Xiuhtecuhtli war in der aztekischen Mythologie der Gott des Feuers, des Tages und der Hitze. Es wurde als das Zentrum des Universums und die innere Stärke jedes Lebewesens angesehen. Er war auch der Herr der Vulkane, die Personifikation des Lebens nach dem Tod, des Lichts in der Dunkelheit und der Nahrung während der Hungersnot.
Xiuhtecuhtli, "Herr des Türkises" in Nahuatl, wurde mit einem gelben oder roten Gesicht dargestellt. Sein weibliches Gegenstück war Chantico, die Göttin des Feuers. Beide galten als Eltern der Götter und der Menschheit.
Sitzende Statue von Xiuhtecuhtli. Von Simon Burchell (Eigene Arbeit), CC BY-SA 3.0, über commons.wikimedia.org
Er ist auch bekannt als Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, alter Gott und Herr des Jahres. Er ist einer der am meisten vertretenen Götter in Teotihuacan und verkörpert das Aussehen eines alten Mannes, der eine Kohlenpfanne auf dem Kopf trägt.
Es wird angenommen, dass das Zeitalter des Gottes auf der Tatsache beruht, dass das Element, das die Götter an erster Stelle schufen, Feuer war; während die Kohlenpfanne einen Vulkan darstellt.
Xiuhtecuhtli wurde oft verehrt, besonders aber am Ende der New Fire-Zeremonie, die alle 52 Jahre stattfand. Um das Ritual durchzuführen, marschierten die Priester in feierlicher Prozession durch den Cerro de La Estrella im Rathaus von Iztapala in Mexiko-Stadt.
Attribute
Im Laufe der Zeit wurden sowohl die Figur als auch die Eigenschaften einiger mesoamerikanischer Götter verändert, bis sie andere erwarben, die sich von denen unterschieden, die sie ursprünglich hatten. Dies ist der Fall bei Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
In Cuicuilco, einer archäologischen Zone südlich von Mexiko-Stadt, wurden Statuen eines alten Mannes, der mit einem Kohlenbecken auf dem Kopf oder auf dem Rücken sitzt, als Bilder des alten Gottes und des Gottes des Feuers interpretiert.
In Teotihuacán, der wichtigsten Metropole der Klassik, ist Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli eine der am meisten vertretenen Gottheiten. Wieder zeigen seine Bilder einen alten Mann mit Falten im Gesicht und ohne Zähne, der mit gekreuzten Beinen sitzt und eine Kohlenpfanne auf dem Kopf hält.
Das Kohlenbecken ist oft mit Rauten und kreuzförmigen Zeichen verziert, die die vier Kardinalpunkte symbolisieren, wobei der Gott in der Mitte sitzt. Diese Art von Skulptur ist das am weitesten verbreitete und erkennbarste Bild des Gottes.
Es wurde in vielen Angeboten gefunden, unter anderem in Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas und dem Templo Mayor in Mexiko-Stadt.
Wie Xiuhtecuhtli wird der Gott jedoch häufig in vorspanischen und kolonialen Kodizes ohne diese Merkmale dargestellt. In diesen Fällen ist sein Körper gelb, sein Gesicht hat schwarze Streifen und es hat einen roten Kreis, der seinen Mund umgibt. Sein Bild ist das eines jungen Kriegers, der Pfeile und Stöcke trägt, um das Feuer anzuzünden.
Xiuhtecuhtli und aztekische Mythologie
Nach der aztekischen Mythologie war die Welt in drei Teile geteilt: den Himmel oder Ilhuícatl, die Erde oder Tlaltícpac und die Unterwelt oder Mictlan. Xiuhtecuhtli durchquerte das Universum vom Mictlan bis zur himmlischen Ebene. Es wurde angenommen, dass die von ihm geschaffene Feuersäule alle drei Ebenen zusammenhält, und im Falle eines Löschens würde das Ende der Welt eintreten.
Xiuhtecuhtli wurde auch mit Ideen der Reinigung, Transformation und Regeneration der Welt durch Feuer in Verbindung gebracht. Als Gott des Jahres war er mit dem Zyklus der Jahreszeiten und der Natur verbunden, die die Erde regenerieren.
Er gilt als eine der Gründungsgottheiten der Welt, da er für die Erschaffung der Sonne verantwortlich war.
Kulte
Zwei große Feste waren Xiuhtecuhtli gewidmet, die innerhalb des 18-Monats-Kalenders stattfanden: der zehnte Monat, der der Xocotl Huetzi-Zeremonie gewidmet war; und der achtzehnte Monat nach Izcalli.
Xocotl Huetzi
In Xocotl Huetzi wurde ein Baum erhoben und ein Bild des Gottes darauf gelegt. Die Jüngsten kämpften um den Baum, um das Bild und eine Belohnung zu erhalten.
Schließlich opferten sie vier Gefangene und warfen sie lebendig ins Feuer. Danach wurden sie aus der Glut zurückgezogen und ihre Herzen zu Füßen der Statue von Xiuhtecuhtli geworfen.
Izcalli
Im Monat Izcalli widmete sich das Festival der Regeneration und dem Beginn des neuen Jahres. Alle Lichter wurden nachts ausgeschaltet, bis auf ein Licht vor dem Bild des Gottes.
Die Menschen boten Wildtiere wie Vögel, Eidechsen und Schlangen zum Kochen und Essen an. Alle vier Jahre umfasste die Zeremonie das Opfer von vier Sklaven oder Gefangenen, die als Gott verkleidet waren und deren Körper weiß, gelb, rot und grün gestrichen waren, die Farben, die mit den vier Kardinalpunkten verbunden waren.
Neue Feuerzeremonie
Xiuhtecuhtli ist auch mit der New Fire-Zeremonie verbunden, einer der wichtigsten aztekischen Feierlichkeiten. Es fand am Ende jedes 52-Jahres-Zyklus statt und stellte die Regeneration des Kosmos durch das Anzünden eines neuen Feuers dar.
Die Azteken säuberten ihre Häuser und wurden die Darstellungen der Gottheiten los. Familien zerstörten auch ihre alten Sachen und Feuerwerkzeuge. Schließlich wurden alle Feuer gelöscht, so dass Dunkelheit herrschte.
Danach gingen die Familien auf die Dächer, um auf das Schicksal der Welt zu warten. Aztekische Priester, als Götter verkleidet, führten die Zeremonie des Neuen Feuers oder Toxiuhmolpilli durch, was "Bindung der Jahre" bedeutet.
Am letzten Tag des Kalenderzyklus kletterten die Priester auf den Hügel von La Estrella und beobachteten den Aufstieg der Plejaden, um sicherzustellen, dass sie ihren normalen Weg fortsetzten.
Ein Ritual wurde durchgeführt, bei dem ein Feuer im Herzen eines geopferten Opfers vorbereitet wurde. Wenn das Feuer nicht angezündet werden könnte, sagte der Mythos, dass die Sonne für immer zerstört werden würde. Als sich die Flamme entzündete, wurde sie nach Tenochtitlán gebracht, um Häuser in der ganzen Stadt wieder anzuzünden.
Verweise
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