ERASMUS VON ROTTERDAM: BIOGRAPHIE, GEDANKEN, BEITRÄGE UND WERKE - LITERATUR - 2025

Erasmus von Rotterdam (1466-1536) war ein in den Niederlanden geborener Humanist, Theologe und Philosoph. Er neigte dazu, die in lateinischer Sprache verfassten Klassiker zu studieren und zu lesen sowie von innen heraus nach einem spirituellen Leben zu suchen. Er gilt als einer der größten und einflussreichsten Denker der Renaissance.

Die Bedeutung dieses Humanisten liegt auch in seinem Kampf, den Weg zu ebnen und die Prinzipien der Kirchenreform voranzutreiben. Dies besteht in der Entwicklung der Schriften zu einem "Neuen Testament", das viele heute in der Reina Valera Bibel kennen.

Erasmus von Rotterdam. Quelle: Hans Holbein, über Wikimedia Commons

Es ist wichtig anzumerken, dass er sich Mühe gab, die Freiheit des Einzelnen zu verteidigen, zusätzlich zum Studium der Vernunft über jede andere Methode. Viele von Erasmus 'Werken beruhten auf einer ständigen Kritik an der Kirche, weil er sie für eine unmoralische Einheit voller Tricks hielt.

Biografie

Erasmus aus Rotterdam wurde am 28. Oktober 1466 in Nederland (Niederlande) geboren. Sein Vater war Gerard de Praêt, ein Priester aus Gouda. Seine Mutter hieß Margarita, einige behaupten, sie sei Praêts Dienerin, andere behaupteten, sie sei die Tochter eines Arztes aus der Provinz Zevenbergen.

Es ist nicht sicher bekannt, ob ihr Vater zum Zeitpunkt der Empfängnis bereits Priester war, aber es ist bekannt, dass der Name des Theologen "Erasmus" zu Ehren des Heiligen war, dem der Vater gewidmet war. Dieser Heilige war in der Zeit des 15. Jahrhunderts sehr beliebt und er war als Schutzpatron der Seeleute und Geiger bekannt.

Als er noch klein war, schickte ihn sein Vater in die Schule der "Brüder des gemeinsamen Lebens" in der Stadt Deventer. Dies war eine religiöse Institution, deren Zweck es war, die Bibel zu lehren, anderen zu helfen, zu beten und zu meditieren. Außerdem haben sie keine religiösen Gelübde abgelegt, die von irdischen Leidenschaften getrennt waren.

In dieser Organisation verband sich Erasmus mit dem Geistigen. Während er drinnen war, lernte er Griechisch und Latein bei Professor Alexander Hegius Von Heek, der Lehrmethoden hatte, die sich von den anderen Lehrern abhoben. Er war auch der Direktor der Institution.

Durch das Kloster gehen

Rotterdam trat mit 18 Jahren in das Kloster der Kanoniker von Saint Augustine ein. Diese Gemeinde wurde von Johannes XXIII. Gegründet, und Erasmus bereitete sich aus spiritueller Sicht vor. Der Humanist traf die Entscheidung, die Gewohnheiten eines Priesters anzunehmen.

Nach seiner Ordination erhielt er genau im Jahr 1495 ein Stipendium für ein Theologiestudium an der Universität von Paris. Innerhalb dieses Studienhauses festigte er große Freundschaften, beispielsweise mit dem Begründer des Humanismus in der französischen Stadt Roberto Gaguin.

Genau in Paris begann Erasmus, sich mit dem Humanismus zu verbinden. Während dieser Zeit begann er einen Prozess freier Gedanken und Ideen, der den Einzelnen zur Unabhängigkeit und zu seinen eigenen Kriterien führte.

Bleiben Sie in London und seine Sätze für die Geschichte

Ein Jahr lang reiste Erasmus von Rotterdam zwischen 1499 und 1500 nach London. In dieser Stadt festigte er seine humanistischen Gedanken nach einem Gespräch mit dem prominenten Humanisten und Dekan der St. Pauls Kathedrale, John Colet, über die wahre Lektüre, die der Bibel gegeben werden sollte.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts, im Jahr 1500, begann der Theologe mit dem Schreiben seiner berühmten Adagios. Diese Reihe von Phrasen voller Wissen und Erfahrungen bestand aus etwa 800 Aphorismen aus den Kulturen Roms und Griechenlands. Er machte dies zu einer Leidenschaft, bis er einundzwanzig Jahre später 3400 erreichte.

Beispiel eines Sprichworts von Erasmus aus Rotterdam:

"Der nachteiligste Frieden ist besser als der gerechteste Krieg."

Die Rotterdamer Sprichwörter gelten weiterhin. Als sie starben, waren es mehr als viertausendfünfhundert. Ab dem Zeitpunkt seines ersten Drucks galt es als Bestseller und hat mehr als 60 Ausgaben zu verdanken.

Während dieser Zeit war er Professor für Theologie an der Universität von Cambridge. Hier stärkte er den Wert der Freundschaft mit großen Denkern und Humanisten wie Colet, Thomas Linacre, John Fisher und Tomás Moro.

Erasmus war immer freigeistig und freigeistig und lehnte viele Stellenangebote ab, insbesondere die eines Lebenslehrers für Geisteswissenschaften in Cambidge, insbesondere am College "Queens". Seine Freiheit führte ihn eher zur Neugier und zum Durst nach neuem Wissen.

Nachdem er in England war, reiste er nach Italien, wo er drei Jahre lang lebte, seinen Lebensunterhalt in einer Druckerei verdiente und weiterhin Lehrjobs ablehnte. Er traf immer mehr Menschen, mit denen er seine Gedanken und Ideale teilte, was seine Popularität verbreitete.

Ständiger Kampf um Veränderung in der Bildung

Erasmus war ein starker Gegner des Bildungssystems seiner Zeit, er befürwortete eine Bildung, die auf freiem Denken beruhte. Er war der Ansicht, dass die in den Institutionen gegebenen Lehren die Bildung von Argumenten und Meinungen bei den Studenten behinderten.

Aufgrund seiner Opposition flüchtete er sich in das Lesen klassischer lateinischer und griechischer Bücher, um neue Ideen zu suchen und zu finden. Er war absolut gegen die Schul- und institutionellen Behörden. Für ihn war das System scheinheilig bei der Bestrafung von Studenten, wenn sie gegen das handelten, was sie erklärten.

Als er an der Universität war, stellte er fest, dass die gelehrten Lehren nicht innovativ waren, sondern weiterhin Routine bei der Verbreitung von Wissen waren. Dann beginnt er, nach einer Lösung für das zu suchen, was er als Problem ansah.

Ständige Suche nach Wissen

Er tauchte, wie oben erwähnt, in die römischen und griechischen Texte ein, um den Inhalt des Unterrichts zu aktualisieren und neue Lehrmethoden hervorzubringen. Er hat sein ganzes Leben dafür gekämpft, und es hat viele Menschen dazu gebracht, sich zu melden, und sie konnten verstehen, was verkörpert war.

Erasmus von Rotterdam lebte ein Leben voller Wissen, Studien und Kämpfe. 1509 erreichte er mit Elogio a la Locura seine maximale Produktivität, wo er seine Gefühle gegenüber den Ungerechtigkeiten bestimmter sozialer Schichten zum Ausdruck brachte. Er inspirierte Martin Luther unwissentlich speziell mit der Übersetzung des Neuen Testaments.

Seine letzten Jahre

Die letzten Jahre seines Lebens waren hell und dunkel, es gab diejenigen, die seine Ideale unterstützten, und diejenigen, die ihn im Gegenteil verfolgten und auf seine Denkweise hinwiesen. Er legte seinen Kampf jedoch nicht beiseite, geschweige denn änderte seine Position.

Er begann viele mündliche Diskussionen, aber vielleicht erhielt er die größte Aufmerksamkeit, die er mit Ulrich von Hutten, dem deutschen Humanisten und Förderer der Reformation des Heiligen Reiches, hatte. Dies lud ihn ein, sich der lutherischen Bewegung anzuschließen, während Erasmus sicher war, an diesen Ideen nicht teilzunehmen.

Erasmus war seinen Idealen so treu, dass er, als sich die Stadt Basel (Schweiz) 1521 den Ideen der protestantischen Reformation anschloss, seine Koffer packte und nach Deutschland zog, insbesondere nach Freiburg im Breisgau. Zu dieser Zeit gipfelte sein Buch The Ecclesiastic.

Grab des Erasmus von Rotterdam. Quelle: Von F. Muggitore, aus Wikimedia Commons

Obwohl er die Möglichkeit hatte, in sein Herkunftsland zurückzukehren, erlaubte die "Gichtkrankheit" dies nicht und er musste aus beruflichen Gründen nach Basel zurückkehren. Er starb am 12. Juli 1536, um ein universelles Erbe zu beginnen, das bis heute in Kraft ist.

Philosophisches Denken

Rotterdams Gedanken waren christusorientiert. Er behauptete zuverlässig, dass Glück durch ein Leben voller Spiritualität erreicht wurde. Vielleicht ist aus dieser Idee seine theologische Reform hervorgegangen.

In Bezug auf das oben Gesagte war er der Ansicht, dass die konservativen Ideen der Zeit keine soliden Grundlagen hatten und dass sie nicht zu der wahren Veränderung beitrugen, die der Mensch brauchte, um ein erfülltes Leben zu führen. Für ihn waren Fasten und religiöse Verbote wie Abstinenz bedeutungslos.

Erasmus war überzeugt, dass die wahre Veränderung nicht in der physischen, sondern in der Transformation und Evolution der Seele lag. Er war auch entschlossen, eine Religion zu gründen, die keinerlei Glaubensbekenntnisse oder Regeln hatte, die es ihren Anhängern jedoch ermöglichen würde, sich als wahre Christen zu formen.

Rotterdam und die Reform

Aus dem vorherigen Gedanken wurde die Reform des christlichen Lebens geboren, immer auf der Suche nach der kirchlichen Hierarchie, um mehr Raum für freies Denken zu geben. Außerdem wollte er, dass das Wort Gottes die Kirche und das Volk wirklich lenkt und alle Formalismen und Verbote außer Acht lässt.

Sie verwarfen die Idee, dass die Kirche eine Gemeinschaft von Reihen blieb, in der das Oberkommando nur Anweisungen gab, denen sie selbst nicht folgen wollten. Obwohl er nicht dagegen war, dass Priester heiraten und Familien haben, zog er es vor, dass sie voll und ganz im Dienst Gottes bleiben.

Er glaubte an eine kirchliche Reform innerhalb der Kirche. Er war auch der Ansicht, dass das Bündnis des Papsttums mit der religiösen Institution ein Hindernis für das wahre Wachstum des Geistes der Gemeindemitglieder sei.

Selbst als Rotterdam das Studium der Bibel als Leitfaden für das Leben verteidigte, widersetzte er sich Martin Luther in Bezug auf die Prinzipien der Gnade, die bestimmen, dass es Gott ist, der den Menschen das Heil gibt.

In Bezug auf das oben Gesagte bekräftigte Erasmus, dass, wenn alles durch die göttliche Gnade Gottes gegeben würde, die Tatsache, dass der Mensch korrekt und wohlwollend handelte, keinen Sinn ergab, denn selbst wenn er schlecht wäre, würde Gott ihn retten. Dies war einer der vielen Gründe, warum er kritisiert wurde.

Das Wichtigste ist ein beispielhaftes Leben

In seinen Gedanken hielt er es für nicht so wichtig, an der Messe teilzunehmen und religiös zuzuhören, was die Priester sagten. Für Rotterdam war es wichtiger, ein Leben zu führen, das dem von Jesus Christus so nahe kommt, dass darin das wahre Wachstum des Geistes liegt.

Darüber hinaus bekräftigte er, dass der Mensch innerhalb der Mauern eines Klosters oder Klosters nicht sein geistliches Maximum erreicht habe, sondern dass die wahre Entwicklung durch die Taufe zustande gekommen sei. Sein ganzes Leben lang war er ein Verteidiger des Friedens, und auf dieser Grundlage brachte er seine Ideen im politischen Bereich zum Ausdruck.

Beiträge zur Menschheit

Bildung

Die Beiträge von Erasmus aus Rotterdam hatten große Auswirkungen. Es wird zum Beispiel die Tatsache erwähnt, gegen das zu seiner Zeit etablierte Lernsystem zu sein. Er war stark gegen Lehren, die auf Angst und Bestrafung beruhten.

Obwohl es viele Jahrhunderte gedauert hat, bis die Bildung diese archaischen Anweisungen aufgehoben hat, hat Erasmus in seinem Kampf sehr geholfen. So sehr, dass seine Ideen in den kommenden Jahren von Soziologen und Psychologen studiert und akzeptiert wurden, die bestätigten, dass der Unterricht durch Liebe und Geduld gegeben wurde.

Er lehnte die Tatsache ab, dass Kinder in ihren besten Jahren auf der Grundlage von Enzyklopädien und Wiederholungen unterrichtet wurden. Für ihn war ein bereicherndes Gespräch zwischen Lehrer und Schüler wichtiger, bei dem menschliches Wachstum durch Kontakt und Gedankenaustausch stattfand.

Kirche

In Bezug auf das kirchliche Gebiet kann gesagt werden, dass es in gewisser Weise gelungen ist, die Art und Weise zu verändern, in der das Lernen über Gott gesehen wurde. Er machte deutlich, dass dies nicht nur der Kirche oder den Bildungszentren vorbehalten war, sondern dass alle Menschen es sich zur Gewohnheit machen sollten, da die Weisheit und Liebe Gottes der beste Wegweiser für das Leben ist.

Er machte einen ständigen Kampf, um die Gemeinde ruhig und nach und nach dazu zu bringen, mehr Menschen durch eine liebevollere und engere Predigt zu Gott zu erreichen. Der Versuch, dass dies den Menschen ermöglicht, mehr Willen zum Wachsen und Entwickeln zu haben. Während seines ganzen Lebens hielt er die Kirche für unmoralisch und falsch.

Denken und Philosophie

Andererseits legte er den Grundstein für die Verteidigung des kritischen und freien Denkens. Zusätzlich zur Anwendung der Vernunft auf alle Ansätze, die gemacht wurden, stellt man fest, dass man als denkende Wesen die Fähigkeit hat, Entscheidungen zu erkennen und zu treffen, ohne von anderen vorgeschlagen zu werden.

Politik

Politik war nicht gerade der Bereich, der Erasmus am meisten interessierte. Er hinterließ der Menschheit jedoch einige Beiträge. Für ihn sollte es von den Vorschriften des christlichen Lebens regiert werden, so wie gewöhnliche Menschen von Gott geleitet wurden. Ein Herrscher musste dasselbe tun, weil es die Weisheit gab, die er brauchte.

Die Monarchie war das Regierungssystem der Zeit, daher wurde die sogenannte "Erziehung des Fürsten" geboren, die laut Rotterdam gut zu seinem Volk sein und Ideen des Fortschritts innerhalb der Moral entwickeln sollte.

So angewendet heute könnte Erasmus 'Beitrag zur Politik sinnvoll sein, wenn der Politiker den wahren Sinn eines Lebens nach Christus kennt, wenn er sich darauf vorbereitet, seiner Nation und nicht seinen eigenen Interessen zu dienen, und wenn er dies getan hat als Hauptziel die Verteidigung des Friedens und die Bildung einer spirituelleren Regierung.

Schließlich war Erasmus von Rotterdam ein fortgeschrittener Mann seiner Zeit. Seine Ideen, Ansätze und Gedanken gingen über das Etablierte hinaus, er versuchte immer zu erneuern und versuchte, den besten Weg für ein glücklicheres und volleres Leben in den Bereichen zu finden, in denen er sich vorbereitete, und hinterließ der Menschheit ein großes Erbe.

Theaterstücke

Alle von Erasmus aus Rotterdam verfassten Werke hatten während und nach seiner Zeit einen großen Umfang, was auf seine besondere Schreibweise zurückzuführen war. Sein Weg war es, jedem durch Einfachheit seine Botschaft verständlich zu machen. Einige werden erwähnt, um das Wissen über diesen großen Humanisten zu erweitern.

Institutio Principis Cristiani. Quelle: Erasmus, über Wikimedia Commons

Adagios

Es ist eine Zusammenstellung von Regeln oder Vorschriften, die als Anleitung für das ganze Leben dienen sollen. Wie oben beschrieben, begann er es während seines Lebens in England zu schreiben, und am Ende seines Lebens zählte er ungefähr 4.500.

Diese Sätze von Erasmus sind eine einfache, vielleicht lustige und andere Art, die Erfahrungen und Umstände des Lebens wahrzunehmen. Das ultimative Ziel ist es, die verschiedenen Situationen zu lernen und zu reflektieren, immer auszunutzen und zu lernen.

Das Folgende ist ein Beispiel für das Sprichwort des großen Humanisten:

"Im Land der Blinden ist der Einäugige König." Dieser Satz bezieht sich auf die Tatsache, dass Menschen nicht immer für ihren Wert oder ihre Fähigkeiten anerkannt werden können. Im Gegenteil, sie halten sich an andere, um sich abzuheben. Daher die Notwendigkeit eines freien und ungebundenen Denkens.

Lob des Wahnsinns

Diese Schrift hat die Eigenschaften eines Aufsatzes, der von Erasmus im Jahr 1511 verfasst wurde. Sie ist der wichtigste Hinweis auf den Prozess der protestantischen Reformation. Es ist eine kritische Maxime der Kirche, durch die Verwendung von Sprache Zeichen des Wahnsinns zu hinterlassen.

Im Text wird der Wahnsinn von einer Göttin dargestellt, die wiederum die Tochter der Jugend von Pluto und Hebe ist. Die anderen Teilnehmer werden als Narzissmus, Schmeichelei, Vergesslichkeit, Faulheit, Demenz beschrieben, die alle von den Laster des Autors der katholischen Kirche berücksichtigt werden.

Hier ist ein Fragment dieser Schrift, in der der Wahnsinn die Intervention macht:

"Sprich von mir, wie der gemeine Mann will. Nun, ich ignoriere nicht das Böse dessen, was von der Torheit gesprochen wird, selbst unter den dümmsten, aber ich bin der einzige, ja der einzige - ich sage - der, wenn ich will, voller freudiger Götter und Menschen … ".

Erziehung des christlichen Prinzen

Es bestand aus einer Reihe von Regeln, die der zukünftige König der Nation befolgen musste. Hauptsächlich basierend auf Respekt und Liebe für sein Volk sowie auf der Führung durch die göttliche Weisheit Gottes. Es schlägt den Unterricht der Künste vor, um sie zu befreien, sowie die würdige Behandlung der Person.

Es wurde im Jahr 1516 geschrieben, zunächst war es als Spiegel der Fürsten bekannt. Es war eine besondere Widmung an den zukünftigen König von Spanien, Carlos V. Historiker bestätigen, dass Erasmus mit dieser Arbeit das Ziel hatte, der Lehrer des zukünftigen Königs zu werden.

Erhaltener Text oder Neues Testament

Es handelt sich um eine Reihe griechischer Schriften zur Reform des Neuen Testaments. Der erste Druck stammt aus dem Jahr 1516, obwohl er später mehrere Ausgaben durchlief. Diese Manuskripte bildeten die Grundlage für spätere Ausgaben der Bibel, wie die Reina Valera-Ausgabe.

Die Briefe von Erasmus

Sie wurden als Hilferuf von Rotterdam an die wichtigen und einflussreichen Männer ihrer Zeit geschrieben, um ihre Ideen und Gedanken zu verbreiten. Es ist bekannt, dass die Empfänger etwa fünfhundert Männer waren. Unter diesen war der berühmte Martin Luther.

Im Austausch erkennt Luther Rotterdams Werk zugunsten des Christentums an und lädt ihn später ein, sich der neuen protestantischen Reform anzuschließen. Erasmus lehnt jedoch ab, obwohl er die Bemühungen des Empfängers begrüßt.

Andere

Die vorhergehenden waren die herausragendsten Werke dieses Theologen und Humanisten, aber auch die 1516 geschriebene Paraphrase des Neuen Testaments kann erwähnt werden. Es gibt auch die Diskussion über den freien Willen, die er 1524 schrieb und die die Antwort lieferte von Martin Luther.

Rotterdam bestand ständig darauf, Kinder liebevoll und fürsorglich zu unterrichten. Motiviert davon schrieb er im Jahr 1528 den Text On the Firm but Kind Teaching of Children.

Schließlich hoben sie auch den Predigtvertrag hervor; Sehr nützlich, was eine Art Handbuch darüber war, ob der Krieg gegen die Mauren stattfinden sollte oder sollte, geschrieben 1530. Zusätzlich zu seiner Vorbereitung auf den Tod, die er 1534 schrieb.

Verweise

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