WAS IST ENZYKLOPÄDIE? - KULTURVOKABULAR - 2025

Der Enciclopedismo war eine intellektuelle Bewegung der westlichen Philosophie, deren ideologische und philosophische Prinzipien von Denkern verkündet wurden, die Enzyklopädisten genannt wurden.

Die Enzyklopädie wurde im Laufe der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit dem Beitrag vieler bekannter Schriftsteller verfasst und veröffentlicht. Die bekanntesten sind Denis Diderot (1713-1784) und Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Das Auftreten der Enzyklopädie hat ihren Namen von The Encyclopedia oder einem begründeten Wörterbuch der Künste, Wissenschaften und Berufe, das zwischen 1751 und 1772 veröffentlicht wurde.

Das Buch besteht aus 17 Textbänden, denen 11 Tafeln hinzugefügt werden. Zwischen 1776 und 1780 wurden wiederum weitere 7 Bände mit Ergänzungen hinzugefügt, die in 4 Text-, 1 Platten- und 2 Indexbände unterteilt waren. Insgesamt umfasst die Enzyklopädie zumindest in der Anfangsphase der Produktion rund 28 Bände.

Vor diesem aufgeklärten Projekt gab es jedoch frühere Initiativen. Frankreich war seinerseits der Ort, an dem die enzyklopädische Initiative dank der Unterstützung von Adligen wie Madame de Pompadour (1721-1764) am erfolgreichsten war, die die Befürworter ihrer Zensur, zu denen auch die Regierung gehörte, ausbalancierte. und der Klerus.

Der Hauptgrund für die Opposition war daher der revolutionäre Charakter der aufgeklärten Ideen. Auf diese Weise befand sich der Enzyklopädismus im Rahmen der Illustration, in der seine Konzepte direkt mit der Religion und der französischen Monarchie seiner Zeit kollidierten.

Die Enzyklopädisten hatten ihrerseits vor allem die Zusammenstellung und Verbreitung von Wissen zur Bekämpfung der Unwissenheit. Das Hauptziel war es, die Grundlagen der Tyrannei zu untergraben, die durch institutionalisierten Glauben und Absolutismus auferlegt wurde. In diesem Sinne wurde das Prinzip der Autorität in Frage gestellt.

Mit der Enzyklopädie wurden in späteren Jahren intellektuelle Leistungen von ähnlichem Ausmaß in einer Vielzahl von Sprachen und Ländern vollbracht. Es wurden auch Anstrengungen unternommen, um indizierte Einträge zu aktualisieren und Enzyklopädien dazu zu bringen, mehr Menschen zu erreichen.

Zu diesem Zweck war es notwendig, eine größere Anzahl von Spezialisten zu benötigen. In jüngerer Zeit war die Technologie für die Erneuerung des Geistes und der Essenz verantwortlich, mit der der Enzyklopädismus konzipiert wurde.

Hintergrund der Enzyklopädie

Die erste Enzyklopädie war weder französisch noch entstand sie im 18. Jahrhundert, sondern hat entfernte Ursprünge, die auf Plinius den Älteren mit seiner Naturgeschichte im antiken Rom zurückgehen.

Im Mittelalter gab es ähnliche Anstrengungen zwischen Arabern und Byzantinern. Sogar die Chinesen hatten dies während der Song-Dynastie (960–1279) getan. In Europa wurden zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert unter dem Einfluss der Renaissance und klassischer Ideen enzyklopädische Werke veröffentlicht.

Keiner dieser Vorläufer hatte jedoch den Einfluss der Cyclopaedia, die 1728 herauskam und vom Engländer Ephraim Chambers (1680-1740) hergestellt wurde.

Auf diese Weise war die erste moderne Enzyklopädie angelsächsisch und wurde in anderen Sprachen veröffentlicht, bis die Franzosen darüber nachdachten, sie in ihre Sprache zu übersetzen. Es war jedoch Diderot, der sich entschied, weiter zu gehen und dieses Projekt zu einer echten Zusammenstellung des gesamten vorhandenen Wissens seiner Zeit mit Originalinhalten zu machen.

Ideologischer Rahmen

Wie bereits erwähnt, steht der Enzyklopädismus in enger Beziehung zum Zeitalter der Aufklärung und damit zur Illustration. Voll gültig für die französische Enzyklopädie sowie für die englische Enzyklopädie, die beide in die Fußstapfen von Chambers getreten sind.

Im Gegenzug erhält die Enzyklopädie die ideologische Nahrung der frankophonen Philosophie, die ihre Wertschätzung für die Weltanschauungen Griechenlands und Roms während ihrer Jahre politischer Pracht wiederbelebt.

Der Enzyklopädismus zeichnete sich vor allem dadurch aus, dass er sich an ein grundlegendes ideologisches Gebot hielt: den Säkularismus.

In diesem Sinne musste das Wissen völlig unabhängig von der in früheren Zeiten vorherrschenden Scholastik sein, damit der Inhalt der Enzyklopädie nicht nach bestimmten religiösen Lehren gestaltet wurde, sondern nach universellem Wissen, das sich an durch Beobachtung verifizierte Tatsachen hält.

Folglich kann gesagt werden, dass der Enzyklopädismus eine erkenntnistheoretische und philosophische Bewegung war und keine theologische.

Da die Vernunft den Glauben überwiegt, sind die Fakten relevanter als persönliche Überzeugungen oder religiöse Bekenntnisse, die sich für Subjektivitäten und Auferlegungen eignen, die normalerweise von mächtigen Sektoren umgesetzt werden, die nicht immer wissen, was sie tun.

Wissen wird auf diese Weise von denen verbreitet und geschrieben, die seine Struktur wirklich kennen.

Tore

Das grundlegende Ziel des Enzyklopädismus, unabhängig von seinem ursprünglichen Zustand in England oder seiner modernisierten Version in Frankreich, war es, alles mögliche Wissen in seinen verschiedenen Bänden zusammenzuführen.

Zu diesem Zweck wurde eine Bestandsaufnahme darüber gemacht, wie viel zu dieser Zeit, dh im 18. Jahrhundert, bekannt war. Die Idee war, all dieses Wissen zu erlangen und an zukünftige Generationen weiterzugeben, damit es in Zukunft genutzt werden kann.

Daher war die Zusammenstellung von Wissen in der Enzyklopädie für Diderot selbst eine Möglichkeit, die Menschen kultivierter zu machen und ihnen Bildung zu bieten, damit ihr erleuchteter Zustand ihnen Tugend und folglich Glück gibt.

Hinzu kommt, dass der Enzyklopädismus auf die Bedürfnisse seiner Zeit einging. Wenn die Enzyklopädisten das Glück der Menschen suchten, dann deshalb, weil es ein Bewusstsein gab, dass der monarchische Staat es nicht bereitstellte.

Ideologen zufolge diente die Schaffung einer Enzyklopädie dazu, jene Ideen zu verbreiten, die das Ziel staatlicher und kirchlicher Zensur waren, darunter jene, die sich auf die Abschaffung der Sklaverei oder der Gleichheit unter Männern bezogen.

Auf diese Weise und gemäß den obigen Ausführungen können die Merkmale des Enzyklopädismus zusammengefasst werden:

• Stellen Sie systematisch und geordnet alle bisher bekannten Kenntnisse in verschiedenen Wissenszweigen zusammen.
• Verbreite Wissen an die Massen, so dass sie dasselbe mit den kommenden Generationen tun, und diese mit denen, die folgen, weil es kein nutzloses Wissen gibt.
• Bilden Sie die Bevölkerung so aus, dass sie bürgerliche Tugenden erlangt, aus denen Glück erreicht wird, und dass ihr Zustand der Unwissenheit, Barbarei und Unterwerfung aufgegeben wird.
• Abbau der Barrieren politischer und religiöser Zensur, die verhinderten, dass bestimmte Erkenntnisse öffentlich als revolutionär, subversiv, sündig oder im Widerspruch zu den Interessen der absolutistischen Monarchie und der Kirche offengelegt wurden.
• Veröffentlichen Sie die Arbeit und Gedanken der Autoren, die vom etablierten Regime häufig zensiert und verfolgt wurden.

Enzyklopädiedaten

Der Gebrauch der Vernunft und nicht des Glaubens

An die Prinzipien der Aufklärung gebunden, sind die Enzyklopädisten Rationalisten, daher erklären die Einträge in ihrer Enzyklopädie die Natur und ignorieren die theologischen oder religiösen Implikationen, die früher in der mittelalterlichen Scholastik vorherrschten.

Vorhandensein einer säkularen Ideologie

Hand in Hand mit dem Rationalismus implizierte der Säkularismus, dass Enzyklopädismus kein religiöser Proselytismus sein sollte, sondern eine Wissensquelle, die von Philosophen und Wissenschaftlern geschrieben wurde, nicht von Geistlichen.

Dieses Wissen ist daher nicht kanonisch oder unbeweglich wie die Bibel, ganz im Gegenteil; eignet sich für Aktualisierungen, die aktuelle Erfindungen und Entdeckungen in Wissenschaft und Technologie beinhalten.

Revolutionärer Geist

Der Enzyklopädismus brachte Ideen mit sich, die Monarchen und Priestern missfielen, da dies eine Herausforderung für das bestehende System darstellte, die gefährdet werden könnte, wenn es in die Hände der Massen fällt.

Dies liegt daran, dass die Enzyklopädisten Ideologen und Denker waren, die sich der Sache der Aufklärung verschrieben hatten, in denen Rechte proklamiert und Argumente verwendet wurden, die zu dieser Zeit für unvorstellbar gehalten wurden.

Erfolgreich in Einträgen

Um genau zu sein, hatte die Enzyklopädie von Frankreich 75.000 Einträge, von denen 44.000 Haupteinträge, 28.000 Nebeneinträge und 2.500 Illustrationsindizes waren.

Die verbale Zählung entspricht der astronomischen Zahl von 20 Millionen Wörtern auf 18.000 Seiten, die in 17 Artikelbänden enthalten sind. Das ist viel mehr, als Chambers sich hätte vorstellen können.

Definitionen systematisch

Das durch die Enzyklopädie verbreitete Wissen wurde systematisch nach dem Alphabet und dem betreffenden Gebiet geordnet. Eine seiner Seiten enthält tatsächlich ein vollständiges Schema, in dem das gesamte menschliche Wissen organisiert ist.

Enzyklopädie Autoren

Die Autoren der Enzyklopädie waren ungefähr 150 Autoren. Der Enzyklopädismus war eine massive und multidisziplinäre Arbeit. Unter diesen Schriftstellern waren Diderot und d'Alembert, die auch seine Herausgeber waren.

Andere, die an diesem Unterfangen teilnahmen, waren Rousseau, Montesquieu und Voltaire. Es sei darauf hingewiesen, dass die Enzyklopädisten Meinungsverschiedenheiten, jedoch keine intellektuellen Absichten hinsichtlich der Ausarbeitung dieses kolossalen Projekts hatten.

Bisher ist bekannt, dass der französische Enzyklopädist mit den meisten schriftlichen Einträgen für The Encyclopedia Louis de Jaucourt (1704-1779) mit 17.288 Artikeln war.

Viele der Autoren, die sich in der Enzyklopädie befanden, hatten kein Interesse daran, die heikle Situation in Frankreich zu ändern.

Die Enzyklopädie als solche hat dieses Ziel jedoch erreicht, da es eine wichtige ideologische Grundlage war, die der Französischen Revolution diente.

In der Summe war der Enzyklopädismus der Höhepunkt der Aufklärung und seine Nützlichkeit wird mit der heutigen Wikipedia verglichen, deren Philosophie eine ist, in der Wissen frei ist.

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