FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAPHIE, WERKE, ANDERE BEITRÄGE - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) war ein spanischer Missionar und Priester, der dem Franziskanerorden angehörte. Er wurde auch als einer der wichtigsten Chronisten in Yucatan angesehen. Darüber hinaus war in seiner kirchlichen Arbeit die des Bischofs.

De Landa Calderón widmete sich einer Art chronologischen Berichten über die Geschichte, Literatur und Kultur der Maya. Diese Schriften waren ein Ersatz oder eine Reproduktion der Originale, und er tat sie ohne die Zustimmung der spanischen Krone oder der geistlichen Institutionen.

Porträt von Fray Diego de Landa. Quelle: Siehe Seite für den Autor über Wikimedia Commons

Im Laufe der Geschichte wurde die Güte von Diego de Landa aufgrund seiner Aktionen gegen einige indigene Mayas in Frage gestellt. Zum Beispiel beendete die Inquisition, die er 1562 leitete, das Leben von Männern und Frauen wegen ihres Glaubens und zerstörte viele ihrer Texte.

Biografie

Geburt von Diego de Landa

Diego de Landa wurde am 12. November 1524 in Cifuentes, Spanien, geboren. Über seine Familiendaten sind keine Informationen bekannt; Es wurde jedoch im Laufe der Geschichte behauptet, dass er aus einer wohlhabenden Familie stammte.

Landa Bildung

Diego de Landa Calderón besuchte zwischen 1529 und 1541 seine ersten Studienjahre in seiner Heimatstadt in den Einrichtungen des Franziskanerklosters. Anschließend betrat er das Kloster San Juan de los Reyes in Toledo. 1547 wurde er Mönch des Franziskanerordens.

Ankunft in Yucatan

1548 erhielt der Kampf eine Einladung von Nicolás Albalate, zusammen mit anderen Franziskanern nach Yucatán, Mexiko, zu reisen. De Landa nahm an und erreichte 1549 die Bevölkerung der Neuen Welt. Die Hauptaufgabe des Kampfes bestand darin, die Eingeborenen über die Bedeutung der spanischen Werte und Kultur aufzuklären und zu unterrichten.

Drei Jahre nach seiner Ansiedlung auf mexikanischem Gebiet erhielt de Landa die Position des Verwalters des Izamal-Klosters. Er diente auch als Hüter des Mérida-Klosters; Seine Arbeit wurde erweitert, um die indigenen Mayas im Christentum zu unterweisen.

Beobachtungen des Fray

Fray Diego stellte während seines Aufenthalts in Yucatán fest, dass es einige Ähnlichkeiten zwischen Maya-Ritualen und der katholischen Religion gab. Für ihn waren die Menschenopfer der Indianer und die Gegenwart von Blut vergleichbar mit der Übergabe Jesu Christi zur Errettung der Welt.

Angesichts seines Engagements für die Christianisierung der Mayas gewährte de Landa der Bevölkerung zwei Skulpturen der Jungfrau der Unbefleckten Empfängnis, die er in Guatemala erwarb. Er verteilte sie unter den Klöstern von San Antonio de Papua in Izamal und dem Grande de San Francisco in der Stadt Mérida.

Landa und seine Inquisition

Diego de Landa nutzte seine Figur als Priester, um 1562 in der Maya-Stadt Maní in Yucatán eine eigene Inquisition zu gründen. Ihr Ziel war es, ein für alle Mal mit den Ritualen und Überzeugungen der Ureinwohner zu enden, um ihnen auf christliche Weise das christliche Dogma aufzuzwingen.

Wandgemälde "Verbrennung der Maya-Literatur durch die katholische Kirche" von Diego Rivera im Nationalpalast von Mexiko-Stadt. Quelle: Wolfgang Sauber, über Wikimedia Commons

Manís Auto-Da-Fe

Am 12. Juli 1562 führte Landa den berühmten Maní Auto-da-fé an, weil er feststellte, dass die Mayas ihre alten Kulte nicht beiseite gelassen hatten und sich nicht dem Bekenntnis zum christlichen Glauben verschrieben hatten. Die Aktion bestand darin, die Häuptlinge der verschiedenen Stämme ihrer Freiheit zu berauben und alle Kultgegenstände zu zerstören.

Während des Prozesses wurden indigene Völker gefoltert, um zu bekennen und zu akzeptieren, Christen zu sein, und diejenigen, die sich weigerten, wurden getötet. Sie nahmen auch Altäre, mehr als fünftausend Idole, siebenundzwanzig Manuskripte und andere Gegenstände ab; Sie hielten auch Männer und Frauen als Geiseln.

Folgen gegen Landas Wunsch

Während Manis Auto-da-fé ein katastrophales Ereignis war, wurde Landas Wunsch, den christlichen Glauben zu erweitern und durchzusetzen, nicht verwirklicht. Im Gegenteil, die Mayas setzten ihre Traditionen fort und nahmen es auf sich, ihre alten Kulte zu schützen. Nach diesem Massaker musste der Mönch Erklärungen für seine Handlungen abgeben.

Die Kritik war sofort und viele spanische Kolonisatoren beschuldigten Diego de Landa der grausamen Behandlung. Als König Felipe II. Es herausfand, befahl er ihm, nach Spanien zu reisen, um zu erklären, was passiert war. 1563 begab er sich in die Alte Welt.

Landas Argumente

Die Rechtfertigungsargumente von Fray Diego de Landa beruhten auf der Tatsache, dass er glaubte, dass die Mayas eine Art Sekte hatten, die versuchte, die katholische Gemeinde anzugreifen. Außerdem hätten die Eingeborenen die Lehren des christlichen Evangeliums nicht respektiert.

Eine andere Erklärung von Landa war, dass viele Inder gestanden haben, als das Auto de Fe in Maní stattfand, dass sie mit Menschen Opfer gebracht haben, um ihre Götter zu vergöttern. Er enthüllte auch, dass die Schriften der Mayas teuflische Züge hatten, die völlig von Christus getrennt waren.

Prozess gegen die Fray

Fray Diego de Landa wurde wegen der Ereignisse in Maní vor Gericht gestellt: Die Entscheidung wurde von Bischof Francisco de Toral getroffen. Die Tat des Priesters war es wert, verurteilt und abgelehnt zu werden, und ihre Auswirkungen waren groß. Die Encomenderos beschwerten sich, weil sie wegen des Mönchs viele ihrer Indianer ermordet hatten.

Der Bischof hatte die Mitarbeit des Übersetzers aus Landa, Gaspar Antonio Chi, eines Nachkommen der Mayas, der die vom Priester begangenen Taten bestätigte. Nach Chis Aussage konnte Spanien eine Anhörung zu dem Fall abhalten.

Diego de Landas Skizze des neuen Tempels von San Francisco. Quelle: Fray Diego de Landa, über Wikimedia Commons

Freigesprochen

Nachdem sie vor dem Indischen Rat erschienen waren, beschlossen ihre Mitglieder 1569, den Priester freigesprochen zu lassen, dh ohne Anklage, eine Strafe zu zahlen.

Angesichts dieser Entschlossenheit verbot Toral dem Priester, in die Provinz Yucatán zurückzukehren. Als Toral starb, reiste Diego de Landa als Bischof in diese Provinz.

Tod von Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in der Neuen Welt, insbesondere in Yucatán, Mexiko. Er widmete sich seiner Arbeit als Bischof, um die Mayas zu christianisieren und aus ihrer Kultur zu lernen. Er starb am 29. April 1579 in der Stadt Merida, als er fünfundfünfzig Jahre alt war.

Theaterstücke

Fray Diego de Landa schrieb mehrere Berichte und Chroniken über die Provinz Yucatan, insbesondere über die Mayas. Seine bisher bekannteste Arbeit war jedoch:

- Beziehung der Dinge von Yucatan (1566).

-Kurzbeschreibung seiner Arbeit

Beziehung der Dinge von Yucatan

Diese Arbeit von Diego de Landa wurde 1566 geschrieben, als er in Spanien für seinen Prozess über die Ereignisse in Maní war. In der Schrift bezog sich der Fray auf die Lebensweise der Mayas, insbesondere auf ihre Kultur, Religion, Überzeugungen, Traditionen und Literatur.

Argumente seiner Arbeit

Der Götzendienst der Maya

Landa enthüllte in seinem Text den Götzendienst, den die Mayas von anderen Göttern hatten, selbst als sich das Christentum in ihrer Bevölkerung verbreitet hatte. Er ließ auch wissen, welche Art von Altären, Bildern und Literatur sie hatten und dass sie seiner Meinung nach pervers waren.

Gleichzeitig verwies er auf das Verhalten des Maya-Volkes. Er bekräftigte, dass selbst im Leben unter zivilisierten Menschen einige Verhaltensweisen der Mayas brutal waren.

Die Aussagen von Diego de Landa waren jedoch sehr widersprüchlich. Vielleicht war einer der berüchtigtsten Widersprüche, die Kontinenz oder Nüchternheit der Indianer zu erwähnen und dann zu sagen, dass sie betrunken waren.

Metalle

Eines der Argumente, die der Priester über die Provinz Yucatan, das Territorium der Mayas, entwickelte, war die Nichtexistenz von Metallen. Bestätigung, die spätere Studien ablehnten, weil die Eingeborenen kulturell Schöpfer von Skulpturen mit verschiedenen metallurgischen Materialien waren.

Reproduktion der Arbeit

Bis heute ist bekannt, dass die Originalmanuskripte von Relacion de las cosas de Yucatán nicht existieren. Diese Arbeit konnte jedoch durch eine Zusammenfassung bekannt gemacht werden, die Mitte des 17. Jahrhunderts mehrere Änderungen erfuhr. Die bereits modifizierte Kopie dieses Textes wurde 1862 vom Priester Charles Brasseur entdeckt.

Fragmente

"Dass die Indianer sehr entschlossen waren, zu trinken und sich zu betrinken, worauf viele Übel folgten, wie sich gegenseitig zu töten, die Betten zu vergewaltigen und zu glauben, die armen Frauen würden ihre Ehemänner empfangen, auch mit Vätern und Müttern wie im Haus ihrer Feinde und in Brand setzen zu Häusern: und das mit allem, was sie verloren haben, indem sie sich betrunken haben.

… Bis jetzt wurde in diesem Land kein Metall gefunden, das es für sich allein hat, und es ist beängstigend, dass so viele Gebäude geschnitzt wurden, weil die Indianer nicht über die Werkzeuge berichten, mit denen sie geschnitzt wurden. aber da ihnen Metalle fehlten, versorgte Gott sie mit einer Säge aus reinem Feuerstein …

Sie hatten eine bestimmte weiße Hacke mit einer kleinen Mischung aus Gold … und eine bestimmte Art von Meißeln, mit denen sie Idole machten … “.

Sonstige Beiträge

Nach seiner Tätigkeit als Inquisitor begann der spanische Mönch, die Mayas zu untersuchen. Ihre Studien dienten als Grundlage für das Verständnis ihrer Traditionen und Kultur und schafften es gleichzeitig, ihre Geschichte als Volk und ihren ethnischen Wert wiederherzustellen.

Diego de Landa widmete sich auch dem Studium des Maya-Kalenders und seiner Anwendung der Mathematik. Alle seine Forschungen dienten als Beitrag für zukünftige Generationen, damit sie wissen, dass die mexikanischen Ureinwohner ein Volk mit eigener Identität waren.

Verweise

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