentiert war, was zu einem Mangel an Grundversorgung führte.

Um Lösungen zu finden, die ihnen das Überleben erleichtern, suchten die Einwohner nach neuen Handelswegen.

Auf diese Weise entstand die Idee, dass die Welt größer war als bisher angenommen, und dies war der Beginn des Humanismus. Einige Zeit später beeinflusste dieses Ideal Reisende, die neue Routen entdecken wollten, und wurde mit der Ankunft in Amerika im Jahr 1492 bestätigt.

Exodus und kulturelles Wachstum

Nach dem Fall von Konstantinopel begannen viele Byzantiner nach Italien auszuwandern. Die Präsenz dieser Hellenisten auf europäischem Territorium war für die Ausweitung künstlerischer Ideen von grundlegender Bedeutung, da die Griechen eines der Völker waren, die den Humanismus als Lebensform auferlegten.

Der Exodus dieser intellektuellen Eliten führte zu einer wirtschaftlichen Blüte von Rom, Neapel, Venedig, Mailand und Florenz durch Handels-, Fertigungs- und Hafentätigkeiten und zu einem Wachstum der Rechtsberufe wie Notare und Anwälte. Die Wahrheit der Bibel wurde durch die in juristischen Dokumenten dargelegte ersetzt.

Auf diese Weise wurde die Diplomatie geboren, die die Diskreditierung von Mönchen und Theologen, die als untätig galten, verstärkte, während gleichzeitig die ethisch-soziale Transformation durchgeführt wurde. Die Werte der Bürger konzentrierten sich nicht mehr auf den Glauben und die Tugend, die im Mittelalter bekundet worden waren, sondern auf das irdische Glück, das das Geld bereitstellte.

Die wirtschaftliche und intellektuelle Realität verdrängte das Versprechen der ewigen Glückseligkeit. Aus diesem Grund tauchten in der Gesellschaft neue Rollen auf, wie Grammatiker, Anwälte und Künstler, deren Aufgabe es war, die alte Weltanschauung zu widerlegen und das Wissen zu verbreiten, das den Männern verweigert worden war. Kultiviert zu werden wurde eine Pflicht für die Nation.

Renaissance

Trotz der Tatsache, dass diese Bewegung kein bestimmtes Ursprungsdatum hat, trat ihr Höhepunkt in Westeuropa im 15. und 16. Jahrhundert auf.

In dieser Zeit manifestierte sich die Transformation des Denkens und der wissenschaftlichen Entwicklung. Das heißt, die Renaissance verkörpert die Übergangsphase zwischen Mittelalter und Moderne.

Diese Veränderung kam jedoch nicht von einem Moment zum anderen, da die ersten Ideen über Individualität und die Ausweitung wissenschaftlicher Studien dank der Bourgeoisie entstanden, einer Klasse, die einen Teil des Mittelalters regierte. Die Renaissance ist also mehr als ein Übergang, sie ist eine kulturelle Kontinuität.

Es ist eine Kontinuität, weil sich die Renaissance nicht auf die vom Humanismus vorgeschlagenen Ideale konzentrierte, sondern sie erweiterte. Während der Humanismus durch die Erneuerung und den Versuch, die griechisch-lateinische Weisheit auf der Grundlage eines theologisch-philologischen Rahmens zurückzugeben, gekennzeichnet war, förderte die Renaissance den Fortschritt der Wissenschaft.

Auf diese Weise unterstützten sich beide Bewegungen gegenseitig, um die Bedeutung des Wissens als Kern der Gesellschaft zu proklamieren, sich von der religiösen Perspektive zu lösen, die der Beginn des Humanismus gewesen war, und zur Schaffung von künstlerischen Akademien, Schulen und Universitäten zu führen, an denen Bildung gesucht wurde. wissenschaftliche und literarische Ausbildung.

Humanismus in der Welt

Westen

Der Humanismus im Westen war eng mit dem Bildungsprogramm und der Sprache verbunden und distanzierte sich von dem rationalen Ideal, das im 16. Jahrhundert vorherrschte, um sich auf Kreativität und Interaktion zwischen Subjekten zu konzentrieren. Ziel war es, poetisches und rhetorisches Wachstum zu motivieren.

Diese Manifestation wurde von der griechisch-römischen Kultur beeinflusst, die weder die Notwendigkeit der Götter noch die Relevanz des Göttlichen für die Erklärung der Welt betonte.

Aus diesem Grund war der westliche Humanismus ab dem 13. Jahrhundert ein Bruch zwischen dem religiösen und dem säkularen Raum aufgrund des Konflikts um die politischen und kirchlichen Institutionen.

Sowohl der Papst als auch die Könige strebten nach absoluter Macht über den Staat und seine Bewohner. Dies dauerte bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts, als die Aufklärung geboren wurde, eine Bewegung, die den Menschen als Hauptfigur in der Geschichte erhob. Auf diese Weise wurde die Dominanz sowohl des Reiches als auch des Christentums verwischt.

Einige Männer hatten keine Götter oder Monarchen mehr zu loben, weshalb Wissen als Instrument geboren wurde, das die Realität organisierte. Zusammen mit dieser Sprache stach ein Attribut hervor, das Menschen von anderen Wesen unterschied. Daher die Konzeption des sprachlichen Fortschritts als ein einheitliches Projekt des Humanismus.

Osten

Im Gegensatz zum Humanismus im Westen, der sich von der kirchlichen Sphäre distanzierte, war er im Osten mit zahlreichen Momenten religiöser Transformation oder Humanisierung verbunden.

Anfangs wurde der Glaube an den asiatischen Kontinent als ein soziales System verstanden, um die Unannehmlichkeiten zu lösen, die Männer haben könnten, aber diese Vision änderte sich aufgrund des Hinduismus.

Obwohl der Hinduismus in Indien entstand, beeinflusste er den gesamten asiatischen Kontinent, weil er die immanente Idee der Präsenz der Göttlichkeit in allen Handlungen und Entscheidungen der Menschen kommunizierte.

Daher bildete es die innere und äußere Realität des Einzelnen. Wenn das Wesen seinen Glauben verlor, distanzierte er sich auch von der Wahrheit und von der Verbindung mit der "universellen Seele".

Das heißt, es bewegte sich weg von der Sensibilität und damit vom menschlichen Sinn. Dieser Kult proklamierte, dass der Mensch nicht die Achse der Welt sei, sondern mit der Natur verwandt sei.

Trotz des Paradoxons in Bezug auf den Platz, den der Einzelne einnimmt, gelang es dem Humanismus im Osten, sich nach der vedischen Ära (327 v. Chr. - 1500 v. Chr.) Vor dem in Europa (West) entstandenen zu stabilisieren.

Nach dieser Zeit übte der asiatische Mann - obwohl er in seiner religiösen Doktrin verwurzelt war - Verantwortung und Führung bei der Konstruktion seines eigenen Schicksals aus, das auf dem Wohlergehen und der Perfektion seiner Handlungen beruhte.

Humanismus und Interdisziplinarität

Diese philosophisch-religiöse Bewegung, die sich sowohl im Osten als auch im Westen entwickelte, erzeugte Gedankenfreiheit und die sogenannte humanistische Theorie.

Diese Begriffe sollten nicht synonym verwendet werden, obwohl einer vom anderen abgeleitet ist. Der Humanismus kann als intellektuelle Strömung angesehen werden, während die humanistische Doktrin die Materialisierung wissenschaftlicher Ideen ist.

Die humanistische Theorie war ein Projekt, das darauf abzielte, den Fortschritt künstlerischer und kultureller Ideen sowie die Entwicklung empirischer Untersuchungen zu fördern, um neue Erklärungen zu finden, die helfen würden, die Fakten und die Ordnung der Welt zu verstehen.

Daraus entstand Interdisziplinarität: ein Studienbereich, in dem die akademischen Disziplinen zusammengeführt wurden, die den Zweck hatten, das Konzept des Humanismus durch Experimente und Arbeiten zu erweitern.

Eigenschaften

Interesse an klassischen Studien

Eines der Merkmale des Humanismus, das am meisten auffiel, war sein Interesse an klassischen Studien: der Versuch, durch philologische Untersuchungen in die Vergangenheit zurückzukehren und die griechisch-römische Didaktik zu etablieren.

Ziel war es, die historische Studie durch das Lernen einer anderen Kultur zu entwickeln. Daher festigte diese Manifestation die Historizität als Achse des modernen Denkens.

Der Wunsch nach Macht ist legitimiert

Der Humanismus fördert die Entwicklung menschlicher Möglichkeiten und verteidigt daher das legitime Recht auf Ruhm, Prestige und Macht. Eine solche Position ist in dem Buch Der Prinz von Nicholas Machiavelli zu sehen, das von den heutigen Herrschern gelesen wird und dessen Machttaktiken genau befolgt werden.

Diese Werte, die eher weltlich als göttlich sind, fördern die menschlichen Tugenden zum Nachteil der christlichen Moral Gottes, der in der schulischen Zeit darauf bedacht war, Sünden zu vermeiden und religiöse Güte hervorzuheben.

Der Mann ist sich seiner Rechte bewusst

In dieser Zeit entwickelten sich die europäischen Zivilisationen aus ethischer, moralischer und juristischer Sicht. Der Mann war sich seiner Rechte und auch der Grundsätze der Gleichheit vor dem Gesetz angesichts der damaligen Ungerechtigkeiten oder Missetaten bewusster.

Weltlicher Mensch

Im Gegensatz zu der Vision des Spätmittelalters stellten Humanisten Männer als weltliche Wesen dar und zerstörten den religiösen Altar, auf dem sie sich befanden.

Die Menschheit war das Zentrum der Welt, aber es war immer noch natürlich und historisch. Dieser Ansatz stellte das Individuum als eine Unvollkommenheit dar, die mit Laster und Intelligenz imprägniert war.

Vertriebene Kirche

Ein weiteres wesentliches Merkmal ist, dass die kirchliche Einrichtung verdrängt, aber nicht beseitigt wurde.

Mit anderen Worten, die Religion hatte die Funktion, den bürgerlichen Frieden zu gewährleisten oder vielmehr die soziale Ordnung und die Eheverträge aufrechtzuerhalten. Man kann sagen, dass es von einer theokratischen zu einer anthropozentrischen Position der Realität ging.

Kulturelle Identität

Der Humanismus stellte die Konzeption der neoplatonischen Akademien wieder her, um eine bestimmte kulturelle Identität zu fördern.

Aus diesem Grund verkündete er den Grundsatz, dass jedes Wesen seine Natur kennen sollte; So würde er seine Mängel und Tugenden identifizieren. Der erste distanzierte sie vom sozialen Wohl, der zweite würde für den moralischen Fortschritt des Staates verwendet.

Optimismus schlägt mittelalterlichen Pessimismus

Im Humanismus gibt es einen Glauben an den Menschen, der den Glauben an Gott aufhebt. Der Kult des Ego nimmt Gestalt an und verbreitet die Idee, dass es sich lohnt, für Ruhm und Ehre zu kämpfen, um sie zu überwinden. Auf diese Weise wird eine Welt konfiguriert, die großartige Leistungen fördert.

Der optimistische Mann besitzt sein Leben und delegiert seine Zukunft nicht an Gott, da dieser konservative Pessimismus ihn verliert und es wagt, innovativ zu sein und die Vergangenheit zu begraben.

Entstehung großer Künstler

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo und Donatello sind unter anderem die Künstler, die in dieser Zeit humanistischer Pracht lebten.

So tauchten im politischen und religiösen Bereich Charaktere wie Erasmus von Rotterdam und Giordano Bruno auf, der von der Inquisition zum Tode verurteilt wurde, da er anfing, Astronomie gegen "die Entwürfe Gottes" zu studieren.

Bruno behauptete, es gäbe ein riesiges Universum, von dem die Erde nur eine kleine Kugel sei. Sie glaubten ihm jedoch nicht, betrachteten ihn als blasphemisch und verbrannten ihn öffentlich. Mit der Zeit würde die Wissenschaft ihm Recht geben.

Wissenschaftliche Untersuchungen ergeben sich

Im Humanismus begann der Mensch, seine Intelligenz einzusetzen und wunderte sich über seine Herkunft. Auf diese Weise begann er auch, unter Verwendung seiner Argumentation wissenschaftliche Forschung zu betreiben.

Die Wissenschaft ließ Mythen, Legenden und göttliche Geschichten beiseite legen und entwertete heilige Bücher wie die Bibel, die in den vergangenen Jahrzehnten so verbreitet waren.

Die Elite leistet einen Beitrag zur Kunst

Gönner waren die Elite, die zur Schaffung von Kunst beitrug. Es waren Menschen, die, weil sie über reichlich wirtschaftliche Ressourcen verfügten, einen Künstler oder Wissenschaftler unter ihren Schutz nahmen, damit sie ihre Arbeiten oder Forschungen durchführen konnten, aber immer daran dachten, davon zu profitieren oder es auszunutzen.

Insbesondere ist Mäzenatentum die Manifestation dieser Bindung, die bis zu einem gewissen Grad ein Umstand sein könnte, der dem des Vasallentums im Mittelalter ähnelt.

Beliebteste Kunst

Es sollte beachtet werden, dass humanistische Kunst von populären Themen inspiriert ist und sie auswählt, um daraus etwas Stilisiertes und Idealisiertes zu machen. In der Poesie gewinnt das Lied der Liebe, des Krieges oder der Existenz an Relevanz.

Auf der anderen Seite entsteht der Hirtenroman, der ein Landleben abseits der üblichen Sorgen der Bauern nachahmt.

Beliebt heißt nicht vulgär. Das heißt, in der humanistischen Kunst gibt es keinen Raum für gewöhnliche Manifestationen der "Plebs" (Menschen), die später im 17. Jahrhundert mit dem Barock ihren Höhepunkt finden werden.

Anthropozentrische Vision

Im Humanismus wurde der Rolle des Menschen eine Vision auferlegt, die sich von der in der vorherigen Ära existierenden unterschied und die moderne Ära hervorbrachte.

Es geht um Anthropozentrismus. Es spielt auf einen Zweig der Philosophie an, der ihn nicht nur als Studium des Menschen in der Gesellschaft, sondern auch als Faktor des sozialen Wandels versteht: „Der Mensch ist ein Leiter der Zivilisationen und ein Erbauer von Städten; es ist die Referenz für alles, was konzipiert und konzeptualisiert wird “.

Insbesondere beabsichtigt diese Lehre, dass der Mensch das Maß ist, damit alles nach seinem Willen ausgeführt und konstituiert wird und seine Handlungen nicht vor einem überlegenen Wesen gerechtfertigt werden, wie es im Mittelalter geschehen ist.

Handel ist keine Sünde

Die Wirtschaft beginnt zu boomen und der Handel zwischen Ländern setzt sich durch und wächst stetig. Der Handel wurde nicht länger als Sünde angesehen. Ganz im Gegenteil.

Sogar der protestantische Johannes Calvin verherrlicht Geld; Ich glaube, es ist ein Zeichen dafür, dass Gott Menschen gesegnet hat, die arbeiten

Manifestationen des Humanismus

Der Humanismus ist ein Gedankenstrom, der sich im Laufe der Jahrzehnte verändert hat, seit seine Lehre von anderen kulturellen oder religiösen Bewegungen aufgenommen wurde. Aus diesem Grund ist es, obwohl es sich um eine Manifestation handelt, die Mitte des 13. Jahrhunderts entstanden ist, noch heute in Kraft, wie aus den Schulen für Buchstaben und Philosophie hervorgeht.

Im Laufe der Zeit haben sich drei Arten von Humanismen manifestiert, die die persönliche Reflexion als Instrument des Lebens fördern sollten. Dies sind Renaissance, weltlicher und religiöser Humanismus.

Humanismus der Renaissance

Es entstand Ende des 14. Jahrhunderts mit dem Ziel, sich der schulischen Bildung zu widersetzen, deren Lernmethode die aristotelische Logik war.

Die Lehre der schulischen Philosophie basierte darauf, die Richtigkeit übernatürlicher Tatsachen zu zeigen, die aus dem Christentum stammen. Aus diesem Grund wurde der Renaissance-Humanismus geboren, da er zeigen wollte, dass Wunder eine Fiktion waren.

Diese Demonstration reagierte gegen den Utilitarismus und schuf einen neuen Kulturkreis, der sich durch Frauen auszeichnete, die fließend sprechen und schreiben konnten.

Auf diese Weise kann man sehen, dass sein Ziel darin bestand, zur Entwicklung der Gesellschaft beizutragen, weshalb er versuchte, alle Zivilisten zu einem umsichtigen Teilen zu überreden.

Säkularen Humanismus

Der säkulare Humanismus wurde als der Raum charakterisiert, in dem sich Interdisziplinarität entwickelte.

Diese Bewegung war eine Lebensphilosophie, die die Vision der Welt durch die Einbeziehung aller Überzeugungen am selben Ort erweitern wollte; das heißt, es widersprach keiner Religion, die Kohärenz hatte und übermenschliche Ereignisse nicht betonte.

Innerhalb dieser Bewegung befanden sich Naturalismus, Moral und Gerechtigkeit. Die Arbeit dieser Strömungen bestand darin, die körperliche und geistige Stabilität von Männern zu überwachen, zu gewähren und zu fördern, die das Recht hatten, ihrem Leben ihren eigenen Sinn zu geben.

Aus diesem Grund akzeptierte dieser Humanismus - wie die Renaissance - die übernatürliche Erklärung des Christentums nicht.

Zu sagen, dass die Welt durch Magie oder unerklärliche Ereignisse erschaffen wurde, bedeutete einen Angriff auf die psychische Gesundheit von Wesen. Andererseits hatte der säkulare Humanismus eine große Relevanz, da er als erster politische Ideale als Säulen beim Aufbau einer Gemeinschaft einbezog.

Religiöser Humanismus

Dieser ethische Ausdruck war gekennzeichnet durch die Integration von Philosophie und religiösen Ritualen in denselben Gedankenstrom. Ziel war es, bei der Entwicklung der Fähigkeiten und Interessen jedes Einzelnen zusammenzuarbeiten.

Während der Französischen Revolution (1789-1799) präsentierte er verschiedene Objekte oder Manifestationen, die als Symbole fungierten. Diese Symbole sollten von Männern verehrt werden, weil sie der Darstellung ihrer neuen Religion entsprachen.

Aus diesem Grund wurde die Kathedrale Notre Dame 1793 zum Bild des "Tempels der Vernunft", während die "Dame der Freiheit" die Porträts der Jungfrau Maria ersetzte. Die wichtigste Ikone war jedoch der sogenannte Vernunftkult, eine Lehre, die von Jacques Hérbert (1757-1794) ins Leben gerufen wurde.

Dieser Kult bestand aus einer Reihe von Bürgerfesten, bei denen sich die Menschen, ob Humanisten oder Wissenschaftler, die das Projekt hatten zu zeigen, dass Gott nicht existierte, weil er nicht mit dem Terror des Krieges aufhörte, treffen würden.

Dieser Ansatz brachte ein anderes System der Hingabe hervor, das auf Argumentation und kritischem Denken basiert und als „Jahrhundert der Lichter“ bezeichnet wird.

Arten von Humanismus

Der Humanismus war eine Bewegung, die an verschiedenen Lebensbereichen wie Politik, Religion und Wissenschaft teilnahm.

Jeder Strom beeinflusste die Wahrnehmung des Menschen über das Universum und die Wahrheit. Es sollten jedoch drei Bewegungen hervorgehoben werden, die die Sichtweise der Umwelt drastisch verändert haben: Empirismus, Existentialismus und Marxismus.

Empirismus

Es war eine psychologisch-erkenntnistheoretische Theorie, die auf Erfahrung beruhte. Diese Lehre besagt, dass Wissen nicht wahr ist, wenn es nicht mit physikalischen Fakten verifiziert werden kann.

Empirismus ist der Zweig des Humanismus, der sich auf praktische Ereignisse und nicht auf abstrakte Argumente konzentrierte.

Existentialismus

Es war eine philosophisch-literarische Doktrin, die Jean Paul Sartre (1905-1980) in den 1920er Jahren verbreitete und in der festgestellt wurde, dass der Mensch allein für seine Handlungen, seine Freiheit und seine Gefühle verantwortlich war. Jeder Einzelne ist allein auf der Welt, weil die Göttlichkeit ihn verlassen hat und die Gesellschaft anderer Wesen nicht konstant ist.

Dieser Gedankenstrom hatte als Kern die Enteignung materieller und intellektueller Elemente, die nur die Gedanken und Verhaltensweisen der Menschen einschränkten.

Marxismus

Es war eine politisch-wirtschaftliche Manifestation, die auf den Ideen von Karl Marx (1818-1883) beruhte und in der vorgeschlagen wurde, dass der Mensch seine Identität durch Interaktion mit anderen Individuen entwickeln sollte. Dieser Aspekt erzeugte Bindungen der Herzlichkeit im sozialen Umfeld.

Diese humanistische Doktrin lehnte auch den Kapitalismus ab und verteidigte den Aufbau einer Gesellschaft ohne Hierarchien.

Vertreter

Als philosophischer, politischer und intellektueller Gedanke zeichnete sich der Humanismus durch zahlreiche Vertreter aus, die durch ihre Erfahrungen verschiedene Hypothesen entwickelten.

Auf diese Weise wurde die Bewegung zu einem intellektuellen Wissen, das sich auf Werte konzentrierte. In diesem Sinne sind zwei Vorläufer zu unterscheiden: Erasmus von Rotterdam und Leonardo Da Vinci.

Erasmus von Rotterdam (1466-1536)

Er war ein niederländischer Philosoph, Philologe und Theologe, der eine pessimistische Vorstellung von der Realität präsentierte. Dieser Humanist erklärte, dass das Leben weder vom Christentum abhängt noch die Religion die Grundlage der Existenz ist. Jeder Mann musste jedoch getauft werden, um sich mit Würde zu weihen.

Rotterdams Beitrag liegt in seinem Kampf gegen die Scholastik, da es seiner Meinung nach ein Trend war, der nicht zur Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse beitrug.

Außerdem proklamierte er, dass der Mensch ebenso rational wie sensibel sei und seine Realität niemals ideal wäre. Sein Ziel war es vorzuschlagen, dass Dekadenz glücklich akzeptiert wird.

Leonardo da Vinci (1452–1519)

Er war ein Autor, der sich sowohl humanistischen als auch wissenschaftlichen Studien widmete, da er von der Idee des Absoluten besessen war.

Da Vinci betrachtete das Individuum als eine ungleiche Einheit, die durch sein eigenes Wissen strukturiert werden musste. So entstand die Skizze des vitruvianischen Mannes, ein Projekt, bei dem er den Kanon des idealen Mannes enthüllte.

Dieser Künstler motivierte die Untersuchungen in den verschiedenen Bereichen der Wissenschaft und Kunst, weil er erklärte, dass Tugend nur durch rationales Lernen gefunden wurde.

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