TLAXCALTECAS: STANDORT, GESCHICHTE, WISSENSCHAFTLICHE UND KULTURELLE BEITRÄGE - GESCHICHTE - 2025

Die Tlaxcalans- oder Tlaxcala-Kultur war eine der Zivilisationen, die Mesoamerika vor der Ankunft der spanischen Eroberer bewohnten. Sein Territorium befand sich hauptsächlich im heutigen mexikanischen Bundesstaat Tlaxcala, obwohl es auch Siedlungen in Puebla gab.

Ursprünglich stammte diese Stadt aus drei verschiedenen ethnischen Gruppen. Mit der Zeit bildeten sie eine einzige Gruppe. 1208 gründeten sie eine ihrer wichtigsten Siedlungen: die Stadt Tlaxcala. Von dort aus erweiterten sie ihre Domänen, um eine Konföderation namens Tlaxcallan zu bilden.

Tlaxcala-Krieger. Quelle: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Der Moment der größten Pracht der Tlaxcalteca-Kultur ereignete sich um das Jahr 1520. Ihre Macht wurde jedoch von den Azteken bedroht, die kamen, um die Gebiete von Tlaxcallan zu umgeben. Bewaffnete Zusammenstöße waren häufig, aber den Tlaxcalanern gelang es, ihre Unabhängigkeit zu bewahren.

Die Ankunft der Spanier veränderte die Situation in der Region. Die Bedrohung durch Mexica führte dazu, dass sich die Tlaxcalaner mit den Eroberern verbündeten, um Tenochtitlan einzunehmen. Nach dem Fall der aztekischen Hauptstadt respektierten die Spanier die Behandlung mit den Führern der Tlaxcalaner und ihr Volk genoss einige Privilegien, die es ihnen ermöglichten, die Eroberung zu überleben.

Geografische und zeitliche Lage

Obwohl Beweise für die Existenz einiger isolierter Siedlungen im Poblano-Tlaxcalteca-Tal aus dem Jahr 1800 v. Chr. Gefunden wurden, stimmen Historiker darin überein, dass der Beginn der Kultur im 13. Jahrhundert nach Christus erfolgte. C.

So wurde im Jahr 1208 d. C. gründeten die Tlaxcalaner Tlaxcala, eine Stadt, deren Name "Ort der Maistortillas" bedeutet. Von dieser Stadt aus begannen sie eine Kampagne der militärischen Expansion und konnten ihre Territorien erweitern, nachdem sie mehrere nahe gelegene Städte besiegt hatten.

Die Bedrohung durch die Eroberung der Azteken hinderte die Tlaxcalaner nicht daran, im 14. und 15. Jahrhundert, insbesondere im letzteren, ihre größte Pracht zu erleben.

Die Ankunft der Spanier wurde von den Tlaxcala-Führern als eine großartige Gelegenheit gesehen, ihre traditionellen Feinde zu zerstören: die Azteken. Dank ihres Bündnisses mit den europäischen Eroberern erhielt diese Kultur einige Privilegien, die es ihr ermöglichten, über das 16. Jahrhundert hinaus zu überleben:

Geographische Lage

Der größte Teil des von dieser Stadt kontrollierten Gebiets befand sich im heutigen Bundesstaat Tlaxcala. Diese befindet sich im zentralen Bereich von Mexiko, weniger als 100 Kilometer von der Hauptstadt des Landes entfernt.

Vor der spanischen Eroberung verzeichnete Tlaxcala ein großes Bevölkerungswachstum. Dies könnte größtenteils durch die gute Arbeit der Tlaxcalaner auf dem Gebiet der Landwirtschaft verursacht worden sein.

Obwohl seine Arbeit unter vielen Experten diskutiert wird, sind die Schriften von Toribio de Benavente, einem spanischen Franziskaner-Missionar, eine der am häufigsten verwendeten Quellen, um die Tlaxcalaner zu kennen. Diesem Ordensmann zufolge bestand die Tlaxcala-Kultur aus vier Herrenhäusern: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán und Quiahuixtlán.

Herkunft und Geschichte

Die ältesten Vorfahren der Tlaxcala waren einige isolierte Siedlungen im Poblano-Tlaxcala-Tal. Laut Forschern wurden diese um 1800 v. Chr. Gebaut. C.

Im Laufe der Zeit nahm die Bevölkerung zu, ebenso wie die Anzahl der Siedlungen. Zwischen 200 a. Und 700 d. C., die Gemeinden wuchsen und begannen, die Landwirtschaft zu planen und Handel zu treiben.

Theokratische Zeit

Historiker behaupten, dass Tlaxcala innerhalb der theokratischen Zeit zwei verschiedene Phasen durchlief. Am Anfang erlebte ihre Kultur einen großen Boom. Gleiches geschah mit den Städten, deren Größe und Infrastruktur zunahmen.

Trotz dieses Wachstums scheinen viele seiner Handwerker und ein Teil der Eliten seiner Städte nach Teotihuacán gezogen zu sein, dem wichtigsten kulturellen und religiösen Zentrum der Zeit.

Allee der Toten in Teotihuacán

Die zweite Phase war durch Fortschritte in der Landwirtschaft gekennzeichnet. Es war eine relativ friedliche und erfolgreiche Zeit.

Diese Situation war in der gesamten Region nicht dieselbe. In Nativitas gab es zum Beispiel die Ankunft der Olmec-Xicalanca. Diese Leute kamen von der Küste und ließen sich mit wenig Widerstand in Tlaxcala nieder.

Cholula

Das Gebiet von Tlaxcala wurde nach der Ankunft der Olmeca-Xicalancas in Cholula mehrfach umgestaltet.

Andererseits erreichten zwischen 700 und 1100 auch mehrere Gruppen von Tolteken das Gebiet. Zunächst versklavten die dominierenden Olmeken-Xicalancas die Neuankömmlinge. Später befreiten sich die toltekischen Nachkommen mit Hilfe der Otomi und besiegten ihre Herrscher.

Die Hilfe der Otomi wurde mit der Lieferung von Land südlich von Puebla belohnt. Die Tlaxco-Kultur erschien in einem der Gebiete, die sie besetzten.

Drei ethnische Gruppen

Alle oben erwähnten Migrationsbewegungen führten zur Existenz von drei wichtigen ethnischen Gruppen in der Region: Nahuatl, Otomí und Pinome. Aus der Vereinigung der drei entstand die Tlaxcala-Kultur.

1208 gründeten die Tlaxcalaner die Stadt Tlaxcala, von wo aus sie begannen, ihre Herrschaft auszudehnen. Nach der Eroberung mehrerer Städte wurde das Gebiet in vier Teilstaaten unterteilt: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán und Quiahuixtlán.

Territoriale Aufteilung der Tlaxcala-Kultur

Obwohl die Tlaxcalaner zu einer der mächtigsten Zivilisationen in Mesoamerika geworden waren, war die Bedrohung durch andere Lordschaften im Tal von Mexiko weiterhin sehr gefährlich. Um mögliche Angriffe zu vermeiden, beschlossen die vier Teilstaaten, eine Konföderation zu bilden: Tlaxcallan.

Jede der Komponenten behielt ihre eigene Regierung und Kontrolle über ihr Territorium bei, koordinierte jedoch die Abwehr von Angriffen und die Lösung gemeinsamer Probleme für den Bund.

Tepeticpac war der wichtigste Bestandteil von Tlaxcallan, insbesondere ab dem 13. Jahrhundert. Tlaxistlán, seine wichtigste Stadt, wurde von fünf Meter hohen Mauern verteidigt.

Die zweite der von den Tlaxcalanern gegründeten Lordschaften war Ocotelulco. Dies zeichnete sich durch seine wirtschaftliche und kommerzielle Kraft aus. Handwerker waren ihrerseits in der dritten Herrschaft, Quiahuixtlán, die von den Chichimecas gegründet wurde, viel häufiger.

Schließlich war die Herrschaft von Tizatlán das politische und religiöse Zentrum der Konföderation. Darüber hinaus ist es in die Geschichte eingegangen, als Tlaxcalans und Spanier ihr Bündnis gegen die Azteken besiegelten.

Die Azteken

Das von den Mexica geschaffene große Reich war die Hauptbedrohung für die Tlaxcalaner. Diese errichteten große Verteidigungsmauern, um sich gegen die aztekische Militärmacht zu verteidigen.

Aztec Empire zwischen 1427 und 1520 - Quelle: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor verfügbar unter der Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International-Lizenz

Ab dem 14. Jahrhundert waren die bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen beiden Völkern konstant. Die Azteken hatten ihr Territorium in ganz Mesoamerika erweitert und die Tlaxcala-Gebiete umzingelt. Dies bedeutete wirtschaftlich, dass Tlaxcallan völlig isoliert war.

Trotzdem konnten die Azteken Tlaxcala nie erobern. Als die spanischen Eroberer in die Gegend kamen, blieb die Tlaxcala-Zivilisation eine unabhängige Enklave, die vom Mexica-Reich umgeben war.

Ankunft der Spanier

Hernan Cortes

Hernán Cortés und seine Truppen landeten 1519 an der Küste von Veracruz. Dort fanden sie verschiedene Gruppen der Totonac-Kultur, die unter der Herrschaft der Azteken lebten.

Die Totonacs sahen die Neuankömmlinge als Gelegenheit, die Herrschaft von Tenochtitlán zu beenden. Aus diesem Grund beschlossen sie, sich mit Cortés zu verbünden, und brachten sie außerdem in Kontakt mit anderen möglichen verbündeten Völkern, darunter den Tlaxcalanern.

Die Spanier gingen nach Tlaxcallan. Als sie ihr Land betraten, wurden sie von einer Armee von 30.000 Tlaxcalanern angegriffen. In dieser Schlacht, wie auch in anderen späteren, verursachten Cortés 'Truppen ihren Rivalen trotz ihrer überlegenen Anzahl schwere Verluste.

Xicohténcatl Axayacatzin, König von Tlaxcala, war beeindruckt von den technologischen Fortschritten und den Fähigkeiten der Spanier im Kampf. Zuvor gab er ihnen die Erlaubnis, sein Territorium zu durchqueren, und lud sie ein, seine Hauptstadt Tlaxcala zu besuchen.

Bündnisbildung

Cortés blieb ungefähr 20 Tage in der Stadt Tlaxcala. Während seines Aufenthalts einigte er sich mit den Führern von Tlaxcala auf die Zusammenarbeit bei der Eroberung von Tenochtitlán, der Hauptstadt der Azteken.

Auf spanischer Seite führte dies zu einem erheblichen Truppenaufbau. Außerdem kannten die Tlaxcala-Krieger das Gelände sowie die Art und Weise, wie die Azteken kämpften, perfekt.

Tlaxcala-Krieger

Die Tlaxcalaner ihrerseits erhielten die Gelegenheit, ihren traditionellen Feind zu zerstören. Gleichzeitig erhielten sie von den Spaniern eine Reihe von Zusagen, die für sie nach der Eroberung sehr positiv waren. Unter ihnen, keine Steuern zahlen zu müssen, einen königlichen Schild zu haben und einen indigenen Rat bilden zu können.

Nach Ansicht einiger Historiker wurde dieses Abkommen gleichermaßen ausgehandelt. Trotzdem zwang Cortés die Tlaxcalaner, zum Christentum zu konvertieren und der spanischen Krone die Treue zu schwören, bevor sie das Bündnis unterzeichneten.

Eroberung von Tenochtitlán

Rekonstruktion von Mexiko-Tenochtitlan. Quelle: search.creativecommons.org

Spanier und Tlaxcalaner machten sich auf den Weg nach Tenochtitlán, um die Stadt zu erobern. Zu Cortés 'Männern gesellten sich rund 6.000 indigene Krieger, die unter seiner Führung im November 1519 das Anahuac-Tal erreichten.

Als sie Tenochtitlán erreichten, wurden sie von Kaiser Moctezuma II empfangen, der die Gefahr des Bündnisses zwischen Tlaxcalanern und Spaniern sofort verstand.

Obwohl das erste Treffen recht freundlich war, führte die Situation bald zur Belagerung der Stadt. Der erste Invasionsversuch endete mit einem Sieg für die Azteken, die ihre Feinde zwangen, nach Tlaxcala zu fliehen, um sich zu erholen.

Die Führer von Tlaxcala begrüßten Cortés erneut und versprachen ihm weitere Verstärkung. Im Gegenzug forderten sie einen Teil der Kriegsbeute, die Kontrolle über zwei nahe gelegene Provinzen und weitere Vorteile in Bezug auf künftige Steuern. Die Spanier akzeptierten und machten sich mit mehr Tlaxcalans-Kriegern wieder auf den Weg nach Tenochtitlán.

Das aus Spaniern und ihren indigenen Verbündeten bestehende Kontingent traf im Dezember 1520 in der aztekischen Hauptstadt ein. Einige Monate später, im August 1521, eroberten sie Tenochtitlan und beendeten das Mexica-Reich.

Kolonialzeit

Karte des Vizekönigreichs von Neuspanien. Shadowxfox von Wikimedia Commons

Die Spanier eroberten alle mesoamerikanischen Gebiete, bis sie das Vizekönigreich Neuspanien schufen. Während dieses Prozesses respektierten sie die meisten Versprechen, die sie den Tlaxcalanern gegeben hatten.

Anders als in Städten wie Tenochtitlán wurden die Ortschaften von Tlaxcala nicht zerstört. Ebenso erlaubten die Eroberer den Einwohnern von Tlaxcallan, ihre indigenen Namen zu behalten, anstatt andere kastilische und christliche verwenden zu müssen.

Diese Achtung der Vereinbarung bedeutet nicht, dass die Tlaxcala-Kultur intakt blieb. Nach der Eroberung begann sehr bald ein Evangelisierungsprozess, der von den Franziskanerbrüdern durchgeführt wurde, die 1524 nach Amerika kamen.

Diese Missionare versuchten nicht nur, die traditionelle Tlaxcala-Religion zu beseitigen, sondern bauten auch mehrere Kirchen und Klöster in der Region. Die Hauptstadt Tlaxcala wurde in "Muttergottes Mariä Himmelfahrt" umbenannt und als Sitz des ersten Erzbistums Neuspanien ausgewählt.

Der größte Teil des evangelisierten Prozesses fand zwischen 1530 und 1535 statt. Damals erhielt Tlaxcala von der spanischen Krone ein eigenes Wappen.

Kronenschutz

Wie bereits erwähnt, bot das Bündnis zwischen Hernán Cortés und den Führern von Tlaxcala dieser Kultur direkten Schutz vor der spanischen Krone. Dieser Umstand schützte seine Bewohner während der härtesten Perioden der Eroberung, insbesondere in den 1530er Jahren.

Andererseits dauerte der Pakt zwischen den Eroberern und den Tlaxcalanern über die Eroberung hinaus. In den folgenden Jahren war die Teilnahme von Kriegern aus dieser Stadt an den Militäroperationen zur Unterdrückung von Revolten häufig. Darüber hinaus nahmen sie an Expeditionen in andere Gebiete des Kontinents teil.

Tlaxcalans Siedler

Die Rolle der Tlaxcalaner als Verbündete der Spanier nach der Eroberung beschränkte sich nicht nur auf die Bereitstellung von Kriegern. Bei vielen Gelegenheiten wurden sie ausgewählt, um Siedlungen in verschiedenen Gebieten des heutigen Mexiko zu errichten.

Ein gutes Beispiel für diese Funktion war das 16. Jahrhundert. Die Spanier wählten Gruppen christlicher Tlaxcalaner aus, um sich im Nordosten Mexikos niederzulassen. Ihre Mission war es, die Chichimecas, Nomaden- und Kriegerstämme zu befrieden.

Diese Tlaxcalaner sollten den Chichimecas als Vorbild dienen, damit sie sich bereit erklären, Untertanen der spanischen Krone zu werden und an den Haciendas und Minen zu arbeiten.

Die wichtigsten Siedlungen von Tlaxcala in der Region Chichimeca befanden sich in San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila und Zacatecas.

Diese Kolonisationsoperation mobilisierte mehr als 400 Tlaxcala-Familien. Damit sie einer Auswanderung in diese Gebiete zustimmen konnten, verhandelten die Führer mit den Spaniern, um neue Vorteile zu gewähren.

Zu diesen Vorteilen gehörten die sogenannten „Schutzverordnungen“, die dafür sorgten, dass die Erben dieser Familien das ihnen gewährte Land nicht verlieren würden. Ebenso beinhalteten die neuen Vereinbarungen die unbefristete Freigabe von Steuern und Abgaben

Historikern zufolge waren die Siedler von Tlaxcala unerlässlich, um diese Gebiete Mexikos zu befrieden. Im Laufe der Jahre mischten sie und die Chichimecas sich, obwohl sie immer einen Teil ihrer Tlaxcala-Identität behielten.

Nach der Unabhängigkeit

Ein weiteres Privileg, das die Tlaxcalaner erlangten und das bis zur Unabhängigkeit des Landes andauerte, war, dass die Stadt Tlaxcala ihre Selbstverwaltung beibehielt.

Am Ende des Unabhängigkeitskrieges und des Ersten Mexikanischen Reiches wurde Tlaxcala durch die Verfassung von 1824 zum Bundesgebiet erklärt. Dieser Staat bestand aus fünf Provinzen, obwohl er einen Teil der zuvor erweiterten Ausdehnung verlor.

Jahre später gelang es Tlaxcala in den 1860er Jahren, diese verlorenen Gebiete durch die Vereinigung mit Calpulalpan zurückzugewinnen. Eine der interessanten Tatsachen über diesen Staat ist, dass er zwischen 1885 und 1911 von einem der wenigen Gouverneure indigener Herkunft regiert wurde: Prospero Cahuantzi.

Gegenwärtig haben die in Tlaxcala lebenden Nahuas eine bestimmte Organisation beibehalten, insbesondere in der westlichen Zone des Malintzin-Vulkans. Die Städte mit einem höheren Bevölkerungsanteil mit diesem Ursprung sind unter anderem Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac und San Rafael Tepatlaxco.

Wissenschaftliche und kulturelle Beiträge

Eine der Eigenschaften, die Experten der Tlaxcala-Kultur zuschreiben, ist ihr starkes patriotisches Gefühl, insbesondere im Vergleich zu anderen Zivilisationen in der Region.

Dieses Gefühl spiegelte sich in all ihren Festen und Zeremonien wider, die nichts mit Religion zu tun hatten. In ihnen drückten sie ihr Vertrauen in die gute Zukunft ihres Landes aus.

Einige Historiker behaupten, dass diese Haltung, ähnlich einem modernen Nationalismus, seine Entscheidung erklärt, sich mit den Spaniern gegen die Azteken zu verbünden. Zu dieser Zeit war die Bedrohung für die Unabhängigkeit von Tlaxcala das Imperium der Mexica, daher beschlossen sie, eine Einigung zu erzielen, um es zu besiegen.

Leinwand von Tlaxcala

Der Stadtrat der Stadt Tlaxcala beauftragte Tlaxcala in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts mit der Ausarbeitung eines Kolonialkodex. Das Ergebnis war der sogenannte Lienzo de Tlaxcala.

Die wenigen Informationen im Kodex besagen, dass drei Kopien davon hergestellt wurden. Einer von ihnen sollte als Geschenk an den König von Spanien geschickt werden; ein anderer war für Mexiko-Stadt bestimmt, wo er dem Vizekönig übergeben werden sollte; und der dritte würde im Rathaus von Tlaxcala selbst aufbewahrt werden.

Leider sind alle diese Kopien verloren gegangen, so dass ihr Inhalt erst aus einer Reproduktion bekannt ist, die viel später, 1773, angefertigt wurde. Nach dieser Reproduktion zeigte der Kodex einige wichtige Aspekte der Kultur, Gesellschaft und Allianzen der Tlaxcalaner.

Literatur

Die Tlaxcala-Schriftsteller zeichneten sich durch einen guten Sprachgebrauch aus. Diese Autoren kultivierten alle Genres, von Gedichten bis zu Reden, durch Geschichten. Die bekanntesten Werke sind Tecuatzin und Tlaxcaltecayotl.

Andererseits waren auch Theateraufführungen häufig. Das Hauptthema war sein tägliches Leben sowie die Heldentaten seiner Krieger und Götter.

Die Popularität des Theaters führte dazu, dass die Aufführungen während der gesamten Kolonialzeit fortgesetzt wurden. Neben den Autoren der Texte führte die Spezialisierung zu den Verantwortlichen für Garderobe, Bühnenentwicklung und spezifische Schauspieler für die Tänze und Lieder.

Architektur und Skulptur

In der Zeit vor der spanischen Eroberung bauten die Tlaxcalaner ihre Festungen und andere Gebäude aus Kalk und Stein. Normalerweise wählten sie Hügel, um sie zu lokalisieren, wie im Fall von Cacaxtla und dem zeremoniellen Zentrum von Xochitécatl.

Bei der Skulptur zeichneten sich die Tlaxcala-Autoren durch die Starrheit ihrer Kreationen aus. In ihnen repräsentierten sie Tiere, Menschen und Götter.

Kurz vor der Ankunft der Spanier erlangte das Gebiet Puebla-Tlaxcala ein beachtliches Ansehen für seine polychrome Keramik. Viele Experten sind der Meinung, dass ihre Stücke mehr Vielfalt und Qualität aufweisen als die der Azteken.

Musik

Wie in den meisten vorspanischen Städten spielte Musik eine sehr wichtige Rolle in der Tlaxcala-Kultur. Experten zufolge hielten die Kompositionen ein sehr schnelles Tempo, aber atonal.

Die am häufigsten verwendeten Instrumente waren das Teponaztli und das Huéhuetl. Der erste von ihnen war eine Art Trommel aus Holz. Es enthielt zwei Stimmzungen und erzeugte zwei Arten von Geräuschen. Andererseits war das Huéhuetl eine weitere Trommel, in diesem Fall aus Leder. Andere Tlaxcala-Instrumente waren Tonflöten, Schaber und Schnecken.

Macuilxochitl singt und spielt das Huéhuetl. Quelle: Bourbon Codex (gemeinfrei)

Die Musik dieser Kultur verschwand nach der Ankunft der Spanier fast vollständig. Einige der Instrumente haben jedoch überlebt.

Musik war wie Tanz eng mit religiösen Zeremonien verbunden. Nach den Chroniken der Zeit gab es Sänger, die die Melodien mit ihren Liedern begleiteten.

Volkstänze

Wie bereits erwähnt, waren traditionelle Tlaxcala-Tänze eng mit ihren religiösen Überzeugungen verbunden. Dies führte dazu, dass sie praktisch verschwanden, als die Franziskaner ihre Evangelisierungsarbeit begannen.

Anstelle der Tänze, die den alten Göttern, insbesondere Camaxtli, gewidmet waren, begannen die Tlaxcalaner, andere Rhythmen zu tanzen, die besser für den neuen christlichen Glauben geeignet waren. So entstanden Tänze wie die Mauren und Christen oder die Carnestolendas.

Wissenschaften

Die Tlaxcalans entwickelten ziemlich fortgeschrittene Kenntnisse in Fächern wie Mathematik, Astronomie, Naturwissenschaften und Medizin. Alles, was sie wussten, um ihre sozialen oder wirtschaftlichen Probleme zu lösen.

Diese Kultur schuf zwei verschiedene Kalender. Die erste, ritueller und religiöser Natur, ist in 20 Monate zu je 13 Tagen unterteilt, insgesamt 260 Tage. Die zweite, solare oder zivile, bestand aus 18 Monaten von 20 Tagen, zu denen weitere fünf Tage hinzukamen, die als Nemontemi bezeichnet wurden und als katastrophal angesehen wurden. Jeder Zyklus dauerte 52 Jahre.

Grundlage beider Kalender waren mathematische Berechnungen und astronomische Beobachtungen. Seine Astronomen beobachteten Phänomene wie Finsternisse und untersuchten die Sterne. Die Schlussfolgerungen wurden verwendet, um das Schicksal der Bevölkerung vorwegzunehmen

Andererseits verwendeten seine medizinischen Techniken Getränke und Salben, die aus pflanzlichen Produkten hergestellt wurden.

Verweise

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2. Reden wir über Kulturen. Tlaxcalteca Kultur: Lage, Eigenschaften, Traditionen und mehr. Erhalten von hablemosdeculturas.com
3. Infobae. Der "Verrat" der Tlaxcalaner: der Mythos, der ein Volk seit Jahrhunderten verfolgt. Erhalten von infobae.com
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5. Münster, Christopher. Hernan Cortes und seine Tlaxcalan-Verbündeten. Vonoughtco.com abgerufen
6. Menschen Pille. Xicotencatl I, Tlaxcaltec Herrscher. Von peoplepill.com abgerufen
7. Tuul Tv. Geschichte der Tlaxcala-Kultur. Erhalten von tuul.tv.