RUDOLF STAMMLER: BIOGRAPHIE UND RECHTSPHILOSOPHIE - BIOGRAFIEN - 2025

Rudolf Stammler (1956-1938) war ein deutscher Jurist des frühen 20. Jahrhunderts. Seine Rechtsphilosophie war der wichtigste Beitrag zur internationalen Rechtsprechung. Sein Beitrag legte den Grundstein für die Erörterung der Regulierungsgrundsätze der Gesetze, unabhängig von dem Land oder der Art der Rechtsprechung, die erörtert wurde.

Seine Entwicklung zu Konzepten, die so abstrakt sind wie der Wille, das Gesetz, das Recht und der Souverän, ebnete den Weg für die Schaffung aktueller Rechtsordnungen und machte ihn zu einem der wichtigsten Juristen des 20. Jahrhunderts.

Public Domain

klopfen

Der Anfang

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, besser bekannt als Rudolf Stammler, war Rechtsphilosoph und Universitätsprofessor. Er ist einer der wichtigsten Vertreter der neokantianischen Schule.

Er war Professor an verschiedenen Universitäten wie Halle an der Saale und Marburg. Er war auch der Gründer der Zeitschrift Für Rechtsphilosophie im Jahr 1913.

Er war Mitglied des Deutschen Freiheitsrings der NSDAP und des vom Reichsjustizministerium der Deutschen Rechtsakademie während der Zeit des Nationalsozialismus geschaffenen Komitees für Rechtsphilosophie.

Rechtsphilosophie

Stammler war ein großer Verteidiger einer objektiven Ordnung, die über jedem "Souverän" oder Staat stand, und argumentierte die Notwendigkeit eines Gesetzes über bestimmten Interessen, weshalb es als Teil der Doktrin des IusNaturalismus angesehen wird.

Er war auch der Schöpfer der Lehre, die später als "Naturgesetz des variablen Inhalts" bekannt wird, in der er die Dualität der Begriffe Materie - Form erklärt.

Das erste Konzept ist definiert als der konkrete Inhalt des Gesetzes, der Gesetze und Verträge enthält, die je nach Zeit und Kultur variieren. Das zweite Konzept, das der Form, auch als Naturgesetz bekannt, ist mit den unveränderlichen und universellen Grundprinzipien der menschlichen Gesetze verbunden.

Für Stammler kommt das Gesetz vor den Staat, es steht darüber und geht ihm voraus. Nach seiner Theorie schaffen Gesellschaften Gesetze, um sich gegenseitig regulieren zu können, unabhängig davon, ob es eine Staatsform gibt oder nicht.

Diese Position steht im Widerspruch zu anderen Juristen seiner Zeit wie Holland, die die Theorie hatten, dass der Staat der Schöpfer des Rechts (als menschliches Recht) als Regulator des Lebens von Gesellschaften ist.

Das Gesetz

In diesem Sinne postuliert Stammler, dass das Gesetz eine soziale Lebensform ist, da Gesellschaften nur aufrechterhalten werden könnten, wenn es eine Form der externen Regulierung gäbe, die das individuelle Leben und Handeln regulieren könnte.

Stammler bekräftigt, dass es nicht notwendig ist, den genauen Ursprung des Gesetzes zu kennen, da für ihn die Entstehung des Rechts mehr zu den Bereichen Geschichte und Psychologie gehört als zur Philosophie selbst.

Ebenso ist es für ihn nicht wichtig zu wissen, ob die Gesetze mündlich oder schriftlich sind, aber das Gesetz hängt mehr mit den Konzepten der Willensentwicklung und seiner Beziehung zu den Vorschriften der Gesellschaften zusammen.

Definition der Rechtsphilosophie

Stammler behauptete, dass die Rechtsphilosophie durch universelle Elemente und nicht durch Elemente des materiellen Rechts definiert werden sollte, wie das Gesetz der Ehe, das variieren kann, sondern eine Art universelles Gesetz oder eine universelle Form ist, die im Wesentlichen unveränderlich ist.

An diesem Punkt übertrifft seine Rechtsdefinition die von Holland gegebene Definition, die laut dem Buch The Theory of Justice besagt: "Allgemeine externe Regeln für menschliches Verhalten, verstärkt durch die politische Autorität des Souveräns".

Es muss daran erinnert werden, dass sich „souverän“ auf den Staat bezieht, der nach internationalen Normen gebildet wird, oder, wie Stammler es definiert, „das Gesetz ist eine Form des Willens, die den Mitgliedern der Gesellschaft trotz ihrer persönlichen Wünsche auferlegt wird“ (Theorie) der Gerechtigkeit).

Tatsächlich gibt es nach Ansicht des deutschen Juristen zwei Rechtsformen: "Die Idee des Rechts" und "Rechtsbegriff", Begriffe, die aufgrund der Subtilität, die zwischen ihren Unterschieden besteht, zu Verwirrung neigen.

Einerseits ist der „Rechtsbegriff“ eine universelle Idee, oder wie der Text Jurisprudence Q & A 2010-2011 sagt, „ist der zugrunde liegende Begriff„ der unverletzliche und autokratische Wille “, der das Gesetz als einen intrinsischen Aspekt von Gesellschaften bezeichnet .

Auf der anderen Seite und im Gegensatz zu diesem Bedürfnis nach kollektiver Selbstregulierung, das laut Stammler möglich ist, ist ein Leben in Gemeinschaft möglich; Der "Rechtsbegriff" spricht mehr von Vorschriften, die mit einem konkreteren, weniger universellen Zweck geschaffen wurden.

Grundsätze der rechtlichen Gerechtigkeit

Wahrscheinlich Stammlers größter Beitrag ist die Schaffung einiger Konzepte, die zur Regulierung aller gängigen Formen der Rechtsprechung geführt haben, wobei die Begriffe sehr detailliert behandelt wurden, um keine Missverständnisse oder Konflikte zwischen ihnen hervorzurufen.

Diese Konzepte dienten als Brücke zwischen materiellen und formalen Gesetzen, da sie nicht nur konzeptuell waren, sondern gleichzeitig auf alle Arten von Gesetzen anwendbar waren und daher universell waren. Diese Konzepte sind:

Bindung oder Rechtsgegenstand : Erklärt, wie das Individuum in Rechtsfragen verstanden wird und wie jedes Individuum durch ein höheres Naturgesetz miteinander verbunden ist.

Wille oder Wille : Konzept, das sich auf die Handlung des Individuums bezieht, ist autokratisch und unantastbar, daher universell.

Souveränität oder Souveränität : Es ist der Wille, dessen Ende (Ende) seine eigene Bestimmung ist.

Unverletzlichkeit oder Unverletzlichkeit : Seinszustand und Handlungen, die vom Einzelnen als Rechtsgegenstand nicht ausgeschlossen oder beseitigt werden können.

Trotz dieser Prinzipien war es für Stammler wichtig, diese Ideen und Konzepte weiterzuentwickeln, da die Regeln für ihn angesichts der Komplexität menschlicher Beziehungen, insbesondere innerhalb einer Gemeinschaft, verwirrend sein können.

Er hatte immer quälende Fragen, zum Beispiel, wie die Verpflichtungen des Einzelnen gegenüber seiner Gesellschaft entschieden werden konnten. Niemand sollte die Behandlung der Gemeinschaft vernachlässigen, und gleichzeitig sollte niemand die Behandlung seiner eigenen Mitglieder vernachlässigen.

Trotz der Tatsache, dass seine Theorie viele Kritiker hatte, kann die Bedeutung, die sie in den Diskussionen über die Rechtsprechung hatte, nicht geleugnet werden. Sie war eine der ersten, die dem Recht das Gewicht der Wissenschaft verlieh und sie von anderen Disziplinen wie der Wirtschaft trennte.

Obwohl derzeit nicht alle von Stammler konzipierten Konzepte verwendet werden, verdankt das derzeitige Recht einen großen Teil der Fortschritte auf dem Gebiet der Rechts- und Rechtsphilosophie.

Literaturhinweise

1. Brooke, David (2009) Fragen und Antworten zur Rechtsprechung 2009-2010. Fragen und Antworten zu Routledge-Cavendish-Fragen und -Antworten.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Eine Überprüfung von Stammlers Thesen und den von ihnen empfangenen Einflüssen. Law Magazine (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (Übersetzung aus dem Deutschen von Wenceslao Roces Suárez und herausgegeben von José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 S. Journal of Historical-Legal Studies, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Die Theorie der Gerechtigkeit. Die Mc Millan Company. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Naturrechtstheorien im 20. Jahrhundert. Eine Abhandlung über Rechtsphilosophie und allgemeine Rechtsprechung. Band 12. Rechtsphilosophie im 20. Jahrhundert: Die Welt des Zivilrechts.