FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAPHIE, STIL, IDEEN, WERKE - LITERATUR - 2025

José Servando Teresa de Mier und Noriega und Guerra (1765-1827), auch bekannt als "Kampf Servando" oder "Pater Mier", war ein mexikanischer Geistlicher, Philosoph, Schriftsteller und Politiker. Ein großer Teil seiner Texte bezog sich auf den Unabhängigkeitsprozess Mexikos von der spanischen Herrschaft.

Seine Schriften waren hauptsächlich Predigten und Reden im Zusammenhang mit dem katholischen Glauben und der politischen und sozialen Situation in seinem Land. Seine Gabe der Rede brachte sein Leben mehrmals in Schwierigkeiten, wie es 1794 geschah, nachdem er während einer Predigt die Erscheinungen der Jungfrau Maria in Frage gestellt hatte.

Fray Servando Teresa de Mier. Public Domain. Entnommen aus Wikimedia Commons.

Fray Servando war ein Mann mit starken und entschlossenen Überzeugungen. Während seines Lebens war er verschiedenen Wechselfällen ausgesetzt, war inhaftiert und lebte lange Zeit im Exil aus seiner Heimat. Seine Aktionen haben jedoch die politische und soziale Geschichte Mexikos nachhaltig geprägt.

Biografie

Geburt und Familie

Servando Teresa wurde am 18. Oktober 1765 in Monterrey, Nuevo León, aus einer wohlhabenden Familie geboren. Seine Eltern waren Joaquín de Mier y Noriega, Politiker und Gouverneur von Monterrey, und Antonia Guerra, ein Nachkomme der ersten Spanier, die in Monterrey ankamen.

Studien von Servando Teresa de Mier

Die ersten Jahre der Ausbildung von Servando Teresa de Mier wurden in seiner Heimatstadt Monterrey verbracht. Später, im Jahre 1780, als er fünfzehn Jahre alt war, ging er nach Mexiko-Stadt, um im Kloster des Dominikanerordens zu studieren, mehr als aus Überzeugung, um seiner Familie zu gefallen.

Schild der Königlichen und Päpstlichen Universität von Mexiko. Quelle: VegaMex (Óscar Vega), über Wikimedia Commons

Kurz darauf begann er an einer Schule des gleichen Ordens, Regina Porta Coeli, Philosophie zu studieren. Als er Priester wurde, begann er ein Theologiestudium an der Royal and Pontifical University of Mexico, wo er 1792 im Alter von 27 Jahren seinen Abschluss machte.

Sein Geschenk für das Wort

In kürzester Zeit wurde Servando für seine Fähigkeit bekannt, Predigten und Reden zu halten. 1794 hielt er eine denkwürdige Predigt zu Ehren von Hernán Cortés; Die Rede, die am meisten Aufmerksamkeit erregte, war jedoch die, die er am 12. Dezember desselben Jahres über die Jungfrau von Guadalupe hielt.

Nach der Feier der 263 Jahre des Erscheinens der Jungfrau und in Anwesenheit spanischer Vertreter erklärte der Priester, dass dies nicht Spanien geschuldet sei. Fray Servando machte deutlich, dass die Anbetung von Guadalupe vorspanischen Ursprungs war und von den Eroberern nicht nach Mexiko gebracht wurde.

Harte Konsequenzen

Die Predigt von Fray Servando brachte ihm harte Konsequenzen, als der anwesende Erzbischof Alonso Núñez de Haro schnell seine Verhaftung anordnete. Er wurde wegen Untreue und Verleugnung ins Gefängnis gebracht und auch exkommuniziert. Seine Familie und Freunde drehten ihm den Rücken zu.

Ein Satz ohne Gerichtsverfahren

Für Erzbischof Núñez waren zwei Monate Gefängnis nicht genug Strafe, geschweige denn die Entschuldigungen von Servando de Mier. Also traf er die Entscheidung, ihn zum Exil zu verurteilen, ohne auch nur einen Prozess abzuhalten. Obwohl der Kampf um Gerechtigkeit bat, war das Urteil plötzlich.

Weg ins Exil

Das gegen Fray Servando verhängte Urteil wurde zehn Jahre lang aus seiner Heimat verbannt. Am 7. Juni 1795 verließ er Veracruz nach Spanien. Er musste unter dem Verbot des Lehrens oder Predigens in einem Kloster zurückgezogen bleiben. Darüber hinaus wurde er am Geständnis gehindert und sein Abschluss als Arzt wurde weggenommen.

Auf der Suche nach Gerechtigkeit

Fray Servando wusste, dass eine Ungerechtigkeit gegen ihn begangen worden war. Also entkam er den Zellen des Caldas-Klosters. Sein Versuch war erfolglos, als er zurückerobert und in das Kloster von San Francisco verlegt wurde, mit dem Vorteil, mehr Freiheit zu haben.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, der gegen Fray Servando war. Quelle: Unbekannter Maler, über Wikimedia Commons

Entschlossen, frei zu sein, brachte er seinen Fall vor den Indischen Rat, und obwohl die Mitglieder der Inquisition in seiner Predigt keine Beleidigung fanden, mischte sich Erzbischof Nuñez gegen ihn ein. Angesichts der Situation floh er 1801 nach Frankreich und ließ sich nach einiger Zeit in Paris nieder.

Bleib in Paris

Servando de Mier nutzte seinen Aufenthalt in Paris, um in Begleitung eines Venezolaners, des Lehrers Simón Rodríguez, eine Spanisch-Sprachschule zu gründen. Außerdem übersetzte er einige Werke, insbesondere Atala, von François de Chateaubriand.

Es war eine Zeit von großem Nutzen für den Priester. Er traf mehrere Intellektuelle und Politiker, darunter Luca Alamán, der später an der Gründung einer politischen Partei in Mexiko beteiligt war. Alejandro Humboldt war auch Teil seiner Kontakte.

Fray Servando zurück nach Spanien

Nachdem er 1802 den Dominikanerorden verlassen hatte, kehrte er nach Spanien zurück. Seine Freiheit hielt nicht lange an, weil er ins Gefängnis geschickt wurde, weil er sich für die Unabhängigkeit Mexikos einsetzte. Er konnte 1804 fliehen, wurde aber erneut verhaftet.

Nach drei Jahren im Gefängnis stand Fray Servando unter dem Befehl des Papstes, einige Rabbiner dazu gebracht zu haben, sich der katholischen Religion anzuschließen. Nachdem er in Lissabon gewesen war, schloss er sich 1808 der Miliz der Freiwilligen von Valencia an, was ihn zu mehreren Schlachten führte.

Servando de Mier und die Gesellschaft der Ritter

Gegen Ende des ersten Jahrzehnts des Jahres 1800 floh Servando de Mier vor den Franzosen in Saragossa. Dank der Gunst von General Joaquin Blake trat er dann dem Vorstand von Sevilla bei. Einige Zeit später wurde er Teil der Society of Rational Knights.

Ruinen des Klosters von San Francisco de Burgos, in dem der Kampf Servando eingesperrt war. Quelle: Lancastermerrin88, über Wikimedia Commons

Nachdem er durch mehrere Städte in Spanien gereist war, nahm er an mehreren Sitzungen der Cortes von Cádiz teil. Bald danach ging er nach England, speziell in die Hauptstadt, und begann in der Zeitung El Español zugunsten der Freiheit der amerikanischen Nationen von den Spaniern zu schreiben.

De Mier in der Verfassung von Cádiz

Während der konstituierenden Cortes von Cádiz wurde Servando de Mier mit Lucas Alamán wiedervereinigt, der ihn in die amerikanische Seite einbezog. Dabei lernte er den mexikanischen Politiker Miguel Ramos Arizpe kennen, mit dem er ein Team zugunsten der spanischen Kolonien in Amerika bildete.

Obwohl die Teilnahme beider Mexikaner aufgrund ihrer Verhandlungs- und Ausdrucksfähigkeit wichtig war, gelang es ihnen nicht, Mitglieder der Cortes zum Nutzen der Nationen Neuspaniens zu bewegen. So erkannte er, dass es für Amerika notwendig war, unabhängig zu sein.

Servando de Mier kehrt nach Neuspanien zurück

Am 15. Mai 1816 unternahm Servando de Mier zusammen mit dem Spanier Xavier Mina eine Expedition durch Neuspanien, die beide in Baltimore ankamen. Dort trafen sie sich mit den hispanischen Revolutionären und machten dann eine Tour durch verschiedene nordamerikanische Städte.

1817 kamen beide in Soto la Marina in Tamaulipas, Mexiko an. Dort wurde Mier von den Spaniern festgenommen. Als er im Gefängnis der Inquisition der mexikanischen Hauptstadt war, konnte er seine Memoiren schreiben. Auch diesmal gelang ihm die Flucht und er war bis 1821 in Philadelphia.

Stellvertreter von Servando de Mier

Servando de Mier kehrte nach der Unabhängigkeitsleistung von Veracruz im Jahr 1822 nach Mexiko zurück. Mit etwas Glück nahmen ihn die Spanier fest und sperrten ihn in der Burg von San Juan de Ulúa ein. Er wurde nach drei Monaten freigelassen.

Sobald er frei war, diente er als Abgeordneter im Kongress von Mexiko für seinen Heimatstaat Nuevo León. Es war die Zeit, als das mexikanische Militär Agustín de Iturbide versuchte, Kaiser zu werden, aber de Mier wurde sein Hauptgegner.

In den Händen von Iturbide

Die Tatsache, dass Servando de Mier die Schaffung eines Reiches in seinem Land durch den Diktator Agustín Iturbide entschieden ablehnte, brachte ihm schwerwiegende Konsequenzen. Das Militär gab den Befehl, ihn gefangen zu nehmen, aber er konnte am 1. Januar 1823 endlich fliehen.

Berühmte Rede im Kongress

Servando de Mier war Teil des Konstituierenden Kongresses von Mexiko. Aus diesem Grund gab er am 13. Dezember 1823 den historischen Diskurs der Prophezeiungen heraus. In dieser Rede erklärte er unter anderem, dass er mit dem Föderalismus einverstanden sei, aber kontrolliert werde, ohne dass die Staaten die volle Souveränität hätten.

Letzte Jahre und Tod

Servando Teresa de Miers Leben war nicht einfach, aber sie wusste immer, wie sie in ihren Ideen und Überzeugungen standhalten konnte. In seinen letzten Jahren lebte er dank der Einladung von Guadalupe Victoria, dem ersten Verfassungspräsidenten Mexikos, eine gute Zeit im Präsidentenpalast.

Drei Tage vor seinem Tod hatte de Mier eine Art Festmahl gegeben, als hätte er seine Abreise gespürt. Während der Feier beschloss er, ein paar Worte über sein Leben und seine Abenteuer zu sagen. Er starb am 3. Dezember 1827 in Mexiko-Stadt und seine sterblichen Überreste wurden im Kloster Santo Domingo beigesetzt.

Geheimnis nach seinem Tod

Einige Historiker und Gelehrte waren sich einig, dass Miers Leiche vierunddreißig Jahre nach seinem Tod im Jahr 1861 mumifiziert aufgefunden wurde. Später wurde es zusammen mit anderen Mumien ausgestellt. Außerdem wurde argumentiert, dass ein Italiener sie einige Zeit später kaufte.

Seit langem wird argumentiert, dass seine sterblichen Überreste fehlen. Einige behaupten jedoch, dass sie sich in einem der vielen Tempel in San Pedro Cholula in Puebla befinden würden. Die einzige Gewissheit ist, dass Servando Teresa de Mier eine wichtige Rolle in der Geschichte Mexikos gespielt hat.

Stil

Obwohl Servando Teresa de Mier Prediger und Reden schrieb, waren sein Stil und seine Eigenschaften für die Briefe spürbar. Die Sprache, die er benutzte, war prägnant, klar und direkt und fast immer streng gegen diejenigen, die er als bösartig ansah.

Seine Schriften spiegelten seine Persönlichkeit wider. Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie intelligent, fesselnd und vernichtend waren, ergänzt durch Sarkasmus und Ironie. Das Verb und die Texte von Mier waren voller Ausdruckskraft, Energie und Stärke.

Thematisch

Servando Teresa de Mier konzentrierte sich nicht nur auf religiöse und soziale Predigten, sondern konzentrierte sich auch auf politische und soziale Fragen. Er schrieb gegen die spanische Herrschaft über Amerika, die Bildung eines Reiches in Mexiko und die Art und Weise, einige Nationen zu strukturieren.

Konstitutionelle Ideen

Nachdem Servando de Mier zum Abgeordneten des zweiten Konstituierenden Kongresses gewählt worden war, schlug er nach seiner Rede vom 13. Dezember 1823 die Gründung einer gemäßigten Bundesrepublik vor. Eine solche Idee wurde jedoch von einer Föderation wie den Vereinigten Staaten getrennt.

Während Mier mit einer Bundesregierung nicht ganz einverstanden war, war er auch kein Zentralist. Angesichts verschiedener Demonstrationen im Landesinneren oder in den Provinzen akzeptierte er jedoch, dass Mexiko ein Bundesstaat sei, ohne den Städten jedoch völlige Autonomie und Souveränität zu verleihen.

Dienst an den Menschen

Ein weiterer seiner Beiträge bezog sich auf die Notwendigkeit, dass jede Regierung den Menschen immer besser dienen musste, auch wenn dies einen Widerspruch zu den Wünschen der Bürger bedeutete. Für Servando de Mier sollten die Interessen eines Landes nicht den Launen einer Minderheit gehorchen.

Theaterstücke

- Briefe eines Amerikaners an die Spanier (1811).

- Geschichte der Revolution von Neuspanien (1813).

- Entschuldigung und Beziehung und trat in Europa bis Oktober 1805 (1817) auf.

- Abschiedsbrief an die Mexikaner (1820).

- Politische Frage: Kann Neuspanien frei sein? (1820).

- Idee der Verfassung (1820).

- Instruktives politisches Gedächtnis (1821).

- Von den Prophezeiungen (1823). Rede.

- Entschuldigung und Beziehungen seines Lebens mit dem Titel Memories (Posthumous Edition, 1917).

- Erinnerungen. Ein in Europa verbannter mexikanischer Mönch (Posthumous Edition, 2006)

Kurze Beschreibung einiger seiner Werke

Briefe von einem Amerikaner an einen Spanier

In dieser Arbeit präsentierte Mier seine Gedanken und Ideen zur Freiheit. Hervorzuheben ist der besondere Unabhängigkeitsanspruch seiner Heimat Mexiko von der spanischen Herrschaft. Diese Korrespondenz richtete sich an den Historiker Juan Bautista Muñoz und an José María Blanco White, einen Journalisten aus Sevilla.

In diesen Briefen ließ er wissen, dass die Verfassung von Cadiz für das amerikanische Volk nicht vorteilhaft war, weil ihre Gesetze nicht anwendbar waren. Für Mier waren die Spanier den Amerikanern gleichgestellt, und er drückte auch aus, dass mexikanische Politiker die Fähigkeit hätten, ihre Nation zu regieren.

Über Venezuela

Er war der Ansicht, dass die Spanier nur am Reichtum der kolonisierten Länder interessiert waren. In einigen Briefen verwies er auch auf die Unabhängigkeit Venezuelas in Bezug auf einige Artikel, die White in der Zeitung El Patriótico veröffentlichte.

Fragment

„… Sei also nicht vorsichtig für Amerika: Es gibt keine bessere Akademie für das Volk als eine Revolution.

Ja, sie werden verstehen, sie werden die Erklärung der Rechte des Volkes verstehen, diese sklavische Nachahmung der Erklärung der Rechte des Menschen, die Sie erschaudern lässt, weil sie Teil der Nationalversammlung war und unter so vielen verschiedenen Umständen angewendet wurde.

Ich würde sagen, dass die Venezolaner ein Werk von ihnen in Amerika wiederhergestellt haben, das in den Vereinigten Staaten, wo die Umstände dieselben waren wie sie, so hervorragende Auswirkungen hatte. “

Geschichte der neuen spanischen Revolution

Es war ein Zeugnis, in dem Mier den Lesern die verschiedenen Ereignisse erzählte, die in Cádiz und in Amerika mit der Gründung von Neuspanien stattfanden. Darüber hinaus kritisierte er die angeblichen Vorteile, die die Spanier den amerikanischen Ländern gaben.

Fragment

«Was wird dieser Barbar tun, wenn er glaubt, von der Justiz autorisiert zu sein, die Kraft seines Charakters zu zeigen? Trostlosigkeit … sie marschieren vor ihm gegen elende Indianer, die mit Stöcken und Steinen bewaffnet sind; und wenn die Verzweiflung sie wie früher empört, wenn sie den tödlichen Kometen passiert, sagt der Vizekönig, der sich über die Völker rühren wird … "

Sätze

- „(…) Das Bild Unserer Lieben Frau ist ein Gemälde aus dem frühen ersten Jahrhundert der Kirche, aber neben seiner Erhaltung ist sein Pinsel der gesamten menschlichen Industrie überlegen, da die Jungfrau Maria selbst während ihres Lebens auf natürliche Weise auf die Leinwand gestempelt wurde aus sterblichem Fleisch “.

- “(…) Ich gestehe, sie sind seltsam und unbekannt, aber sie scheinen mir sehr wahrscheinlich zu sein; und zumindest wenn ich mich irre, werde ich die Faulheit meiner Landsleute erregt haben, so dass ich durch Anprobieren die Wahrheit dieser Geschichte besser erklären kann. “

- "Ich weiß nicht, wer das Militär dazu bringt, klösterliche Apostasien zu bestrafen."

- „(…) Sie werden mir sagen, wollen Sie, dass wir eine Zentralrepublik werden? Ich war schon immer für den Verband, aber ein vernünftiger und gemäßigter Verband… “.

- „Von der ersten Prüfung der Freiheit bis zur Spitze der sozialen Perfektion zu wollen, ist der Wahnsinn eines Kindes, das versucht, an einem Tag ein perfekter Mann zu werden. Wir werden in der Anstrengung erschöpft sein, wir werden unter einer ungleichen Last unseren Kräften erliegen. “

- „Es braucht Mut, sagt ein weiser Politiker, ein ganzes Volk zu leugnen; aber manchmal ist es notwendig, gegen seinen Willen vorzugehen, um ihm besser zu dienen… “.

- „(…) Das Bild Unserer Lieben Frau von Guadalupe war bereits sehr berühmt und wurde von den Christen der Azteken auf der flachen Spitze dieser Bergkette von Tenayuca (…) verehrt.“

- "Ich werde zeigen, dass die Geschichte von Guadalupe die Geschichte des alten Tonantzin mit ihren Haaren und Wolle umfasst und enthält, was nicht bemerkt wurde, weil seine Geschichte in den Schriftstellern mexikanischer Altertümer verstreut ist."

- "Guadalupe ist nicht auf Juan Diego's Tilma gemalt, sondern auf dem Umhang von Santo Tomé (den Indianern als Quetzacoalt bekannt) und einem Apostel dieses Königreichs …".

- „Finde mich in einem fremden Königreich ohne Kleidung, ohne Geld, ohne Titel, ohne Slips, ohne Wissen und ohne Schiedsverfahren. Hier beginnen Hunger und Ärger und neue Jobs. Aber Freiheit, die kostbarer ist als Gold, macht sie erträglicher. "

Verweise

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanien: Wikipedia. Wiederhergestellt von: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografien und Leben. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com.
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