CHIMÚ-KERAMIK: EIGENSCHAFTEN UND GESCHICHTE - GESCHICHTE - 2025

Die Chimu-Keramik ist eine der Hauptkunstarten der gleichnamigen amerikanischen Ureinwohner. Chimú war eine Prä-Inka-Kultur, die zwischen 900 und 1300 in einem Gebiet lebte, das heute als Peru bekannt ist.

Ikonographie und Form sind die wichtigsten Aspekte in der Chimú-Kunst, aber wenn es um Keramik geht, zeichnet sie sich auch durch ungewöhnliche Farbtöne aus.

Geschichte

Wie in anderen zeitgenössischen Kulturen entstand Keramik im Chimú zu funktionalen Zwecken.

Die Gefäße wurden für ihre Bestattungen und spirituellen Zeremonien verwendet. Es folgte der häusliche Gebrauch von Keramikarbeiten. Es gibt Einflüsse von Kulturen, die ihnen vorausgingen und die sie in Konflikten bekämpften, insbesondere Mochicas und Lambayeques.

Von der Gruppe der Ersten erbten sie den Realismus, wenn auch in geringerem Maße. Dies lag daran, dass es sich um eine größere Gesellschaft handelte und die Handwerker daher mehr arbeiten mussten, was die "Qualität" ihres Produkts beeinträchtigte.

Durch Keramik erzählen sie die Geschichte, wie ihre Kultur jedes Mal hierarchisch aufgeteilt wurde. Die Chimú-Kultur verschwand durch die Inkas, die sie im Kampf besiegten.

Heute ist seine Kunst in verschiedenen Museen in Peru und Spanien zu finden. Das repräsentativste ist das Museum of America in Madrid.

Eigenschaften der Chimú-Keramik

- Farbe

Das auffälligste Element der Chimú-Keramik ist ihre glänzende schwarze Farbe, die bei Arbeiten aus Ton und Ton ungewöhnlich ist. Um dies zu erreichen, verwendeten sie eine Räuchertechnik, die sie nach dem Polieren der Stücke anwendeten.

Die damaligen Künstler stellten jedoch auch Stücke mit Braun- und Rottönen her, Farben, die typisch für ihren Rohstoff Ton und Ton sind. Ebenso wurden insbesondere in der Siedlung Chimú im Moche-Tal Stücke mit hellen Farben gefunden.

In einigen speziellen Gefäßen für Zeremonien können Sie Ornamente und Details sehen, die in hellen Tönen und hellen Farben gemalt sind.

- Ikonographie

Hervorzuheben ist der Realismus ihrer Werke, in denen sie menschliche Figuren, Tiere, Früchte, mythologische Elemente und in geringerem Maße Utensilien wie Speere, Zeremoniendolche und landwirtschaftliche Werkzeuge darstellten.

Menschliche Figuren

Grundsätzlich Darstellungen der Aktivitäten des täglichen Lebens des Chimú-Mannes.

Aussaat und Ernte sind sehr präsent, ebenso wie erotische Porträts, die das einzige Erscheinungsbild der indigenen Frau darstellen, mit Ausnahme einer geringeren Anzahl von Werken, die die Familie Chimú darstellen.

Es zeichnet sich ein wichtiges Kompendium von Werken aus, die sich durch ihren Detaillierungsgrad auszeichnen und Krieger, Priester und Häuptlinge zeigen; mit Waffen und zeremoniellen Elementen in ihren Händen. Aus diesem Grund wird angenommen, dass die Chimú eine Kultur mit einer klaren Klasseneinteilung waren.

Früchte

Diese Keramikgefäße waren ein Kult der Landwirtschaft und eine ständige Bitte an die Götter um Wasser, da die Eigenschaften des Bodens und der Wasserressourcen knapp waren.

Kürbisse, Pflaumen und Guanabas sind bei weitem die am meisten porträtierten und geformten Früchte. Abgesehen davon, dass sie in der Chimú-Diät enthalten sind, ist die besondere Betonung dieser Früchte unbekannt.

Tiere

Die konstantesten Säugetiere sind Lamas, Katzen und Affen; alle Tiere aus Lebensräumen fernab der Küste, was zumindest merkwürdig ist, da die Chimú hauptsächlich Küstenregionen bewohnten.

Sie machten auch Darstellungen von Vögeln, Fischen und anderen Meerestieren.

Mythologie

Mond und Sonne waren seine gegenwärtigsten Götter, aber es ist nicht leicht, ein klares Erscheinungsbild zu erkennen. Das Vorhandensein von Anthropomorphismus und das Anhaften anderer Totems erschweren diese Aufgabe.

- Gestalten

Die Gefäße waren größtenteils kugelförmig, eine Form, die ihnen eine größere Oberfläche verlieh, um sich durch geringes Relief besser auszudrücken.

Ebenso hatten sie einen Griff, der sich hauptsächlich oben befand, und einen Hals oder Schnabel.

Literaturverzeichnis

1. Dillehay, T. & Netherly, PJ (1998). Die Grenze des Inka-Staates. Quito: Editorial Abya Yala.
2. Nationales Institut für Kultur (Peru). (1985). Zeitschrift des Nationalmuseums. Lima: Nationales Institut für Kultur.
3. Martínez de la Torre, MC (1988). Ikonografische Themen der Chimú-Keramik. Madrid: Nationale Universität für Fernunterricht.
4. Martínez, C. (1986). Norperuvianische vorspanische Keramik: Studie der Chimú-Keramik aus der Sammlung des Museum of America in Madrid, Teil 2. Madrid: BAR
5. Oliden Sevillano, CR (1991). Chimú Keramik in Huaca Verde. Trujillo: Nationale Universität von Trujillo.