TOPUS URANUS: HINTERGRUND UND THEORIE - PHILOSOPHIE - 2026

Topus Uranus ist ein philosophischer Begriff, der von Platon verwendet wird, um sich auf die Welt der Ideen zu beziehen. Der griechische Philosoph unterschied zwischen der materiellen Welt, in der Menschen leben, und einer Welt, in der ideale Existenzen gefunden wurden.

Der ursprüngliche Begriff war "Hyperuránion topon", was "Ort jenseits des Himmels" bedeutet. Es war später, im Mittelalter, als der Ausdruck "Topus Urano" verwendet wurde, um sich auf dieses Konzept zu beziehen, obwohl es sich auf die christliche Religion bezog.

Quelle: Von Lufke über Wikimedia Commons

Platons Theorie, die er mit der Metapher der Höhle erklärt, besagt, dass die sinnliche Welt, das Material, nur ein Spiegelbild der Ideen ist, die an diesem Ort jenseits des Himmels existieren. Im Topus Uranus oder Hyperuránion wird die authentische Existenz der perfekten Archetypen präsentiert.

Die menschliche Seele kann sich nicht an den Topus Uranus erinnern, da er bei der Geburt die Tugend verliert und in einen Zustand der Amnesie gerät. Aus diesem Grund kann er nur durch seine Sinne die diffuse Reflexion origineller und perfekter Ideen unterscheiden.

Hintergrund

Eine der großen Fragen, mit denen sich die Philosophie von Anfang an befasst, ist die Konfiguration der Welt und wie der Mensch sie kennenlernen kann.

In der vorsokratischen Ära gab es mehrere Theorien zu diesem Thema, von denen einige bestätigten, dass es unmöglich ist, die Realität zu kennen, und andere darauf hinwiesen, dass nur das, was der Mensch betrachtet, das Reale ist.

Platon, ein Schüler von Sokrates, entwickelt seine eigene Theorie, die sich der der Sophisten und Skeptiker widersetzt. Seine von Sokrates, Heraklit oder Pythagoras beeinflusste Weltanschauung ist dualistisch. Dies bedeutet, dass zwischen zwei Realitäten unterschieden wird: der, in der der Mensch lebt, und der einer der perfekten Ideen, die nur einen Blick darauf werfen können.

Dies setzt eine Änderung in Bezug auf die oben erwähnte Skepsis im Bereich des Wissens und in Bezug auf die Strömungen voraus, die bestätigten, dass die Sinne die Realität so sammeln, wie sie ist, ohne dass es irgendeine Art von spirituellem Bereich gibt.

Heraklit

Platon griff die Lehre der Heraldik auf und passte sie seiner eigenen Theorie der Welt der Ideen an. So bekräftigte er, dass die physische Realität nicht dauerhaft ist, sondern dass sich alles ständig ändert.

Für Platon bedeutete dies, dass es nicht möglich war, ein authentisches Wissen über die physische Realität zu erhalten, da die Änderungen dies nicht zuließen.

Sokrates

Die Bedeutung von Sokrates im platonischen Denken ist von grundlegender Bedeutung für das Verständnis seiner Arbeit. Zuerst begann Platon, die Arbeit seines Lehrers zu verbreiten, aber im Laufe der Jahre begannen einige seiner Lehren zu variieren.

Im Bereich von Topus Uranos oder World of Ideas war der Wechsel vom sokratischen Konzept zum sogenannten platonischen Eidos das Wichtigste. Platon verwandelt sprachliche Konzepte in ontologische Ideen. So sucht er die ultimative Perfektion in Ideen.

Der Philosoph kam zu dem Schluss, dass Erfahrung subjektiv und daher nicht absolut real ist. Nur absolute Perfektion könnte diese perfekte Realität erreichen.

Aus dieser Prämisse heraus stellte Platon fest, dass wir nur wissen, weil wir die perfekte Idee eines Objekts im Kopf haben, nicht weil wir das betreffende Objekt wahrnehmen.

Sophisten und Protagoras

Zusätzlich zu den von Platon gesammelten und in seine Theorie einbezogenen Einflüssen gab es im antiken Griechenland auch philosophische Strömungen, denen er sich widersetzte. Unter ihnen stechen die Protagoras und die Sophisten hervor.

Der Hauptunterschied besteht darin, dass Platon der Ansicht war, dass es möglich sei, Wissen zu erlangen, während die vorherigen diese Möglichkeit nicht in Betracht zogen.

Theorie

Theorie der Ideen

Es ist nicht möglich, das Konzept von Topus Uranus zu verstehen, ohne die von Platon verkündete Ideentheorie zu kennen. Dafür werden die Prinzipien nur durch Intelligenz verstanden, die als eine der Kräfte der Seele verstanden wird.

Wie der Philosoph in seiner Arbeit Phaedo betonte, „ist das, was die Philosophie durch die Sinne untersucht, sinnvoll und sichtbar; und was es für sich sieht, ist unsichtbar und verständlich. " Dieser Vision von wahrem Wissen gab er den Namen Idee.

Diese Theorie ist die Grundlage der Philosophie des griechischen Denkers und wird in verschiedenen Texten entwickelt. Zusammenfassend zeigt es, dass die Realität in zwei Welten unterteilt ist: die vernünftige (oder sichtbare) und die verständliche (oder Ideen).

Der erste wäre derjenige, der durch die Sinne erfasst werden kann. Für Platon ist es eine sich verändernde Welt, in der nichts unverändert bleibt. Das der Ideen wäre dasjenige, in dem ewige und universelle Dinge jenseits von Zeit und Raum gefunden werden. Diese Ideen würden den sogenannten Topus Uranus bewohnen.

Topus Uranus

Wie bereits erwähnt, wäre der Topus Uranus die Welt der Ideen. Davor würde man die materielle Welt finden, in der alles ein blasses Spiegelbild dessen ist, was im Topus Uranus zu finden ist.

Die materielle Welt, Sensible, wäre nur die Erscheinung, während die der Ideen die authentische und reale Existenz wäre. In letzterem würden die reinen Überzeugungen, die perfekten und ewigen Archetypen zu finden sein.

Der Topus Uranus, der "Ort jenseits des Himmels" (Hyperuránion Topon), würde jenseits von Zeit und Raum gefunden werden. An dieser Stelle würden die Ideen in einer hierarchischen Reihenfolge gefunden, von der einfachsten bis zur höchsten.

Die Grundidee wäre die des Guten. Andere wichtige wären die der Schönheit, die des Einen und die des Seins. In einer niedrigeren Hierarchie würde es die Idee von Gegensätzen geben, die die Bewegung, die Gerechtigkeit, das Gute in der Politik und die idealen Zahlen erklären würden.

Platon wies darauf hin, dass sich um dieses Hyperuran herum die physisch-himmlischen Sphären, die kosmische Seele und die Seelen der Menschen befinden würden.

Reminiszenz

Die nächste Frage, die sich Platon stellte, betraf menschliche Seelen. Sein Auftritt in der Sinnlichen Welt ließ ihn sich fragen, warum er sich nicht an die Welt der Ideen in ihrer Gesamtheit erinnern konnte.

Um die Frage zu lösen, entwickelte der Philosoph die Reminiszenztheorie. Demnach erreicht die Seele die sensible Welt, weil sie die Tugend verloren hat. Dies führt dazu, dass er in die sensible Welt fällt und ein Trauma erleidet, das Amnesie verursacht.

Auf diese Weise kann er sich, obwohl er zuvor die Wahrheit gekannt hat, in der Sinnlichen Welt nicht mehr daran erinnern und hat nur einen Blick auf das, was sich in der Welt der Ideen befindet.

Westliches Mittelalter

Das platonische Konzept des Hyperuranion wurde von einigen Denkern im westlichen Mittelalter wieder aufgegriffen. Zu dieser Zeit ist das Wort lateinisiert und wird Topus Uranus (himmlischer Ort) genannt.

Die Autoren beginnen, diese platonische Welt der Ideen mit dem Konzept zu identifizieren, das Gott jenseits des Himmels beschreibt. Es wäre der Ort, von dem aus es die ganze Welt beherrscht und regiert und der erste Motor der Existenz ist.

Verweise

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