Kolumbien im 20. Jahrhundert ist geprägt von Friedens- und Kriegsprozessen sowie vom technologischen Fortschritt. Darüber hinaus wurden die öffentlichen Arbeiten ausgeweitet, es gab eine wirtschaftliche Öffnung und es entstanden soziale Bewegungen.
Die Republik Kolumbien im Nordwesten Südamerikas hat eine lange und komplexe Geschichte. In diesem kurzen Text werden wir einige der wichtigen historischen Ereignisse des 20. Jahrhunderts in diesem Land aufzeigen. Auf dieser historischen Tour können wir untersuchen, was als Gewalt bekannt ist, wie sie mit der Entstehung der Guerillas, dem Drogenhandel und dem Paramilitarismus zusammenhängt.
Kathedrale von Bogotá - Quelle: Lizeth.riano, über Wikimedia Commons
Ebenso werden wir einen kurzen Ansatz zu den wichtigsten wirtschaftlichen Aspekten präsentieren und die Bedeutung sozialer Bewegungen für die Verteidigung der Gebiete gegen die Angriffe des Neoliberalismus untersuchen.
Historische Ereignisse
Frieden und Krieg bestimmen weitgehend die Abfolge der Ereignisse des 20. Jahrhunderts in Kolumbien, die im Tausend-Tage-Krieg (1899-1902) zwischen Konservativen und Liberalen gefangen zu sein beginnt.
Sie zeichnen sich jedoch auch durch den technologischen Fortschritt aus, der den Bau von Kraftfahrzeugen und das Erscheinungsbild des Kinos ermöglichte. Mit dem zeitlichen Fortschritt des Jahrhunderts ereigneten sich neue gewalttätige Ereignisse wie das Massaker an den Bananeras und die Kriege mit Peru (1911-1934).
Der Tod von JE Gaitán markiert einen weiteren wichtigen Meilenstein in der Geschichte Kolumbiens im 20. Jahrhundert. Bei seiner Ermordung im April 1948 wurde ein populärer Protest namens El Bogotazo ausgelöst, der sich über das gesamte kolumbianische Territorium ausbreitete und etwa 3.000 Menschenleben kostete. Diese Tatsache löst die Zeit der Gewalt aus, die durch die Polarisierung von Liberalen und Konservativen gekennzeichnet ist.
Mitte des Jahrhunderts wurde die Diktatur von Rojas Pinilla gegründet, die versuchte, die Gewalt zwischen Liberalen und Konservativen zu stoppen. Nach dem Sturz der Diktatur wurde durch die Einrichtung der Nationalen Front eine Amnestie erlangt, die einen überparteilichen Pakt implizierte, der einen Wechsel in der Regierung und eine Parität in der Verwaltung beinhaltete.
Zu dieser Zeit entstanden die kommunistischen Guerillas als Folge der Zeit der Gewalt, jedoch mit einem besser strukturierten politischen Inhalt um das sozialistische Ideal herum.
Nach 1960 wurde das politische Panorama in Kolumbien durch den Anstieg des Drogenhandels und des Paramilitarismus erschwert, mit dem Fortbestehen von Guerillas, die in verschiedenen Gruppen (FARC, ELN, EPN) organisiert waren, und ihrer Beteiligung am Drogenhandel, um Finanzmittel zu erhalten. für Ihre Aktivitäten.
Wirtschaftliche Aspekte
In den 1920er Jahren wurden die öffentlichen Arbeiten erweitert und die Struktur des Nationalstaates verbessert. Ebenso wird die Lebensmittel-, Getränke- und Textilindustrie gefördert, das städtische Wachstum angeregt, was zusammen die Arbeiterklasse hervorbringt.
Der moderne und kapitalistische Charakter dieser Transformationen führt zu Konfrontationen der Arbeiter mit den ausländischen Unternehmen und mit dem Staat. Darüber hinaus ist die Landschaft verlassen und es gibt ein übertriebenes Wachstum der städtischen Zentren. Ab 1930 kam es zu Veränderungen in der kolumbianischen Wirtschaft, die die Industrialisierung und die Substitution von Importen förderten.
Im Allgemeinen schafft die wirtschaftliche Situation nach den Weltkriegen (1914-1945) viele Probleme. Kaffee und die Schwankungen seiner Preise sowie die Auswirkungen der Gewalt wirken sich negativ auf die kolumbianische Wirtschaft aus.
Diese beiden Faktoren wirken sich neben der Modernisierung von Landwirtschaft und Viehzucht auch auf die ländliche Entwicklung aus. Das Auftreten der Guerillas, der Drogenhandel und der Paramilitarismus verschlechtern nur die Situation der Bauern.
Ende des 20. Jahrhunderts kam es zu einer wirtschaftlichen Öffnung, die die Einführung mehrerer Reformen implizierte, die die lokale Flut ausländischer Produkte, die Privatisierung von Häfen, den Anstieg des Dollarpreises, Arbeitsreformen und ausländische Investitionen implizierten. was zusammen wenig oder gar keinen Raum für soziale Gerechtigkeit ließ.
Kurz gesagt, nur wenige haben viel und die meisten haben keinen Zugang zu dem, was sie brauchen. Am Ende des 20. Jahrhunderts haben die großen Hauptstädte ihren Wohlstand erhöht, und der Rest der Bevölkerung ist von Armut bereichert.
Soziale Bewegungen
Angesichts der am Ende des 20. Jahrhunderts konsolidierten Globalisierung entstanden soziale Bewegungen, um neue Wege zu finden, um der Zerstörung der Welt durch „technologischen Fortschritt“ entgegenzutreten. Kolumbien war in dieser Hinsicht Schauplatz neuer Vorschläge.
Die prekäre Situation der ländlichen Gemeinden, der Ureinwohner, der afro-kolumbianischen Gruppen und der Frauen ist eine Folge der Auswirkungen der kapitalistischen Globalisierung.
Die Entwicklung der schwarzen sozialen Bewegung im kolumbianischen Pazifik ist ein gutes Beispiel für diese Auswirkungen. Diese Bewegung steht vor der Modernisierung der Regenwälder, in denen sie leben.
Verschiedene Agenten, wie Geschäftsleute, Siedler, Drogenhändler und andere Modernisierungsagenten, wollen mit der Einführung von Pflanzen und der intensiven Ausbeutung von Ressourcen ein Transformationsregime auferlegen und so die ursprünglichen ökologischen Räume des pazifischen Raums und die Vorstellungen der USA zerstören Natur und Kultur der Afro-Nachkommen.
Mit der Verfassung von 1991 wird der multiethnische und multikulturelle Charakter der kolumbianischen Nation proklamiert, der neue Türen öffnet, um institutionelle Lösungen für die soziale und politische Krise zu finden, mit der das Land und damit seine Bürger konfrontiert waren.
In diesem Zusammenhang findet die afro-kolumbianische Bewegung des Pazifiks Raum für die Rettung und Konstruktion ihrer kollektiven Identität und ihre Artikulation mit Diskursen über alternative Entwicklung, Erhaltung der biologischen Vielfalt und kulturelle Unterschiede.
Ein weiteres wichtiges Beispiel ist der Kampf der Bauernbewegungen, die als Gruppe soziale Anerkennung suchen, und die Verteidigung der Landrechte angesichts der Krise, die durch Drogenhandel und regionale Gewalt verursacht wird.
Auf der anderen Seite fordern indigene Bewegungen die Anerkennung als zivile Gruppen mit Rechten und Pflichten zur Teilnahme an öffentlichen und politischen Angelegenheiten. Ebenso fordern sie das Recht auf „… die ständige Suche nach Identität in Unterschieden und in Pluralität in der nationalen Einheit…“ (7: 256).
Schließlich strebt die Frauenbewegung über ihre eigenen Rechte hinaus das kollektive Wohl an, indem sie sich dafür interessiert, zur Diskussion über Frieden und Menschenrechte beizutragen.
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