ERSTAUNEN (PHILOSOPHIE): URSPRUNG, KONZEPT UND WORAUS ES BESTEHT - PHILOSOPHIE - 2025

Das Wunder in der Philosophie ist das Gefühl, das den Geist erleuchtet und es dem Menschen ermöglicht, aus den Schatten seiner eigenen Existenz, der der Umwelt und der des Universums herauszukommen. Zusammen mit der Beobachtung und Betrachtung dessen, was uns umgibt, können wir die Antworten auf das finden, was den Intellekt des Menschen verwirrt.

So wird wahre Weisheit erreicht. Platon ist der Ansicht, dass das Erstaunen von grundlegender Bedeutung ist, da dank dessen die Untersuchung durch die ersten Prinzipien erscheint und somit das philosophische Denken geboren wird. Dieses platonische Erbe wurde von anderen späteren Denkern wie Aristoteles und viel näher an der Zeit, Heidegger, aufgegriffen.

Die oben genannten sind nicht die einzigen, die dieses Konzept ausschließlich angewendet haben. Es wird auch vom Philosophen und Linguisten Ludwig Wittgenstein verwendet, nennt es aber "Ratlosigkeit". Es ist diese Verwirrung, die jede philosophische Frage aufwirft.

Ursprung

Das Konzept des Wunders wurde im antiken Griechenland geboren und hat seine Grundlagen in zwei Positionen. Das erste ist das von Platon, für den das Erstaunen es ermöglicht, die Wahrheit zu enthüllen. Es ist das, was den Schatten zerstreut, indem es das ursprüngliche Licht findet; einmal gefunden, wird es zum Sinn der Existenz.

Die zweite Position ist die von Aristoteles, durch die er das Erstaunen als Bewusstsein für die Notwendigkeit der Untersuchung ansieht. Dies führt zu Anfragen, um alle Zweifel zu lösen, die sich aus der Realität ergeben.

Für Platon

Im Theaetetus-Dialog versichert Platon durch Sokrates, dass das von Theetus empfundene Erstaunen für den Philosophen charakteristisch ist. Es ist ein natürlicher Seelenzustand, der unfreiwillig erlebt wird.

Darüber hinaus fügt er hinzu, dass die Genealogie von Iris als Tochter von Taumante korrekt ist. Es sei daran erinnert, dass Taumante im Griechischen mit dem Verb thaumazein (θαυμάζειν) assoziiert ist, dessen Bedeutung es ist, zu staunen.

Andererseits ist Iris eine Botschafterin der Götter und die Göttin des Regenbogens. Somit ist sie die Tochter des Erstaunlichen und verkündet den Pakt, der zwischen Göttern und Menschen besteht. Auf diese Weise macht Platon deutlich, dass der Philosoph derjenige ist, der zwischen dem himmlischen und dem irdischen vermittelt.

Ebenso ergeben sich aus dem Dialog von Sokrates mit Glaucón in der Republik andere Konzepte, wie zum Beispiel, dass das passive Erstaunen die Handlung der Liebe zur Weisheit erzeugt. Nur wenn der Philosoph erstaunt ist, kann er von diesem passiven Zustand in den aktiven Zustand der Liebe übergehen.

Kurz gesagt, für Platon ist Staunen der Ursprung des Wissens. Es ist diese Fähigkeit oder Kunst, die dazu führt, die ersten Prinzipien zu untersuchen. Darüber hinaus ist es vor dem Wissen und vor aller Weisheit, und es ist notwendig, dass es in der Seele erscheint, damit der Ehrgeiz des Wissens entsteht.

Für Aristoteles

Aristoteles, ein Schüler Platons, beschäftigt sich auch mit dem Thema Wunder. Für ihn ist Philosophie nicht aus einem Impuls der Seele geboren; im Gegenteil, die Dinge manifestieren sich und werden zu Unruhestiftern, was den Menschen dazu veranlasst, Nachforschungen anzustellen.

Aristoteles nennt den Druck, den diese Probleme in seiner Metaphysik ausüben, "den Zwang der Wahrheit". Es ist dieser Zwang, der nicht zulässt, dass Erstaunen in einer Antwort bleibt, sondern von einem weiteren Erstaunen und einem weiteren gefolgt wird. Sobald es gestartet ist, kann es nicht mehr gestoppt werden.

Dieses Erstaunen, Bewundern oder Thaumazein hat drei Ebenen, wie in seiner Metaphysik angegeben:

1- Derjenige, der vor den Dingen passiert, die unmittelbar zwischen den Fremden erscheinen.

2- Das Erstaunen über wichtige Themen wie die Besonderheiten der Sonne, des Mondes und der Sterne.

3- Derjenige, der vor dem Ursprung von allem geschieht.

Er behauptet auch, dass der Mensch in seiner Natur den Wunsch hat zu wissen; es führt ihn zum Göttlichen. Damit diese Kraft jedoch zur Wahrheit führt, muss sie rational durchgeführt werden. Dies erfolgt nach logischen und sprachlichen Regeln.

Konzept

Aus den Vorstellungen von Platon und Aristoteles hat sich der deutsche Philosoph Martin Heidegger bereits im 20. Jahrhundert eingehend mit diesem Thema befasst.

Heideggerian Wunder

Für Heidegger erscheint ein Wunder in der Philosophie, wenn die Wahrheit gefunden wird. Diese Begegnung findet jedoch nicht im Übersinnlichen statt, sondern in dieser Welt; das heißt, es hängt mit den Dingen selbst zusammen.

Er behauptet, dass alle Gegenstände von einem Nebel bedeckt sind, der sie für den Menschen gleichgültig oder undurchsichtig macht. Wenn es eine plötzliche Manifestation oder Offenbarung eines Objekts, einer Sache oder eines Teils der Welt gibt, erscheint Erstaunen.

Begegnung mit der Wahrheit

Erstaunen ist also eine Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit ermöglicht. Dies kann vom Blick auf den Ozean bei Sonnenuntergang bis zum Betrachten einer Zelle unter dem Mikroskop reichen. Beide Tatsachen manifestieren sich in all ihrer Pracht, wenn sie für die Sinne entdeckt werden.

Auf diese Weise bekräftigt Heidegger, dass es bei der Wahrheit darum geht, die verschleierte Realität zu verbergen oder aufzudecken. Das heißt, es wird ein Schleier gezogen, der es einem ermöglicht, Erleuchtung zu erreichen.

Bedenken Sie andererseits, dass das Erstaunen spontan ist. Es kann jedoch aus einer langen Vorbereitung hervorgehen, die nicht nur an der Realität, sondern auch am Menschen selbst durchgeführt werden kann.

Dies impliziert, dass das Erstaunen in der Philosophie anstelle der verborgenen Realität die eigene Verwirrung offenbart, in der sich der Mensch befindet, insbesondere in den Prozessen, die mit Wahrnehmung und Individualisierung zusammenhängen.

Woraus besteht es?

Wenn wir im Alltag von Erstaunen sprechen, beziehen wir uns auf Ratlosigkeit, um über die Störung des Unvorhersehbaren zu überraschen.

Es ist mit einem Objekt, einer Situation oder einem Ereignis verbunden, außen oder innen, das die Person in Fremdheit versinken lässt und in einigen Situationen sogar ohne die Fähigkeit zu reagieren.

In diesem Sinne kann es mit Erstaunen in der Philosophie in Verbindung gebracht werden, da durch dieses Gefühl der Prozess der Suche nach der Wahrheit in Gang gesetzt wird. Dies kann seit dem Beginn des Menschen gefunden werden.

In jeder Kultur, sowohl im Osten als auch im Westen, hat der Mensch vor dem Unerklärlichen aufgehört. Er war erstaunt über das Universum, die Sterne und die Sterne, über das Leben auf der Erde und über seine eigene Natur.

Es ist dieses Erstaunen, das ihn dazu gebracht hat, nach Antworten zu suchen, um sich selbst und seine Umgebung zu verstehen, einen Sinn in seiner Existenz und der aller Wesen zu finden, die ihn begleiten.

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