PUREPECHA-KULTUR: MERKMALE, HERKUNFT, TRADITIONEN - GESCHICHTE - 2024

Die Purépecha-Kultur oder Tarascan-Kultur war eine präkolumbianische Kultur Mexikos, die hauptsächlich in der Region des Bundesstaates Michoacán etabliert wurde. Es war den spanischen Eroberern als taraskanische Kultur bekannt. Ihre Herkunft ist sehr ungewiss; Die Purepecha-Kultur hinterließ im Gegensatz zu den Azteken keine dokumentarischen Aufzeichnungen.

Die spanischen Missionare, die Tarascaner evangelisierten, betrachteten es jedoch als überlegene Kultur. Die beste Quelle für historische Informationen ist die Beziehung von Michoacán; Dies war ein Dokument, das wahrscheinlich um 1538 vom spanischen Franziskanermönch Jerónimo de Alcalá handgeschrieben wurde.

Purépecha Leute. Fray Jerónimo de Alcalá (1540)

Die Haupttätigkeit der Tarascaner war die Landwirtschaft und das Sammeln von Nahrungsmitteln, und sie waren auch gute Jäger und Fischer. Diese letzte Aktivität wurde durch ihre geografische Lage in der Nähe von Seen und Inseln begünstigt. Ebenso waren sie ausgezeichnete Handwerker in verschiedenen Materialien.

Sie zeichneten sich auch durch ihre metallurgischen Fähigkeiten aus; Experten sagen, dass sie in Mexiko am weitesten fortgeschritten waren. Sie wurden auch in der Keramik weiterentwickelt und hoben sowohl die Haushaltsgegenstände (Gebrauchsgegenstände des täglichen Gebrauchs) als auch ihre Grabkeramik mit exotischen Mustern hervor.

Die Purepecha-Kultur war für die Spanier von grundlegender Bedeutung. Während des Feldzugs von Hernán Cortés gegen die Azteken verbündeten sich die Taraskaner mit den Eroberern. Heute erleben die Tarascaner einen langsamen Prozess der Assimilation in die dominierende Mestizen-Kultur Mexikos, aber es gibt nur sehr wenige einsprachige Menschen in der Tarascan-Sprache.

Obwohl konservativ, verschwindet das traditionelle taraskanische Kostüm. Die meisten Männer tragen Jeans-Arbeitskleidung und Wolljacken. Filzhüte sind für besondere Anlässe reserviert.

Viele Frauen tragen Baumwollkleider. Im Laufe der Jahre wurden die traditionellen Frauenkostüme modifiziert, obwohl weiterhin Schal, Bauernbluse, Rock und Huipil (Mantel oder Tunika) verwendet werden.

Herkunft und Geschichte

Ornamenta purépecha

Obwohl dies nicht bestätigt ist, versichern einige Spezialisten, dass die Purépecha-Kultur von 1100 bis 1530 n. Chr. Blühte. Andere bestätigen, dass es in der Zeit zwischen 1200 und 1600 n. Chr. War. C.

Um den Ursprung der Purépecha-Kultur zu bestimmen, haben sich die Gelehrten auf ihre Sprache und ihr Handwerk verlassen. So wurden sprachliche Ähnlichkeiten zwischen der Purépecha und der Quechua-Sprache Südamerikas beobachtet.

Sie haben auch die gleichen Übereinstimmungen in taraskanischen Keramikstilen und Metallverarbeitungstechniken gefunden. Diese Techniken waren nach Ansicht der Experten in Mexiko bisher nicht bekannt.

Basierend auf diesen Beweisen gibt es Theorien, die den Ursprung der Purépecha-Kultur in Südamerika unter die Inkas legen. Dann wären sie nach Mittelamerika ausgewandert, um sich im selben Gebiet wie die Azteken niederzulassen.

Azteken und Taraskaner

Die Azteken versuchten mehr als einmal, die taraskanischen Länder zu erobern, aber sie erreichten nie ihr Ziel; das machte sie zu unversöhnlichen Rivalen. Cortés nutzte dies, um die Tarascaner als Verbündete in seinen Krieg gegen die Azteken einzubeziehen.

Zwei Jahre nach dem Fall von Tenochtitlan (1520) griffen die Spanier die Taraskaner an. Der letzte taraskanische König leistete wenig Widerstand. Nachdem er sich unterworfen hatte, ergaben sich alle anderen taraskanischen Königreiche friedlich.

Nachdem die spanische Krone dominiert worden war, ernannte sie Vasco de Quiroga, um die taraskanischen Dörfer zu regieren. Quiroga organisierte sie nach der Art des Handwerks; Diese Organisation der künstlerischen Spezialisierung besteht bis heute fort.

Eigenschaften der Purepechas

Unter verschiedenen Gesichtspunkten wird angenommen, dass das Volk der Purepecha während der vorspanischen Zeit Mexikos eine fortgeschrittene Zivilisation war. Sie widmeten sich zahlreichen Berufen wie Architektur, Malerei, Goldschmiedekunst und Fischerei.

Bereits im 15. Jahrhundert dominierten sie den Umgang mit Metall, was auf lange Sicht die Eröffnung mehrerer Handelsbeziehungen bedeutete.

Kulturelle Expansion

Es gelang ihnen, ihre Kultur in ganz Mesoamerika bis Mitte des Jahres 1500 zu erweitern, als die Ankunft der Spanier das fast sofortige Verschwinden des Reiches bedeutete.

Obwohl das spanische Reich viele Schlachten mit dem Aztekenreich geführt hatte (das es niemals erobern konnte), gelang es ihm, sie zu unterwerfen.

Obwohl seine Kultur und Bevölkerung überleben konnten, wurde ein Großteil seiner Infrastruktur zerstört und seine Herrscher ermordet.

Bräuche und Traditionen

Wie die meisten mexikanischen Zivilisationen hatten sie zahlreiche Bräuche im Zusammenhang mit dem Kult der natürlichen Elemente, die sie umgaben.

Da Mais sein Lieblingsessen war, galt es als Glücksfall, Mais in verschiedenen Farben anzupflanzen und mit Bohnen zu begleiten, um für den Rest des Jahres eine gute Erntezeit und Wohlstand zu haben.

Religion

Sie hatten einen polytheistischen Charakter und glaubten, dass das Universum in drei große Teile geteilt sei: Himmel, Erde und Unterwelt.

Drei Gottheiten erhoben sich über die anderen:

- Curicaveri, Gott des Krieges und der Sonne, dem Menschenopfer gebracht wurden und dessen Symbol die Greifvögel waren.

- Seine Frau Cuerauáper i, Göttin der Schöpfung, der Regen, Leben, Tod und Dürre zugeschrieben wurden.

-Die Tochter von diesen, Xaratanga, Göttin des Mondes und des Ozeans.

Sprache

Die Purépecha-Sprache ist äußerst untypisch, da sie keine sprachliche Beziehung zu einem der anderen Dialekte hat, die von anderen mexikanischen Bevölkerungsgruppen und Zivilisationen derselben Zeit gesprochen werden.

Es werden vier geografische Sorten anerkannt, die mehrere Gebiete von Michoacán, der Sierra, dem Seegebiet, der Cañada und der Ciénaga abdecken. Es ist auch als Tarasco-Sprache bekannt. Im Jahr 2015 sprachen etwas mehr als 140.000 Menschen darüber.

Beitrag zur mexikanischen Kultur

Seine unterschiedlichen Kulte zu den Elementen, zu Leben und Tod, haben sich auf bemerkenswerte mexikanische Traditionen ausgewirkt, die bis heute andauern.

Für die Bestattungen von Angehörigen führten sie eine Zeremonie durch, bei der der Verstorbene eingeäschert und mit ihren Kleidern, persönlichen Gegenständen und sogar Mitgliedern ihrer Diener begraben wurde.

Geografische Lage und Gebiet

Tzintzuntzan

Die Blütezeit der Purépechas ereignete sich zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert, als das Purépecha-Reich nicht nur Michoacán, sondern auch einige Teile von Jalisco und Guanajuato umfasste.

Heute haben sie sich auf andere Bundesstaaten der mexikanischen Nation wie Jalisco, Guerrero und Baja California sowie auf mehrere kleinere Städte in den USA und Kanada ausgeweitet.

Präkolumbianische Zeit

Das Gebiet, in dem die Taraskaner lebten, zeichnete sich durch hohe Vulkanplateaus und Seen aus. Von ihrer Hauptstadt Tzintzuntzan aus kontrollierten die Tarascaner ein Reich von mehr als 75.000 km².

Die taraskanische Hauptstadt war die größte Bevölkerungssiedlung. Diese befand sich im nordöstlichen Arm des Pátzcuaro-Sees. Von dort aus kontrollierten die Tarascaner über ein stark zentralisiertes und hierarchisches politisches System weitere 90 Städte rund um den See.

Im Jahr 1522 (heute) hatte das Seebecken etwa 80.000 Einwohner, während Tzintzuntzan 35.000 Einwohner hatte. Diese Hauptstadt war das administrative, kommerzielle und religiöse Zentrum des Tarascanischen Reiches und Sitz des Königs oder Cazonci.

Geschenk

Die Purépechas leben hauptsächlich im mexikanischen Bundesstaat Michoacán. Sie sind als Michoacas oder Michoacanos bekannt. Sie leben auch in den Bundesstaaten Guanajuato und Guerrero.

Heute ist die Purépecha-Kultur ein kulturelles Mosaik von Tarascan-Mexikanern und Spanisch-Mexikanischen (Mestizen) Völkern. Sie lassen sich in einem ethnischen Kern der Tarascaner nieder, der aus drei zusammenhängenden Teilgebieten besteht.

Diese Teilgebiete beginnen mit den Gemeinden der Insel und dem Ufer des Pátzcuaro-Sees. Als nächstes haben Sie die Wälder des Hochlands westlich des Pátzcuaro-Sees; Dieses Gebiet ist als Sierra Purépecha oder Tarasca Plateau bekannt.

Das Trio schließt mit dem kleinen Tal des Flusses Duero nördlich des Purépecha-Plateaus, genannt La cañada de los elf Pueblos, eine spanische Übersetzung des Eraxamani, in Purhépecha.

Derzeit sind taraskanische Gruppen ausgewandert, die sich in anderen Bundesstaaten Mexikos wie Jalisco, Guanajuato und Guerrero niedergelassen haben.

Sie sind auch in Mexiko-Stadt, Colima und Baja California zu finden und haben sich sogar in den USA niedergelassen. Ebenso gibt es Michoacan-Gemeinden in anderen Ländern wie Kanada und Grönland.

Traditionen

Purepecha Musik

Die Purépecha- oder Tarascan-Kultur hat mehrere Traditionen. Einige der wichtigsten sind nachfolgend beschrieben:

Tag der Toten

Der Tag der Toten wird am 2. November gefeiert; In einigen Gebieten beginnen die Feierlichkeiten jedoch am 31. Oktober.

Während dieser Tage schlafen Familie und Freunde auf Friedhöfen, auf denen die Überreste ihrer Verwandten ruhen. Die Grabsteine ​​sind mit Kerzen, Blumenarrangements, Speisetellern und typischen Süßigkeiten geschmückt.

Tag der Jungfrau von Guadalupe

Die Purépecha-Kultur feiert diesen Tag am 12. September. Die Jungfrau von Guadalupe ist die Schutzpatronin von Mexiko. Ihm zu Ehren finden unter anderem Tänze, Paraden und Messen statt.

Tanz der alten Männer

Dies ist ein Tanz vorspanischen Ursprungs, der zu Ehren der Götter der Ureinwohner (unter anderem des Gottes des Feuers, der Zeit, der Sonne) aufgeführt wird. Es wird normalerweise von den Purépechas von Pátzcuaro und Michoacán aufgeführt.

Die Tänzer tragen Maisschalenmasken. Diese Masken sind mit lächelnden alten Gesichtern bemalt.

Es ist ein Tanz der Aborigines, der ein Gebet zu den Göttern darstellt. Die Tänzerinnen und Tänzer möchten auch im Alter gesund bleiben.

Dreikönigstag

Es wird auch Dreikönigstag genannt und am 6. Januar gefeiert. An diesem Tag wird an die Ankunft der drei Weisen in Bethlehem erinnert. Nach dieser Tradition erhalten Kinder in Michoacán Geschenke für die Offenbarung.

Candlemas Tag

Der Candlemas Day wird am 2. Februar gefeiert und die gastronomische Hauptaktivität ist das Essen von Tamales.

Karneval

Der Karneval findet montags und dienstags vor Aschermittwoch statt. In Michoacán gibt es unter anderem Attraktionsmessen, gastronomische Messen, Wettbewerbe, Konzerte, Paraden und Rodeos.

heilige Woche

Während dieser Woche werden religiöse Rituale durchgeführt, um an die Passion Christi zu erinnern. Die Feier der Via Crucis und die Mitternachtsmessen sind üblich.

Tag der Unabhängigkeit

Der Unabhängigkeitstag wird am 16. September gefeiert. In Michoacán finden Paraden durch die Hauptstraßen des Staates statt.

Tag der Heiligen Unschuld

Am 28. Dezember wird an den Massenmord an Kindern erinnert, den König Herodes nach der Geburt Jesu angeordnet hatte. An diesem Tag ist es üblich, sich über Menschen lustig zu machen.

Religion

Wie die meisten mesoamerikanischen Kulturen war der Tarascan polytheistisch. Ihr Hauptgott war Curicaueri (Gott des Feuers); Dies gilt als die älteste taraskanische Gottheit.

Der oberste Hohepriester, Leiter einer Priesterklasse, war für die Leitung der Religion verantwortlich. Sie glaubten, dass das Pátzcuaro-Becken das Zentrum des Kosmos sei und dass das Universum drei Teile habe: Himmel, Erde und Unterwelt.

Unter den anderen von den Taraskanern verehrten Gottheiten stechen folgende hervor:

Cuerauáperi oder Kuerajperi

Sie ist Curicaueris Frau und repräsentiert den Mond. Es ist sowohl Mutter als auch Vater aller Götter.

Xaratanga (derjenige, der überall ist)

Es ist eine Anrufung des Mondes oder Cuerauáperi, Dame oder Mutter Mond oder Neumond.

Cuerauáperi oder Mutter

Sie ist die Gottheit der Geburt und die Frau des Hauptgottes.

Tata Jurhiata (Sonnenvater)

Es ist der Name, den die Eingeborenen der Sonne von Michoacán geben, nicht der Gottheit.

Zeremonielle Zentren

Ihuatzio ist eine archäologische Stätte am Südhang des Tariaqueri-Hügels. Die Stadt wurde von der Purépecha-Kultur gegründet, um als astronomisches Observatorium und Zeremonienzentrum genutzt zu werden. Ihuatzio bedeutet "Ort der Kojoten".

Es befand sich am südlichen Ufer des Pátzcuaro-Sees in der Gemeinde Tzintzuntzan. Ihuatzio hat wichtige Denkmäler aus der vorspanischen Zeit, die die Pyramiden hervorheben, die Curicaueri und Xaratanga gewidmet sind.

Bei archäologischen Ausgrabungen wurden Überreste von zwei menschlichen Siedlungen in verschiedenen Zeiträumen gefunden. Die erste wird zwischen 900 und 1200 aufgezeichnet (sie war aktuell); Diese erste Beschäftigung entsprach Gruppen von Nahuatl-Sprechern.

Andererseits erfolgte die zweite Besetzung zwischen 1200 und 1530 (aktuelle Ära). Fachleuten zufolge wurde in dieser Zeit die maximale Entwicklung der Purépecha-Kultur erreicht.

Ihuatzio wurde auf einem künstlich ebenen Plateau erbaut und gilt als sehr wichtig für die vorspanische Geschichte von Michoacán. Obwohl relativ klein, sind die gefundenen Pyramiden für ihr Design bemerkenswert.

Es wurde auch eine Skulptur gefunden, die einen Chac Mool darstellt (ein charakteristisches Element der toltekischen Kultur), sowie eine Reihe von Wegen und Wänden, die den Ort umgeben.

Die Architektur

Die charakteristischsten architektonischen Elemente der Purépecha- oder Tarascan-Kultur sind die folgenden:

Yácatas

Es sind Gebäude, deren Basis ein Rechteck mit einem Halbkreis verbindet. Diese Konstruktionen sind charakteristisch für einige taraskanische Städte des 15. und 16. Jahrhunderts. Sie hatten eine Leiter in der Mitte des rechteckigen Körpers eingebettet.

Yácatas Wände

Die Yácatas-Wände wurden mit horizontalen Platten gebaut, die einen Kern aus Fels und Erde bedeckten. Die Außenverkleidung bestand aus Janamusblöcken (Platten mit gravierten Motiven).

Ummauerte Einfahrten oder

Die Uatziris bestanden aus einer Struktur, die auf einem von Steinplatten bedeckten Kern aus Fels und Erde errichtet wurde. Sie umgaben einen großen Teil der Siedlung und hatten die doppelte Funktion, die Straße und den Eingang zu kontrollieren.

Plattformen

Die Plattformen waren die rechteckigen Basen, auf denen die Yácatas basierten. Sie wurden mit einem Kern aus Erde und Stein gebaut. Sie waren auch mit zementfreien Steinplatten bedeckt.

Die Königsstraße

Es waren Gehwege von ungefähr 250 m Länge und 20 m Breite und mehr als 5 m Höhe. Sie wurden mit einem abgeflachten Erdboden gebaut und durch Bordsteine ​​begrenzt.

Es wird angenommen, dass sie den Cazonci (taraskanischer Name für Herrscher) dienten, um vom zeremoniellen Zentrum zu verschiedenen Punkten der Struktur zu gelangen.

Achtung

Dies war eine zylinderförmige kreisförmige Grundkonstruktion; es sollte als Observatorium des Kosmos dienen. In ganz Michoacán gibt es keine ähnlichen Strukturen.

Soziale Organisation

Die taraskanische Gesellschaft war in Adlige, Bürgerliche und Sklaven unterteilt. Gemäß der Beziehung von Michoacán wurde der Adel von Purépecha in drei Gruppen eingeteilt: königlicher, überlegener und unterlegener Adel.

Priester und Militär

Die Priester und die Militärführer besetzten den überlegenen Adel, sie gehörten der herrschenden Klasse an. Kaufleute, Handwerker, Bauern und die einfachen und freien Leute bildeten die dominierte Klasse.

Königshaus

Das Königshaus residierte in der Hauptstadt und in der heiligen Stadt Ihuatzio. Der Cazonci oder Irecha war der höchste Herrscher, er war der Leiter der politischen Organisation der Purepecha-Kultur. Zu seinen Zuschreibungen gehörte die Nennung seiner Verwandten als Häuptlinge der Städte in seinem Königreich.

Die Position von Cazonci war erblich. Nach dem Tod des derzeitigen Herrschers wurde er vom ältesten Sohn abgelöst. Die Regierung der Purépecha-Kultur war monarchisch und theokratisch.

Handwerker

Ein weiterer wichtiger Teil der sozialen Organisation waren die Handwerker. Diese waren bekannt für ihren Schmuck aus Silber, Gold, Bronze, Kupfer und Türkis.

Der Handel war für die Purépecha-Kultur von grundlegender Bedeutung. Dies ermöglichte es ihnen, die Azteken zu kontrollieren und sie nach den ständigen Konflikten zwischen ihnen in Schach zu halten.

Artikel von Interesse

Wirtschaftliche Aktivitäten der Purépechas.

Haus der Purépechas.

Verweise

1. Purepecha (nd). Abgerufen am 3. Oktober 2017 von Ethnologue: Languages ​​of the World.
2. Aníbal Gonzáles (März 2015). Purepecha oder Tarascan Kultur. Abgerufen am 3. Oktober 2017 aus der Kulturgeschichte.
3. Eduardo Williams, Phil C. Weigand (1995). Archäologie von West- und Nordmexiko.
4. Mark Cartwright (11. Dezember 2013). Tarascanische Zivilisation. Abgerufen am 3. Oktober 2017 aus der Ancient History Encyclopedia.
5. Die Purépechas (4. November 2013). Abgerufen am 3. Oktober 2017 von Purepech.
6. Purépechas: Merkmale, Bräuche und Sprache (nd). Abgerufen am 3. Oktober 2017 von Blogitravel.
7. Purepecha-Kultur. (2012, 22. November). Purepecha Kultur treffen einen Mann! Entnommen ausulturapurepecha.webnode.mx.
8. Mexconnect. (2006, 1. Januar). Die Tarasco Kultur und Reich. Entnommen aus mexconnect.com.
9. Encyclopædia Britannica. (2009, 3. März). Tarasco. Entnommen aus britannica.com.
10. Indische Kulturen. (s / w). Purepecha, Tarascan Indianer. Entnommen aus indian-cultures.com.
11. Cartwright, M. (2013, 11. Dezember). Tarascanische Zivilisation. Entnommen aus alten.eu.
12. Manterola Rico, S. (2014, 9. Oktober). Jiuátsïo, Ihuatzio. Zeremonielles Zentrum der Purépecha-Kultur. Michoacán, Mexiko. Entnommen aus purepecha.mx.
13. Study.com Academy. (s / w). Purepecha Kultur, Sprache & Kunst. Entnommen aus study.com.