Die mystische Poesie ist eine, die die spirituelle Vereinigung zwischen der gesamten Menschheit und Gott zum Ausdruck bringt. Es entsteht in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, als nach den inneren Unannehmlichkeiten in der katholischen Kirche aufgrund der protestantischen Reform die religiöse Lyrik zwischen asketisch und mystisch getrennt wurde.
Während die asketische Poesie ihre Bemühungen auf den Geist konzentriert, um moralische und ethische Vollkommenheit zu erreichen, versucht die Mystik, die Wunder auszudrücken, die die privilegierte Erfahrung in ihrer eigenen Seele beim Eingehen in die Gemeinschaft mit Gott hervorruft.
Das Wort mystisch hat seinen Ursprung im griechischen Verb myein-enclose, das eine komplexe und schwer zu erreichende Praxis definiert, mit dem Ziel, die Vereinigung der menschlichen Seele mit dem Heiligen zu erreichen.
Die Royal Spanish Academy definiert das Mystische als: "Außergewöhnlicher Zustand religiöser Vollkommenheit, der im Wesentlichen aus einer unbeschreiblichen Vereinigung der Seele mit Gott durch Liebe besteht und versehentlich von Ekstase und Offenbarungen begleitet wird."
Somit ist mystische Poesie eine Ausdrucksform eines Lebens geheimer spiritueller Perfektion, weit entfernt vom Gewöhnlichen, eng verbunden mit übernatürlichen Erfahrungen.
In diesem Sinne ist es Gott, der Menschen (und Dichter) an einen Ort über natürlichen Grenzen erhebt, an dem es ihnen gelingt, Wissen über eine überlegene Erfahrung der Sinne zu erlangen.
Im Großen und Ganzen erstreckt sich die Mystik über alle Religionen, aber sie greift stärker in monotheistische Überzeugungen wie Katholizismus, Judentum und Islam ein, und nicht so sehr in Religionen, die Polytheismus praktizieren.
Um in das mystische Feld einzutreten und die Vereinigung mit der Göttlichkeit zu erreichen, muss man Wege wie das Abführmittel gehen, das darin besteht, die Seele durch Gebet zu reinigen. das leuchtende und das einheitliche.
Formen mystischer Poesie
Mystik wird als unfehlbar angesehen, daher wenden sich die Autoren der mystischen Poesie zu, um sich auszudrücken. Diese Art von Genre hat wiederum verschiedene Formen, obwohl Verse, einfach und unkompliziert, das am meisten kultivierte Format sind.
Sein Inhalt befasst sich mit menschlicher Liebe und den schönen Erfahrungen, die Gläubige nach Erreichen der Gemeinschaft mit Gott erwecken und machen. Diese Erfahrung hängt nicht vom Menschen ab, sondern nur von Gott. In diesem Sinne ist der Autor nur ein Ausdrucksmittel.
Arten christlicher mystischer Poesie
Es ist komplex, die mystische Poesie des Christentums vollständig zu klassifizieren, da sie eine transzendentale Erfahrung des Menschen ist und von jedem Schriftsteller auf unterschiedliche Weise ausgedrückt werden kann.
Daher kann nur mystische Poesie, die die Erfahrungen des Christentums widerspiegelt, außer den Ausdrücken anderer Religionen angesprochen werden, um ihr Aktionsfeld in drei großen Schulen zusammenzufassen.
Der erste bezieht sich auf die germanische Mystik, in der Hildegarda de Bingen als Hauptreferenz hervorsticht. Diese Strömung manifestiert einen mystischen Mönchsführer, eine Prophetin und einen Arzt.
De Bingen war eine der faszinierendsten Persönlichkeiten seiner Zeit und hinterließ ein umfangreiches und verehrtes Werk. Ein anderer ist der italienische Mystiker, dessen Hauptvertreter der Heilige Franziskus von Assisi war, der eine große Gruppe von Schriftstellern hatte, die zu verschiedenen Themen prophezeite.
Am weitesten verbreitet ist schließlich die spanische Mystik mit dem Heiligen Johannes vom Kreuz als Protagonist, die im 16. Jahrhundert aufgrund der bestehenden Spannungen mit dem Protestantismus einen starken Boom erlebte.
Mit einem ausgeprägten eklektischen Charakter war es einer der letzten mystischen literarischen Ausdrücke und gilt als Abschluss der mystischen Tradition des Christentums im Westen.
Hauptautoren
Einer der bekanntesten und bekanntesten Autoren mystischer Poesie war der heilige Johannes vom Kreuz, ein Renaissance-Ordensmann, der zwischen 1542 und 1591 in Spanien lebte.
Er ist Mitbegründer des Ordens der Discalced Carmelites und gilt seit 1952 als Patron der spanischen Dichter. Er hat seine Erfahrung als völlig transzendent konzipiert, wo die totale Liebe zu Gott und zur Schöpfung zu überlegenen Lebensgefühlen führt.
Der Heilige Johannes vom Kreuz wurde wegen seiner Ideale für einige Monate inhaftiert und dort schrieb er einen großen Teil seines geistlichen Gesangs, seines herausragendsten Werkes. Mit erklärender Prosa hinterließ dieser Autor ein riesiges Erbe, das nach seinem Tod im Jahr 1591 von großem Einfluss war.
Seine Werke können in Dur und Moll unterteilt werden. Unter den ersteren befinden sich Dark Night, Spiritual Canticle und Living Flame of Love, während unter den letzteren ein Dutzend Glosses, Romanzen und Lieder sind.
Ein anderer Dichter, der die Mystik kennzeichnete, ist Santa Teresa de Ávila, auch Santa Teresa de Jesús genannt. Sie ist Gründerin der Discalced Carmelites und eine der wichtigsten und herausragendsten Referenzen des spirituellen Lebens der katholischen Kirche.
Santa Teresa de Ávila wurde Opfer verheerender körperlicher und gesundheitlicher Beschwerden und widmete ihr Leben dem Glauben und der mystischen Poesie mit einem einfachen, leidenschaftlichen und leidenschaftlichen Stil. Seine Liebe zu Gott drückt sich in seinem Werk aus, in dem eine feurige Vorstellungskraft und konkrete Prosa auffallen.
Sein literarisches Erbe hinterließ einen großen Einfluss, er wurde in verschiedene Sprachen und Sprachen übersetzt und sein Name erscheint im Katalog der von der Royal Spanish Academy veröffentlichten Sprachbehörden.
Sie war produktiv in ihrer Tätigkeit und hinterließ fast tausend Schriften, darunter Briefe, Gedichte und Werke wie: Der Weg der Vollkommenheit, Konzepte der Liebe Gottes und das innere Schloss, Leben der Heiligen Teresa von Jesus (eine Art Autobiographie) , das Buch der Beziehungen, das Buch der Stiftungen und das Buch der Verfassungen.
Sein Leben und Werk wurde mit fast einem Dutzend Filmen von großem mystischem Inhalt ins Kino und Fernsehen gebracht.
Verweise
- Helmut Hatzfeld, Die Bestandteile der mystischen Poesie, Miguel de Cervantes Virtual Library, 2016.