Anton Makárenko (1888–1939) war ein in der Ukraine geborener Pädagoge, Sozialarbeiter und Schriftsteller. Er gilt als der einflussreichste Bildungstheoretiker in der Sowjetunion und als einer der Begründer der Pädagogik in dieser Nation. Dank seiner Beiträge in seinen verschiedenen Publikationen gilt er als einer der größten Pädagogen der Welt.

Er zeichnete sich durch die Förderung demokratischer Ideen und Prinzipien im Bildungsbereich sowie durch die Einführung des Konzepts der produktiven Arbeit in diesem System aus. Er war auch verantwortlich für die Entwicklung der Theorie und Methodik der Erziehung in autonomen Kindergruppen.

Makarenko ist der einflussreichste Bildungstheoretiker in der Sowjetunion. Quelle: Autor siehe Seite

Er war der Gründer der Genossenschaftshäuser für Waisenkinder durch den Bürgerkrieg und jugendliche Straftäter. Er ist auch berühmt für seine zahlreichen Werke, darunter das Pädagogische Gedicht (1933), ein dreibändiges Buch, das jetzt im Studienplan verschiedener Bildungseinrichtungen enthalten ist.

Biografie

Frühe Jahre

Anton Semenovich Makarenko wurde am 13. März 1888 in der Stadt Bilopol in der Provinz Kharkov geboren, die zu dieser Zeit die Hauptstadt der Ukraine war.

Er war der zweite Sohn von Semyon Grigorievich Makárenko, einem Maler für ein Eisenbahndepot, der ein zurückhaltender und nicht kommunikativer Mann war. Seine Mutter Tatyana Mikhaylovna, die Tochter eines russischen Soldaten, war dagegen eine Frau mit großem Sinn für Humor und Optimismus. Anton beschrieb seinen Charakter als den "Hauptton".

Makárenko erwies sich in seiner Kindheit als etwas schwach und krank, obwohl er eine ungewöhnliche Beobachtungskapazität hatte. Bereits im Alter von fünf Jahren konnte er problemlos lesen und schreiben und im Alter von sieben Jahren trat er in die Schule der Anfangsbuchstaben ein.

Fünf Jahre später, 1900, erhielt der Vater einen Job in Kryukov, und die Familie zog in diesen Vorort der Industriestadt Kremenchug. Makárenko schrieb sich an der städtischen Schule dieser Stadt ein, wo er sechs Jahre lang studierte und sich in Fächern wie Philosophie, Astronomie und Naturwissenschaften hervorhob.

Nach seiner Abreise belegte er einen einjährigen pädagogischen Kurs und begann 1905 mit nur siebzehn Jahren zu unterrichten. Seine frühen Jahre waren in der Grundschule des Unternehmens, für das sein Vater arbeitete, am Bahnhof Dolinskaya in der Nähe von Cherson.

Dort begann er bestimmte Experimente mit seinen Schülern durchzuführen, und eine seiner ersten Schlussfolgerungen war die Notwendigkeit, die Besonderheiten des Lebens jedes Schülers zu verstehen, da es einfacher wäre, sie zu beeinflussen, um ihr Verhalten zu verbessern, wenn man ihre persönlichen Merkmale kennt.

1914 schrieb er sich am Poltava Training College ein, das er nicht fortsetzen konnte. Zwei Jahre später trat er in die russische Armee ein, wurde jedoch im März 1917 wegen schlechter Sicht aufgelöst. Aus diesem Grund nahm er sein Studium wieder auf und schloss es mit Auszeichnung ab.

Bühne nach der Revolution

1919 arbeitete er als Lehrer in Poltawa und dann in Kryukov. Dort wurde er Direktor der örtlichen Universität, aber er war nur ein Jahr dort, weil er 1920 eingeladen wurde, die Poltawa-Kolonie für junge Kriminelle zu leiten.

Jahre später wurde Makárenko mit der Schaffung und Verwaltung eines Zentrums in der Nähe von Poltawa für Kinder und Jugendliche beauftragt, die infolge der russischen Revolution obdachlos geworden waren und möglicherweise an kriminellen Handlungen beteiligt waren oder nicht.

Die Rehabilitationssiedlung wurde zu Ehren des Pädagogen Máximo Gorki als Colonia Gorki bekannt. Darin machte er einige Artikel und einen öffentlichen Bericht, den er auf der Ukraine-Konferenz präsentierte.

Unter dem Einfluss dieses Pädagogen interessierte sich die Jugend des Zentrums für die Wirtschaft der Kolonie und widmete sich der Bearbeitung ihrer Felder und Obstgärten. Die Lesung Gorki, Schriftsteller und Pate der Gemeinde, war für das Gewissen dieser jungen Leute transformativ.

1926 übernahmen die Schüler der Gorki-Kolonie ein weiteres Bildungszentrum mit etwa zweihundert Kindern in Kuriazh bei Kharkov. Die Kritiker warteten jedoch nicht auf den Bericht, den Makárenko über die Gorki-Kolonie veröffentlicht hatte. Sieben Jahre später wurde er aufgrund von Unstimmigkeiten mit den Bildungsbehörden entlassen, aber er widmete sich der Bildung anderer Kolonien mit ebenso viel Erfolg wie in Gorki.

1927 wurde er auch zum Leiter der Dzerzhinsky-Gemeinde in der Nähe von Kharkov ernannt, einer Strafanstalt für jugendliche Straftäter. Trotz der Tatsache, dass die jungen Leute, die das Waisenhaus betraten, als unverbesserlich angesehen wurden, gelang es Makarenko, sich den Respekt von ihnen und seinen Kollegen zu verdienen.

In der Institution verband er Beharrlichkeit, Respekt, Schulbildung und produktive Arbeit. Die Gemeinde hatte eine Fabrik für Bohrmaschinen und eine für Leika-Kameras.

Letzten Jahren

Ab 1934 wurde er Mitglied der Sowjetunion der Schriftsteller. Zwischen 1935 und 1937 war er stellvertretender Direktor der Abteilung für Arbeiterkolonien des Volkskommissariats für innere Angelegenheiten der Ukraine. 1936 wurde es einer anderen Kolonie in Brovary zugewiesen, die in nur einem Jahr zu einem beispielhaften Kollektiv wurde.

Zu dieser Zeit wurde er beschuldigt, Stalin kritisiert und die ukrainische Opposition unterstützt zu haben, für die er aus Kiew fliehen und sich in Moskau niederlassen musste. Dort widmete er sich der Organisation seiner Bildungsprogramme sowie dem Schreiben und Veröffentlichen von Pädagogik und Literatur.

Er war bereits ein berühmter Pädagoge, hielt Vorträge, Radioprogramme und schrieb Artikel für renommierte Zeitungen wie die Prawda und Izvestia. In diesen Jahren veröffentlichte er auch drei seiner Werke, darunter das, das er in Zusammenarbeit mit seiner Frau gemacht hatte: Buch für Eltern.

Anfang 1939 erhielt Makárenko den Orden des Roten Banners der Arbeit, eine angesehene sowjetische Auszeichnung. Bald darauf starb er mit nur 51 Jahren an einem Herzinfarkt in einem S-Bahnwagen. Es war der Bahnhof Golitsyno, der zur Moskauer Eisenbahn gehörte. Sein Körper wurde auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau beigesetzt.

Pädagogische Theorien

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Denkmal für Makárenko in Kharkov. Quelle: Ace ^ eVg

Während seiner Karriere war Makárenko von der Kontroverse umgeben, weil er der Ansicht war, dass die Bildungsbehörden der Realität fremd seien. Er nannte sie "pädagogischen Olymp", um ihre rein theoretische, bürgerliche, traditionelle und westliche Vision zu kritisieren, die sie in Bezug auf Bildung pflegten.

Er behauptet, dass der Zweck der Bildung "die Bildung eines" neuen Mannes "ist, der mit dem historisch wesentlichen Wissen, den Werten, Fähigkeiten und Einstellungen ausgestattet ist, um die sowjetische Gesellschaft aufzubauen und zu verteidigen."

Makárenko schlug vor, dass Bildung Personen bilden sollte, die die folgenden Merkmale aufweisen:

-Verantwortung für die Ziele der Sowjetgesellschaft.

- Geist der Zusammenarbeit.

-Solidarität und Kameradschaft.

-Disziplinierte Persönlichkeit.

-Pflichtbewusstsein.

-Fokus auf die Interessen der Gemeinschaft über Einzelpersonen.

-Kampf gegen die Unterwerfung und Ausbeutung des Menschen durch den Menschen.

-Politisches Training.

- Ein überzeugter Kommunist sowie ein Propagandist der Tat und des Wortes zu sein.

Kollektivität und Arbeit

Unter den Beiträgen, die Makárenko zu pädagogischen Theorien geleistet hat, fallen zwei Schlüsselkonzepte auf: Kollektivität und Arbeit.

Der erste Faktor, die Gemeinschaft, ist sowohl ein Zweck als auch ein Mittel der Bildung. Darin ist es der Pädagoge, der die Gemeinschaft schafft und organisiert, dh das soziale Umfeld, in dem sich die Schüler entwickeln.

Daher der Schwerpunkt, den Makárenko auf die Gemeinschaft legt, indem er sie im stärksten Sinne zusammenhält, zusammenhält, organisiert, mit klaren Zielen und Disziplin. Auf diese Weise können Sie eine unglaubliche Fähigkeit zur Selbstverwaltung entwickeln. Obwohl die Arbeitsmodelle von oben vorgeschlagen wurden, waren es die Mitglieder der Gemeinde, die als Leitungsgremium fungierten.

Kollektive Bildung könnte nicht nur durch die Primärgemeinschaft erfolgen, sondern durch eine größere Gemeinschaft, die über das Compadrazgo hinausgeht und eine tiefere soziale Synthese darstellt.

Der zweite Faktor war die Arbeit, aber eine produktive und mit sozialem Sinn, nicht nur ein Trainingsgerät. Dies implizierte auch die Kultivierung der Willenskraft für das, was auch als Pädagogik der Anstrengung angesehen wird.

Er war der Ansicht, dass Arbeit für Kinder und Jugendliche unerlässlich sei, um sich intellektuell und moralisch zu entwickeln. Zu diesem Zweck schlug er vor, dass jedem Aufgaben zugewiesen werden sollten, die Arbeit erfordern, sowie Verantwortlichkeiten, mit denen er die Grenzen seiner individuellen Rechte und Privilegien kennenlernen kann.

Die Gemeinden in ihren Anfängen erhielten offizielle Hilfe für ihren Betrieb, aber später finanzierten sie sich selbst und erzielten Gewinne für den Staat. Die Siedler waren für alle Dienste der Gemeinde verantwortlich und widmeten zusätzlich vier Stunden der produktiven Arbeit und fünf Stunden dem Unterricht. Diese beiden Elemente waren völlig autonom und nicht miteinander verbunden.

Andere Beiträge zur Pädagogik

Die pädagogische Technik, die Makárenko verfolgte, ging über die Vermittlung bestimmter Kenntnisse und Fähigkeiten hinaus, da er ganze Persönlichkeiten ausbilden wollte. In diesem Fall war es die kommunistische Persönlichkeit, die geformt werden konnte, indem ihnen direkt ein ideologischer und politischer Rahmen gegeben wurde.

Für Makárenko musste der Pädagoge eine pädagogische Meisterschaft haben, die keine angeborene Eigenschaft oder ein Talent war, sondern ein „Know-how“, das gelehrt und gelernt werden konnte. Diese pädagogische Meisterschaft bedeutete, zu wissen, wie man mit dem Kind oder Jugendlichen handelt und wie man mit ihm umgeht, wie man sich zurückhält, wie man Ideen oder Gefühle gut ausdrückt und wie man das Gesicht des Schülers liest.

Makarensische Institutionen

Seine Theorie wurde durch Versuch und Irrtum durch tägliche Praxis gebildet, aus der mehrere Schlussfolgerungen hervorgehen. Eine davon war die Notwendigkeit, Abteilungen unterschiedlichen Alters mit Jung und Alt zu integrieren, da dies die ideale und effektivste Art des Trainings war.

Er bildete auch vorübergehend gemischte Abteilungen, um bestimmte Aufgaben auszuführen. Alle Mitglieder mussten die Erfahrung haben, ihre Teamkollegen irgendwann zu managen.

In den makarensischen Institutionen stechen die militaristischen Elemente in ihrer Arbeitsweise hervor. Auch künstlerische Aktivitäten wie Musik, Theater und Literatur hatten eine prägende Bedeutung. Schließlich war Disziplin ein Schlüsselfaktor, aber nicht als Mittel, sondern als Ergebnis seiner Technik gedacht.

Ein grundlegendes methodisches Element seiner Theorie war es, die Strafregister einiger seiner Schüler zu ignorieren, zu zerstören oder zu sperren. Diese völlige Unkenntnis der Vergangenheit des Jungen war für die Umerziehung der Täter von wesentlicher Bedeutung und ermöglichte es dem Lehrer, auf pädagogischste und objektivste Weise zu handeln.

Theaterstücke

Sätze

- "Die maximal möglichen Anforderungen mit dem maximal möglichen Respekt".

- "Bildung steht nicht im Dienst der Individualität, sondern ist für die Gemeinschaft gedacht, die Person, die im Dienst des Gemeinwohls steht."

- "Es ist notwendig, den Studenten zu zeigen, dass ihre Arbeit und ihr Leben Teil der Arbeit und des Lebens des Landes sind."

- "Ein Charakter kann nur durch längere Teilnahme am Leben einer gut organisierten, disziplinierten, geschmiedeten und stolzen Gemeinschaft gebildet werden."

- „In jedem Moment unseres Einflusses auf die Persönlichkeit muss diese Aktion auch die Gemeinschaft beeinflussen. Und umgekehrt: Jeder Kontakt von uns mit der Gemeinschaft muss auch notwendigerweise ein Moment der Bildung für jeden Einzelnen sein, der in die Gemeinschaft integriert ist. "

- "Disziplin ist keine Methode, kein Bildungsverfahren, sondern ein Ergebnis."

- "Kinder und Jugendliche brauchen die größte Aufmerksamkeit und Ausbildung, um in Zukunft gute Männer sein zu können."

- "Familien- und Schulbildung ist das Wichtigste für den Menschen."

- "Das Kind ist von Natur aus weder gut noch schlecht, aber es ist die Bildung, die diesen Aspekt entscheidet."

- „Die Erziehung von Kindern ist die transzendentale Sphäre unseres Lebens. Sie sind die zukünftigen Bürger des Landes und der Welt. Sie sind berufen, Geschichte zu schreiben, sie sind die Väter und Mütter von morgen, die auch ihre Kinder erziehen müssen.

Daher die große Verantwortung, die man als Vater erlangt, und die große Bedeutung und der heikle Nachmittag der Kindererziehung. “

Verweise

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ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAPHIE, PÄDAGOGISCHE THEORIEN, BEITRÄGE, WERKE - ARTE - 2025