FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFIE, STIL, WERKE, PHRASEN - ARTE - 2025

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) war ein Historiker und Priester aus Neuspanien, der auf mexikanischem Gebiet geboren wurde und dem Jesuitenorden angehörte. Die Bedeutung seiner Arbeit lag in dem Platz, den er der Geschichte seines Landes im Hinblick auf die Eroberung und den Evolutionsprozess der indigenen Bevölkerung einräumte.

Clavijeros Arbeit hatte Merkmale seiner Persönlichkeit, das heißt, sein Stift war für die Zeit, in der er ihn entwickelte, innovativ und modern. Er benutzte auch eine klare und kühne Sprache; Vielleicht wurde sein Schreiben stilistisch von den Lesungen von Descartes, Benito Feijoo und Gottfried Leibniz beeinflusst.

Porträt von Francisco Javier Clavijero. Quelle: Unbekannter Maler, über Wikimedia Commons

Einige der herausragendsten Titel von Clavijero waren: Die alte Geschichte Mexikos, Die Kolonie der Tlaxcalans und Die Geschichte der alten oder Baja California. Der Priester wurde zu einer Referenz für das Studium der vorspanischen Geschichte Mexikos.

Biografie

Geburt und Familie

Francisco wurde am 9. September 1731 im alten Neuspanien, heute Mexiko, speziell in Veracruz, in eine Familie geboren, die der spanischen Monarchie diente. Seine Eltern waren die Spanier Blas Clavijero und María Isabel Echegaray; Er hatte zehn Geschwister, er war der dritte.

Spindelstock Kindheit

Clavijeros Kindheit war geprägt von ständigen Veränderungen aufgrund der Arbeit seines Vaters, die eng mit der spanischen Krone verbunden war. Er lebte in Städten wie Puebla und Oaxaca; Seit seiner Kindheit beschäftigte er sich mit dem Leben der Ureinwohner, ihrer Kultur, Sprachen und Traditionen.

Ausbildungs ​​Training

Francisco Clavijero studierte an den Schulen San Jerónimo und San Ignacio der Jesuiten in Puebla, wo er Latein, Literatur, Philosophie und Theologie lernte. Dann, 1748 und im Alter von siebzehn Jahren, trat er in Tepotzotlán in den Orden der Gesellschaft Jesu ein, um Priester zu werden.

Nach drei Jahren in Tepotzotlán kehrte er 1751 nach San Ildefonso zurück, um schulische Philosophie oder christliche Offenbarung zu studieren. Da er mit dieser Lehre jedoch nicht ganz zufrieden war, beschloss er, etwas über Philosophie zu lernen, und vertiefte sich dann in die Theologie in der mexikanischen Hauptstadt.

Priester Spindelstock

Clavijero wurde 1754 zum Priester geweiht. Zu dieser Zeit hatte er bereits als Lehrer gedient und war verantwortlich für das Colegio San Ildefonso. Er hat immer Interesse an den Ureinwohnern gezeigt, und deshalb hat er darum gebeten, Teil der Missionen zu sein, die in Kalifornien durchgeführt wurden. es wurde jedoch nicht gesendet.

Als er 1758 am Colegio San Gregorio in Mexiko-Stadt zu arbeiten begann, war er einer der Verantwortlichen für die Ausbildung der dortigen Indianer. Gleichzeitig beschäftigte er sich mit der mexikanischen Geschichte, insbesondere mit den Forschungsarbeiten des neuen spanischen Schriftstellers Carlos Sigüenza.

Engagement für Bildung

Francisco Clavijo verbrachte zwischen 1762 und 1767 fünf Jahre mit dem Unterrichten. Zuerst war er im San Gregorio, dann wurde er nach Puebla, in die San Francisco Javier Schule, versetzt, um die Eingeborenen zu unterrichten. und 1763 wurde er zu demselben Zweck nach Morelia geschickt.

Vertreibung der Jesuiten

Clavijero war in einer Lehranstalt in Guadalajara, als der Monarch Carlos III. Im Februar 1767 die Vertreibung der Jesuiten aus allen ihren Gebieten anordnete. Dies sei aus zwingenden Gründen geschehen. Ab dem 25. Juni dieses Jahres begann die Exilphase für den Priester.

Beginn des Exils

Neptunbrunnen in Bologna, wo Francisco Javier Clavijero starb. Quelle: Patrick Clenet, über Wikimedia Commons

Francisco Clavijero und seine Gefährten verbrachten einige Zeit in Veracruz, bevor sie am 25. Oktober 1767 nach Havanna abreisten. Der Exilprozess war lang und schwierig. Unterwegs erkrankte der Priester, konnte sich erholen, erreichte schließlich Italien und lebte 1770 in der Stadt Bologna.

Sein Interesse am vorspanischen

Vom Eroberungsprozess der Spanier bis nach Amerika gab es viele Debatten über die Kultur der Ureinwohner. Aus diesem Grund wurde Clavijero interessiert und besorgt darüber, die Traditionen und Bräuche der Ureinwohner Mexikos aufrechtzuerhalten und wertzuschätzen.

In Italien installiert, übernahm er die Aufgabe zu zeigen, dass die Überzeugungen der Eingeborenen in Bezug auf ihre Götter Teil ihrer Eigenart waren. Aus diesem Grund hielt er es für notwendig, dass sich die entsprechenden Behörden der Erhöhung der Bedeutung der Kultur der amerikanischen Ureinwohner widmeten.

Sein größtes Werk im Exil

Nach seiner Ansiedlung in Bologna begann der Jesuitenpriester zwischen 1770 und 1780 sein wichtigstes Werk zu entwickeln: die alte Geschichte Mexikos. Clavijero enthüllte die Geschichte der indigenen Völker und diskutierte durch sein umfangreiches Wissen auch die Ideen, die über sie existierten.

Grund für seine Arbeit

Als Clavijero nach Italien ins Exil ging, stellte er fest, dass die Europäer eine falsche Vorstellung davon hatten, wie amerikanischer Boden war. Der Grund für seine Arbeit war es also, die Bewohner des alten Kontinents aus der Unwissenheit zu bringen und auch die Wahrheit über indigene Völker zu verbreiten.

Spindelstock als Inspirationsquelle

Die Arbeit von Francisco Javier Clavijero aus Italien zur Verbreitung und Aufwertung der alten Geschichte Mexikos war Inspiration für einige New Hispanics. Unter ihnen waren José Antonio Alzate, Antonio de León und Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini und Juan José de Eguiara.

Jeder von ihnen bemühte sich, eine klare Geschichte des vorspanischen Mexikos und des Lebens während der spanischen Kolonialisierung zu hinterlassen. Um dies zu erreichen, stärkten sie ihre Qualitäten und leisteten einen Beitrag von ihren Ämtern als Schriftsteller, Astronomen, Philosophen, Historiker und Chronisten. Ihre Vereinigung bot einen beispiellosen dokumentarischen Reichtum.

Letzte Jahre und Tod

Die letzten Lebensjahre von Francisco Javier Clavijero wurden außerhalb seiner Heimat verbracht, da er nicht zurückkehren konnte. Er widmete sich dem Schreiben und Dienen der Bedürftigsten. Er starb am 2. April 1787 in Bologna an einer Infektion, an der er lange Zeit litt.

Prozess der Rückführung Ihres Körpers

Die Nachricht vom Tod des Priesters erreichte Mexiko 75 Jahre später, im Jahr 1862. Von da an begannen die entsprechenden Verfahren, seinen Körper in das Land der Azteken zu bringen. Zunächst wurden jedoch große Anstrengungen unternommen, um den Standort zu bestimmen.

Nach Jahren anthropologischer Studien und Forschungen fand er seine Überreste. Am 13. Juli 1970 kündigte die Regierung von Gustavo Díaz Ordaz die Rückführung an, die am 5. August dieses Jahres stattfand. Nachdem er geehrt worden war, wurde sein Skelett in der Rotunde der illustren Personen deponiert.

Grab des Historikers Francisco Javier Clavijero in der Rotunde des Illustrious. Quelle: Thelmadatter, über Wikimedia Commons

Gültigkeit von Francisco Clavijero

Die Gültigkeit von Francisco Clavijero bleibt fest, da seine Schriften weiterhin eine Referenz für Wissenschaftler der Geschichte Mexikos und Amerikas sind. Darüber hinaus hat die Gruppe ihn in allen Institutionen und Orten vertreten, die seinen Namen tragen, wie Straßen, Alleen, Plätze und Schulen.

Andererseits wurde der Francisco Javier Clavijero Award ins Leben gerufen, um Studien zur Geschichte und Ethnogeschichte in Mexiko zu verbessern. Die Initiative wurde vom Nationalen Institut für Anthropologie und Geschichte zusammen mit dem Nationalen Rat für Kultur und Kunst gefördert.

Stil

Der literarische Stil des Jesuitenpriesters aus Neuspanien war geprägt von dem Wissen und dem direkten Kontakt, den er mit den verschiedenen indigenen Bevölkerungsgruppen seiner Zeit hatte. In seinen Texten spiegelte er auch die Modernität seiner Persönlichkeit wider, die ihm einen größeren Umfang seiner Ideen ermöglichte.

Seine Sprache war präzise, ​​kühn und kühn. Durch seine Worte konnte er das innovieren, was damals über die schulische Philosophie bekannt war. Die Probleme, die ihn beunruhigten, bezogen sich immer auf seine Heimat, die Ureinwohner und ihre verschiedenen kulturellen Erscheinungsformen; Ihr Ziel war es, es zu verbreiten und zu bewahren.

Theaterstücke

- Alte Geschichte Mexikos (1770-1780).

- Kurze Beschreibung einiger seiner Werke

Alte Geschichte von Mexiko

Es war das herausragendste und wichtigste Werk von Francisco Clavijero, das er aufgrund der Abgeschiedenheit seiner Heimat im Exil mit einem hohen Maß an Sentimentalität entwickelte. Mit dieser Arbeit versuchte der Priester, der mexikanischen Geschichte vor der Eroberung nach der Existenz einer großen Anzahl ausländischer und ignoranter Meinungen den Wert zu verleihen, den sie verdient hatte.

Das von Clavijero entwickelte Buch war eine Hommage an Amerika, insbesondere an seine Heimat Mexiko, und eine Quelle der Unterhaltung im Laufe der Zeit. Darin war der Autor dafür verantwortlich, die vorspanische Geschichte des aztekischen Landes bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts aufzudecken.

Struktur

Die alte Geschichte Mexikos war in zehn Bücher sowie neun Dissertationen oder Reden gegliedert. Im ersten Fall handelte es sich um die natürliche Bildung indigener Völker, während es sich bei den anderen um die detaillierte Beschreibung vorspanischer Ereignisse handelte.

Inhalt

Durch diese Arbeit gab Francisco Clavijero dem historischen Prozess von Mexiko und Amerika eine neue Atmosphäre. Er widersprach auch den Meinungen derer, die das Gebiet Neuspaniens noch nie betreten hatten und dennoch versuchten, über die dort existierende Lebensweise zu urteilen.

Andererseits bemühte sich der Priester, ein breites Panorama der mexikanischen Vergangenheit zu präsentieren. Die Tolteken, die Mexica oder Azteken, die Geburt der mexikanischen Regierung, die Ankunft der Spanier und die Besetzung von Tenochitlan im Jahr 1521 waren Teil der Seiten des Buches.

Das

Im Abschnitt über Vorträge oder Reden verteidigte und bewahrte der neue spanische Priester mit absoluter Loyalität seine Liebe und seinen Respekt für indigene Völker. In diesem Abschnitt drückte er auch seinen Ärger über die sinnlosen Angriffe der Europäer gegen das amerikanische Volk aus.

Angesichts seiner Uneinigkeit und Uneinigkeit mit den Meinungen der Intellektuellen der alten Welt wurde Francisco Clavijero zur Hauptstimme der indigenen Bevölkerung. Ihre Absicht und ihr Zweck war es, Gerüchte und falsche Behauptungen zu unterdrücken und Amerika gleichberechtigt und als Land mit Identität zu sehen.

Ausgaben

Die Historia antigua de México wurde in ihrer ersten Ausgabe in italienischer Sprache veröffentlicht und umfasste vier Exemplare. Es war so wichtig und gut aufgenommen, dass es bald auf Englisch und Deutsch veröffentlicht wurde und mehr als fünfhundert Jahre lang einen Ehrenplatz innehatte.

1826 wurde Clavijeros Werk in zwei Bänden ins Spanische übersetzt; Nach der Unabhängigkeit kam er auf mexikanischem Territorium an. Mit diesem Buch wurde der Jesuit zum größten Vertreter und Verteidiger Amerikas, da ihm seine Erfahrung, Dokumentation und Forschung ausreichend Wissen gaben.

In Spanisch

Als das spanische Werk des Priesters 1826 herauskam, war es eine Übersetzung des Originaltextes, den der spanische Schriftsteller und Journalist José Joaquín de Mora in London angefertigt hatte. Dann, zwischen 1868 und 1917, gelang es ihm, sich in fast ganz Amerika auszubreiten.

Ein Jahrhundert später erfolgte die Veröffentlichung in spanischer Sprache direkt aus dem von Clavijero selbst verfassten Text. Die Aufgabe war Mariano Cuevas, ein mexikanischer Jesuit. Das Werk wurde in den ersten beiden Auftritten in vier Bänden präsentiert und später auf einen reduziert.

Fragment

„Sie sind Mexikaner von normaler Statur, von denen sie häufiger durch Übermaß als durch Standard abweichen. mit gutem Fleisch und einem angemessenen Anteil an allen Mitgliedern, mit einer schmalen Stirn, schwarzen Augen und gleichen, festen, weißen und glatten Zähnen …

Ihre Sinne sind sehr lebendig, besonders die des Sehens, die sie auch in ihrer Altersschwäche ganz halten …

Diese Wuttransporte sind weder bei Mexikanern noch bei den in anderen Ländern so häufig vorkommenden Liebesrauschen zu beobachten … sie leiden sehr unter Verletzungen und Arbeitsplätzen und sind für jeden Nutzen sehr dankbar … “.

Fragment der

„Es ist wahr, dass die Mexikaner keine Stimmen hatten, um die Konzepte von Materie, Substanz, Unfall und dergleichen zu erklären. Aber es ist ebenso wahr, dass keine asiatische oder europäische Sprache solche Stimmen hatte, bevor die Griechen anfingen, Gewicht zu verlieren, ihre Ideen zu abstrahieren und neue Begriffe zu schaffen, um sie zu erklären.

Der große Cicero, der die lateinische Sprache so gut kannte und in der Zeit blühte, als sie in ihrer größten Vollkommenheit war… kämpft in seinen philosophischen Werken oft darum, Stimmen zu finden, die den metaphysischen Ideen der Griechen entsprechen… “.

Die Geschichte von Antigua oder Baja California

Es war ein weiteres relevantes Werk von Francisco Clavijero. Dies wurde 1789 in Italien von seinem Bruder, ebenfalls dem Jesuitenpriester Ignacio Clavijero, veröffentlicht. Die Arbeit handelte von der Missionsarbeit, die die Eltern des Ordens der Gesellschaft Jesu auf dem Gebiet der Baja California verrichteten.

Die Entwicklung der Arbeit wurde durch die Geschichten und Zeugnisse der Jesuiten unterstützt, darunter Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino und Juan de Ugarte. Es wurde in vier Bände unterteilt; In Mexiko wurde es Mitte des 19. Jahrhunderts geboren, insbesondere 1852.

Fragment

„Was die Religion betrifft, ein wesentlicher Artikel in der Geschichte, können wir wenig sagen, da es unter den Kaliforniern kaum einen gab. Sie hatten keine Tempel, Altäre, Simulakren, Priester oder Opfer, und daher wurde unter ihnen keine Spur von Götzendienst oder äußerer Verehrung der Göttlichkeit gefunden.

Sie hatten jedoch eine Vorstellung von einem Höchsten Wesen, dem Schöpfer der Welt, aber genauso verdeckt und verwirrt wie in anderen barbarischen Völkern und entstellt mit tausend Unsinn, Bedürfnissen und Kindlichkeit… “.

Sätze

- „Ihre Seelen sind radikal wie die anderer Männer und sie sind mit den gleichen Fähigkeiten ausgestattet. Die Europäer haben ihrer Vernunft nie weniger Ehre gemacht, als wenn sie an der Rationalität der Amerikaner zweifelten… ihr Verständnis ist zu allen Wissenschaften fähig, wie die Erfahrung gezeigt hat. “

- "Gesetze sind nutzlos, wenn ihre Beobachtung bewacht wird und Straftäter nicht bestraft werden."

- "Philosophie ist edle und gelehrte Ruhe, Trost in Trübsal, nützlicher und sanfter Trost in den Wechselfällen des Lebens."

- "Der Wunsch nach Glück, der die Menschen dazu anregt, die schwierigsten Unternehmungen zu begehen, wirft sie häufig in die tiefsten Abgründe."

- "Diejenigen, die es ohne Müdigkeit erworben haben, zerstreuen leicht ihren Reichtum."

- "Lebe vom Produkt deiner Arbeit, denn auf diese Weise wird dein Lebensunterhalt angenehmer."

- "Es gibt nie einen Mangel an mächtigen perversen und banalen Männern, die Minister ihrer Leidenschaften sind."

- "Es gibt keinen schwankenden Thron als den, der eher durch Waffengewalt als durch Liebe zum Volk gestützt wird."

- "Ich möchte mich freundlich über die Trägheit oder Vernachlässigung unserer Ältesten in Bezug auf die Geschichte unseres Landes beschweren."

- „… Aufgrund des Verlusts von Schriften ist die Geschichte Mexikos sehr schwierig, wenn nicht unmöglich geworden. Da es verloren geht, kann es nicht repariert werden, es sei denn, was wir übrig haben, geht nicht verloren. “

Verweise

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Kuba: Ecu Red. Wiederhergestellt von: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografien und Leben. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Spanien: Wikipedia. Wiederhergestellt von: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Berühmte Sätze von: Francisco Javier Clavijero. (N / a): Omar Macías. Wiederhergestellt von: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexiko: Enzyklopädie der Literatur in Mexiko. Wiederhergestellt von: elem.mx.