ORGANISTISCHE THEORIE: MERKMALE UND PROMINENTE AUTOREN - PHILOSOPHIE - 2025

Die organismistische Theorie ist eine philosophische Position, in der der Staat als lebender Organismus betrachtet wird, der über Individuen hinausgeht und in der jeder eine Funktion zu erfüllen hat, damit das Leben des Ganzen möglich ist.

Für Organisten ist die Struktur der Gesellschaft organisiert und fungiert als ein biologischer Organismus höherer Natur mit einer eigenen Einheit und Existenz. Innerhalb dieser Theorie unterscheidet sich die Gesellschaft von der Summe ihrer Teile (Individuen), sie ist Teil des Wesens des Menschen, aber sie ist davor.

Das heißt, nach dieser soziologischen Schule ist die menschliche Gesellschaft eine überlegene Form der biologischen Organisation, weshalb für sie die Gesetze der Biologie gelten.

Aus dieser Perspektive sind Individuen wie die Zellen eines Organismus, die immer abhängig von ihrem Leben unterschiedliche Funktionen erfüllen. Der Organismus wird im Bereich der Soziologie auch als Bioorganismus bezeichnet und ist gegen den Mechanismus.

Das organische Gesellschaftsverständnis dominierte einen Großteil des Mittelalters und wurde durch die Entstehung des Individualismus überwunden, der sich aus der Institutionalisierung des Vertrags ergab, einem Teil des Privatrechts, der die Gründung des Staates rechtfertigt.

Es taucht jedoch zu Beginn des 19. Jahrhunderts wieder auf, eingehüllt in die Atmosphäre der Französischen Revolution, und bis heute gibt es in einigen Ländern der Welt Erinnerungen an diese Auffassung.

Hauptmerkmale der organischen Theorie

Einige der Merkmale, die die organische Theorie am besten beschreiben, sind:

- Die Gesellschaft ist ein lebender Organismus mit besonderen Merkmalen, der als lebender Organismus den Gesetzen der Biologie gehorcht.

- Die Herrscher haben als Hauptaufgabe die Wahrung der Einheit des Ganzen. Diese Einheit ist nur mit Übereinstimmung möglich.

- Infolgedessen ist Zwietracht das schlimmste Übel in einer Gesellschaft.

- Die Entstehung oder Entwicklung von Fraktionen, die den Staat schwächen könnten, muss unter allen Umständen vermieden werden.

- Die Regierung hat im politischen Bereich die gleiche Funktion wie das Herz im menschlichen Körper.

- Ein Modell der organischen Gesellschaft schlechthin ist die Familie.

- Die monarchischen Regime kümmern sich um diese Auffassung von Gesellschaft.

Exponenten der organischen Theorie

Im Laufe der Jahre hat die Geschichte Philosophen und Soziologen gesehen, die die organistische Gesellschaftstheorie unterstützen. Die folgenden Zeilen versuchen, den Beitrag einiger von ihnen widerzuspiegeln:

Johannes Saresberiensis (Johannes von Salisbury)

Er schrieb Policraticus vor Aristoteles 'Werk "Politik" und vergleicht in diesem Text den sozialen Körper sehr detailliert mit dem menschlichen Körper:

• König = der Kopf
• Senat = das Herz
• Richter und Beamte = Augen, Ohren und Zunge.
• Das Militär = die Hände
• Die Bauern = die Füße

Die Essenz seiner Arbeit inspiriert Hobbes 'Leviathan und beeinflusst das Denken der Soziologen Spencer und Schaffle.

Aristoteles

Aristoteles bestätigte, dass der Mensch ein soziales Tier ist und dass er nur ein Mensch im vollen Sinne ist, wenn er in der Polis lebt. So wie der edelste Teil des Tieres das Herz ist, ist für ihn in der Seele des sozialen Körpers die Regierung der vollkommenste Teil.

Ebenso postulierte sie, dass im Staat, diesem zusammengesetzten Ganzen, jeder seiner Teile eine bestimmte Funktion erfüllt. Und es stellte auch fest, dass "die Stadt von Natur aus vor dem Individuum ist".

Hegel

Hegel bekräftigt in seiner Zeit und Umwelt auch eine organischistische Vision des Staates.

Plato

Dieser Denker erweitert in seinem berühmten Werk The Republic eine Analogie zwischen den Teilen der Seele und denen des Staates.

Für Platon wird Gerechtigkeit zum Ausdruck gebracht, wenn jeder Teil der Gemeinschaft das einhält, was ihm entspricht, um die Harmonie des Ganzen zu gewährleisten, "ohne sich in das einzumischen, was mit den anderen geschieht".

Marsilio von Padua

Im Defensor pacis verteidigt er, dass eine gut konstituierte Stadt notwendigerweise und natürlich einem „wohlgesonnenen“ Tier ähnelt.

In gleicher Weise und treu den aristotelischen Postulaten schlägt er vor, dass der Staat in einer Gesellschaft entsteht, indem er nachahmt, wie das Tier aus der Natur stammt.

Und er kommt zu dem Schluss: "Die Beziehung zwischen der Stadt und ihren Teilen sowie die Ruhe werden der Beziehung zwischen dem Tier, seinen Teilen und der Gesundheit ähnlich erscheinen."

Herbert Spencer

Moderner Soziologe, der eine organistischistische Staatsauffassung propagierte und verteidigte und eine Analogie zur Evolutionstheorie implizierte, nämlich:

• Gesellschaft und Organismen erfahren während ihrer gesamten Existenz ein fortschreitendes Wachstum.
• Das Wachstum von Gesellschaften und Organismen impliziert eine Zunahme ihrer Komplexität und Struktur.
• Die Funktionen von Gesellschaften und Organismen werden mit der Zeit auch komplexer.
• Die Gesellschaft besteht aus anderen Elementen, so wie ein Organismus aus mehreren Einheiten besteht.

Er bemerkte jedoch auch Unterschiede:

• Während Organismen aus abhängigen Einheiten bestehen, sind diese Einheiten in Gesellschaften frei.
• Das Bewusstsein eines Organismus ist einzigartig, während es in der Gesellschaft so vielfältig ist wie die Individuen, aus denen es besteht.
• Das Ende der Einheiten, aus denen der Organismus besteht, ist sein Nutzen, während es in der Gesellschaft umgekehrt geschieht: Das Ziel ist das Wohl des Einzelnen.

Nach und nach löst sich Spencer von dieser organistischen Konzeption.

Tatsächlich vergleichen soziologische Theorien Organismen heute nicht mit der Gesellschaft, sondern ähneln beiden mit einem System.

Organistische Theorien leiten sich aus der Idee der absteigenden Macht ab, bei der ein einziger Herrscher, die Regierung einer einzelnen Person, von entscheidender Bedeutung ist, weil nur die Einheit der Führung die Einheit des Ganzen garantiert.

Dies ist der Grund, warum im Mittelalter, dem goldenen Zeitalter dieser Konzeption, die herrschenden Systeme die Kirche und das Reich waren, die monokratisch konzipiert wurden.

Wie eingangs gesagt, bleibt diese organistische Idee in diesem Bereich in einigen Breiten bestehen, in denen monarchische oder diktatorische Systeme vorherrschen.

Verweise

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