GONZALO DE BERCEO: BIOGRAPHIE UND WERKE - LITERATUR - 2025

Gonzalo de Berceo (1198-1264) war ein spanischer Schriftsteller des Mittelalters, der als erster Dichter der kastilischen Sprache anerkannt wurde. Zu dieser Zeit gab es viele literarische Werke mit einem Grundvokabular, die von Menschen mit geringer akademischer Ausbildung geschrieben wurden. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Berceo ein Paradigma gebrochen hat und als erster damit begonnen hat, gelehrte oder kultivierte Gedichte zu schreiben.

Seine Gedichte wurden als kultiviert eingestuft, da seine Verse reich an literarischen Ressourcen waren und in einer klar definierten formalen Struktur organisiert waren. Dies war völlig im Gegensatz zu dem, der sich bis zu diesem Moment entwickelt hatte.

Büste von Gonzalo de Berceo

Die oben genannten Merkmale sind neben der Tatsache, dass das in seinen Gedichten behandelte Thema religiöser Natur war, der Grund, warum seine Werke ihn zum ersten Vertreter der Literaturschule „mester de clerecía“ machten.

Trotz der Tatsache, dass seine Gedichte an Menschen auf hohem kulturellem Niveau gerichtet waren, war er dafür verantwortlich, sie auf einfache Weise zu schreiben, mit einem breiten Spektrum für das Verständnis derer, die dieses Niveau nicht hatten. Diese Haltung verdiente seine Weihe in der Geschichte.

Biografie

Ein Teil ihres Namens ist, wie damals üblich, auf ihren Geburtsort zurückzuführen: Berceo, eine Gemeinde in der spanischen Gemeinde La Rioja, in der sie 1198 geboren wurde.

Religionsunterricht und Rollen in der Kirche

Während seiner Ausbildung zum Geistlichen hatte er die Möglichkeit, sich im Kloster San Millán de la Cogolla ausbilden zu lassen, insbesondere in San Millán de Suso, das sich in seiner Heimatstadt La Rioja befand.

In dieser Einrichtung war er nach Angaben von Brian Dutton, Herausgeber mehrerer Werke von Gonzalo, Notar eines der Vorgesetzten der Abtei, dessen Name Juan Sánchez war. wer glaubt, ein tiefes Vertrauen in Berceo zu haben.

Durch den Religionsunterricht in diesem Kloster erwarb Gonzalo das notwendige Wissen, um den Weg zum Beginn seines langen und fruchtbaren Weges als weltlicher Geistlicher zu ebnen.

In diesem Sinne übte de Berceo 1221 Funktionen als Diakon aus. Zu diesem Zeitpunkt hätte er laut Untersuchungen mindestens 25 Jahre alt sein müssen. Später war er 1237 Priester.

Er widmete sich auch der Lehre und Vorbereitung derer, die wie er einen Teil ihres Lebens der Ausübung religiöser Gewohnheiten anboten.

Akademisches Training

In Bezug auf sein Studium hatte er das Privileg, am Institut für Allgemeine Studien in Palencia ausgebildet zu werden. Dort erhielt Berceo Unterricht in vier Fächern: kanonisches Recht, Kunst, Logik und Theologie.

Aufgrund der Tatsache, dass dieses Institut die erste Universitätseinrichtung für lateinische Christen war, hatte Berceo im Vergleich zu den religiösen und berühmten Männern dieser Zeit eine bessere, aktualisierte und umfassendere akademische Ausbildung.

Tod

Das genaue Datum seines Todes ist nicht bekannt, aber da San Milláns letztes Dokument über ihn 1264 datiert ist, wird angenommen, dass er bis dahin verstorben ist.

Überblick über seine Arbeit

Unter den allgemeinen Aspekten ist die Tatsache hervorzuheben, dass die Verwirklichung seiner Arbeit darin bestand, alte lateinische Texte ins Spanische zu übersetzen und anzupassen. Während des Anpassungsprozesses nutzte er literarische Ressourcen und Strategien, die es ihm ermöglichten, seinen Gedichten diese einzigartige und persönliche Note zu verleihen.

Berceo-Kloster

In seiner Arbeit können Sie die Verwendung der typischen Wörter der Gemeinschaft sehen, in der er geboren und aufgewachsen ist. Neben der Einbeziehung einiger Aspekte von Minnesängererzählungen und der Verwendung der bis dahin üblichen literarischen Struktur.

Trotz der Tatsache, dass Berceo ein sehr kultivierter Mann war und seine Arbeit eine klare Demonstration davon war, stellte er sicher, dass seine Gedichte sowohl von den Kultivierten als auch von den nicht so Kultivierten gehört und verstanden werden konnten. Zu diesem Zweck verwendete er eine einfache Erzählung voller Elemente des populären Gebrauchs und Wissens.

Für Berceo war es zufriedenstellend, dass er durch einfaches Anpassen und Schreiben auf einfache und natürliche Weise nicht nur das vermitteln konnte, was er wollte, sondern auch seine Arbeit mehr Menschen verständlich und fühlbar machte.

Was im vorigen Absatz gesagt wurde, ist im Allgemeinen der Wunsch eines jeden Schriftstellers: wie Gonzalo in die Gedanken der Menschen einzutreten und Teil davon zu werden.

Besonderheiten seiner Arbeit

Seine Gedichte wurden in Form von Cuaderna über Strophen geschrieben, die aus Versen von vierzehn metrischen Silben bestehen, die durch ein Leerzeichen oder eine Pause in zwei Teile von jeweils sieben Silben unterteilt sind.

Wenn es etwas gibt, das in seiner Arbeit auffällt, dann ist es, dass es in seinen Versen einen Konsonantenreim gibt, das heißt: das Vorhandensein der gleichen Silben am Ende jeder Zeile, beginnend mit dem betonten Vokal zwischen den verknüpften Versen.

In seinen Gedichten gibt es keine Sinalefa und keine bemerkenswerten rhetorischen Reichtümer. Unter diesen ist es erwähnenswert: Vergleiche, Metaphern, Symbologien, unter anderem.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Sprache, in der Berceo seine Werke schrieb, Spanisch war, da es diejenige war, die in den meisten Teilen von La Rioja gesprochen wurde. Trotzdem kommunizierten die Menschen auch in einigen Gebieten dieser Gemeinde, insbesondere in La Roja Alta, auf Baskisch.

Euskera ist eine Sprache aus dem Baskenland oder Euskadi. Aus diesem Grund und aus dem, was im vorherigen Absatz erwähnt wurde, ist in seinen Schriften die wiederholte Verwendung von Wörtern und Ausdrücken aus diesem Land bemerkenswert.

Unter den verwendeten Vasquismos sticht gabe hervor, was bedeutet, dass es fehlt oder fehlt; beldur, was Angst bedeutet; çatico, was als Bit übersetzt.

Thema und Struktur

Die in seinen Schriften behandelten Themen sind kirchlicher Natur. In den meisten von diesen beschreibt Berceo die Geschichte des Lebens der Heiligen oder die sogenannten Hagiographien. Diese Art von Arbeit war hauptsächlich Gegenstand derjenigen, die in den Abteien, zu denen Berceo eine Beziehung hatte, von großer Bedeutung waren.

Berceo produzierte die Hagiographien in drei Teilen. Der erste war ein Bericht über das Leben der Seligen. Der zweite berichtete über die Umstände, unter denen ein Wunder im Leben verwirklicht wurde, während der dritte die Komplimente nach dem Tod des Heiligen an all jene Menschen berichtete, die in einem Moment der Krise mit Glauben zu ihm kamen.

Er widmete sich nicht nur dem Schreiben über Heilige, sondern auch über die Jungfrau Maria und ihre Wunder. Die marianischen Werke wurden mit der gleichen Struktur wie die Hagiographien hergestellt.

In ähnlicher Weise nutzte Berceo seine Texte, um religiöse Themen eines anderen Typs anzusprechen und Themen von tiefem und breitem gesellschaftlichem Interesse einzubeziehen.

Theaterstücke

Unter seinen wichtigsten Werken stechen die unten genannten und organisierten hervor, die in der chronologischen Reihenfolge präsentiert werden, in der Berceo sie laut Recherchen veröffentlicht hat.

Das Leben von San Millán de la Cogolla

Es besteht aus 489 Strophen und ist Berceos erstes Werk. Das Dokument, auf dem es für seine Ausarbeitung beruhte, war die Biographie von Emiliano oder Millán, Vita Beati Emiliani, von San Braulio de Zaragoza.

Millán war ein Heiliger, dessen Geburt und Tod den Zeitraum von 474 bis 574 umfasste. Er gründete ein Kloster, das er mit demselben Namen taufte.

Diese Arbeit folgt, wie in einem vorherigen Absatz erläutert, der Struktur von Hagiographien. In diesem Gedicht wird die Verwirklichung von zwei Wundern nach seinem Tod erzählt, von denen eines das Wunder der Glocken und das andere das Wunder des Regens genannt wird.

Das Leben von Santo Domingo de Silos

Diese poetische Komposition konzentriert sich, wie der Titel schon sagt, auf das Leben eines Heiligen namens Domingo, der um das Jahr 1000 auf die Welt kam und wie Berceo auch in La Rioja geboren wurde.

Die Quelle für die Versifikation dieses Gedichts war die Biographie von Santo Domingo, komponiert von Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Von Berceo bis Santo Domingo wurde eine große Verbindung und tiefe Hingabe hergestellt. Was in diesem Werk über sein Leben erzählt werden kann, ist die Tatsache, dass er sich im Alter von 30 Jahren als Priester festigte.

Viele Jahre lang lebte er buchstäblich in Einsamkeit und beschloss, sich vollständig aus der Gesellschaft zurückzuziehen, um später das Kloster San Millán zu betreten.

Er betrat dieses Kloster als Mönch und die Beziehung und der Einfluss, den er darauf hatte, machten ihn zu einem sehr wichtigen Segen für die Geschichte Riojans.

Er verließ die irdische Ebene im Jahr 1703. Nach seinem Tod waren die vollbrachten Wunder vielfältig.

Lob der Muttergottes

Berceos erstes marianisches Werk. Darin erzählt er, wie der Schutz der Jungfrau Maria die Ereignisse beeinflusst hat, die Teil der Geschichte der Menschen sind. Dies geschieht in 233 Strophen.

Das Gedicht ist in drei Teile gegliedert. Im ersten zeigt Berceo den Einfluss Mariens auf die Errettung der Welt dank Jesus Christus. Im nächsten Teil erzählt er die wichtigsten Ereignisse im Leben Jesu. Und der letzte Teil besteht aus all den Lobreden, die der Mutter des Erretters gewidmet sind.

Die Trauer der Jungfrau

Bestehend aus 210 Strophen, in denen der schmerzhafte Prozess der Anerkennung, Akzeptanz und Resignation erzählt wird, den die Jungfrau Maria in Bezug auf den Tod ihres Sohnes Jesus erlebt hat.

Zu Beginn des Stücks gibt es ein Gespräch zwischen der Jungfrau und einer Heiligen, und später setzt sie die Geschichte fort, ohne dass ein anderer Charakter eingreift. Eine ganz andere Art zu erzählen, als Berceo es von seinen Lesern gewohnt war.

Im letzten Teil des Gedichts erzählt er jedoch die Ereignisse, wie er es in seinen anderen Werken getan hatte. Es sollte angemerkt werden, dass dies laut Kritikern eines der religiösen Gedichte Riojans ist, das die größte Manifestation von Gefühlen aufweist.

Wunder Unserer Lieben Frau

Es gibt 911 Strophen, durch die diese Arbeit verwandt ist, die längste und von Berceo am meisten anerkannte.

Dieses Gedicht konzentriert sich auf die Ereignisse, die sich um 25 Wunder der Jungfrau Maria ereigneten. Jeder sehr detailliert und unabhängig von den anderen, obwohl einige etwas mehr oder weniger umfangreich sind.

Studien zufolge verwendete Berceo offenbar nicht nur ein Dokument, um das Werk in seiner Gesamtheit auszuarbeiten, sondern er verwendete eine Reihe von Wundergeschichten, die im Mittelalter auf dem europäischen Kontinent sehr beliebt waren.

Das letzte, was im vorherigen Absatz erklärt wurde, ist, dass die geografische Lage variiert. Von den Geschichten werden 3 in Spanien, 2 in Santiago, 5 in Italien und 2 in Palästina und Konstantinopel erzählt.

Zeichen des Jüngsten Gerichts

Siebenundsiebzig Strophen haben dieses Werk, das auf einer Predigt eines Heiligen namens Hieronymus basiert. Hier im Vergleich zu anderen Werken, die sich auch mit dem Jüngsten Gericht befassen. Berceo erwartet absolut nichts über den Zeitpunkt und den Ort, an dem das Urteil stattfinden wird.

Aufgrund seines Namens ist es in zwei Teile gegliedert: die Erzählung der 15 Zeichen des Gerichts, die von Strophe 1 bis 25 reichen; und die Geschichte des Jüngsten Gerichts zwischen den Strophen 26 und 77.

In seiner Arbeit wird deutlich, dass Berceo die Geschichte der Menschheit als einen Prozess wahrnimmt, der sich um das Kommen Christi in die Welt dreht und dessen Anfang die Schöpfung ist und der natürlich mit dem endgültigen Gericht endet.

Wie in den übrigen Werken verwendet Berceo dabei eine Sprache und Form des Schreibens, die für die meisten seiner Leser einfach und leicht zu verstehen ist. Dies liegt hauptsächlich daran, dass er sehr klar und präzise ist, was er vermitteln möchte, und daher keinen Raum für Doppelinterpretationen bietet, was die Assimilation seiner Kompositionen erleichtert.

Es ist auch wichtig anzumerken, dass Berceo in dieser Arbeit auch zeigt, wie er die Definition des Menschen versteht, oder vielmehr die, die er selbst aus seiner Interpretation geschaffen hat.

Für ihn besteht der Mensch aus zwei Elementen: Seele und Körper. Niemand stirbt für immer, denn die Seele bleibt jenseits des Todes. Während der Körper wieder zur Seele zurückkehren wird, wenn das Ende der Welt kommt.

Er veröffentlicht auch seine Vision vom Tod und der ihn umgebenden Gesellschaft.

Verweise

1. Harlan, C. (2018). Mester des Klerus. (n / a): Über Spanisch. Wiederhergestellt von: com
2. Gonzalo de Berceo. (Sf). (n / a): Biografien und Leben. Wiederhergestellt von: com
3. Lacarra D., Maria J. (Sf). Gonzalo de Berceo (¿1195? -1253-1260?). (n / a): virtuelle Cervantes. Wiederhergestellt von: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Wiederhergestellt von: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (Sf). Spanien: Spanien ist Kultur. Wiederhergestellt von: españaescultura.es