PLATON: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE UND BEITRÄGE - PHILOSOPHIE - 2025

Platon war ein antiker griechischer Philosoph, der schätzungsweise zwischen 428 und 347 v. Chr. Gelebt hat. Er gilt als eine der wichtigsten Figuren der westlichen Philosophie. Sogar religiöse Praktiken verdanken seinem Denken viel.

Er war der Gründer der Akademie, der ersten Hochschule dieser Zeit. Einige der wichtigsten Beiträge Platons zur Philosophie waren die Theorie der Ideen, die Dialektik, der Anamnestizismus oder die methodische Suche nach Wissen.

Platon war ein Schüler von Sokrates und seinerseits Lehrer von Aristoteles, der sein herausragendster Schüler an der Akademie war. Er hielt seine Gedanken in Form von Dialogen fest, wobei er dramatische Elemente verwendete, die das Lesen und Verstehen seiner Ideen erleichterten und die behandelten Situationen recht effektiv nachbildeten und veranschaulichten.

Durch seine Arbeiten gelang es Platon nicht nur, eines der am häufigsten zitierten sokratischen Porträts und Beschreibungen bis heute zu liefern. aber es enthüllte auch seine Fragen und seine idealistische und dualistische Position in der Welt; Er sprach auch die politischen und rechtlichen Strukturen dieser Zeit an und reflektierte sie.

Wie Sokrates vor ihm legte Platon den Grundstein für westliche Philosophie, Politik und Wissenschaft. Er galt als einer der ersten, der es schaffte, das volle Potenzial der Philosophie als Praxis zu erfassen und zu nutzen und Fragen unter ethischen, politischen, erkenntnistheoretischen und metaphysischen Gesichtspunkten zu analysieren.

Biografie

Platon (links) zeigt auf Ideale und Aristoteles (rechts) greift nach der physischen Welt. Die Schule von Athen von Raffaello Sanzio (1509).

Platon, mit bürgerlichem Namen Arístocles von Athen, wurde um 428 v. Chr. In Athen geboren, obwohl es einige Quellen gibt, die darauf hinweisen, dass er möglicherweise in Ägina geboren wurde. Sein Spitzname, unter dem er bis heute endlich bekannt war, bedeutet "der mit den breiten Schultern".

Familie

Platons Familie war reich. Sein Vater namens Ariston betrachtete sich sogar als Nachkommen des letzten Königs, den Athen hatte: König Codro.

Platons Mutter hieß Períctiona und unter ihren Vorfahren war der antike griechische Gesetzgeber Solon.

Períctona war auch mit zwei wichtigen Persönlichkeiten Griechenlands verwandt: Critias und Cármines, zwei Tyrannen, die 404 v. Chr. Zusammen mit 28 anderen Tyrannen an einem oligarchischen Staatsstreich teilgenommen hatten.

Platon hatte zwei Brüder und eine Schwester: Glaucón, Adimanto und Potone. Ariston starb und Períctona heiratete Pirilampo, einen Freund von Pericles, einem sehr einflussreichen Politiker in Griechenland. Aus der Vereinigung von Períctona und Pirilampo wurde Antifón geboren, ein weiterer Bruder von Platon.

Bildung

Platons Ausbildung war breit und tief. Es wird gesagt, dass er von verschiedenen neuen Charakteren seiner Zeit unterrichtet wurde. Einige Quellen berichten, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass seine ersten philosophischen Studien von Cratilo durchgeführt wurden, der als Anhänger der Lehren des Philosophen Heraklit angesehen wurde.

407 v. Chr., Als Platon 20 Jahre alt war, fiel er mit Sokrates zusammen. Dieses Treffen war für Platon absolut entscheidend, da Sokrates sein Lehrer wurde. Zu dieser Zeit war Sokrates 63 Jahre alt und die Lehren dauerten 8 Jahre, bis Sokrates starb.

Sokrates ist einer der wichtigsten griechischen Philosophen der Geschichte. Quelle: pixabay.com

Politische Beteiligung

Aufgrund der Eigenschaften von Platon und seiner Familie erwog dieser Charakter für einen Moment seines Lebens, sich der Politik zu widmen.

Die Verbindungen, die er zu den Regierungen hatte - zuerst zusammen mit seinen oligarchischen Verwandten Critias und Cármines und dann mit den Demokraten, die die Oligarchen in der Regierung ersetzten -, machten ihn jedoch desillusioniert von den bestehenden Systemen und suchten nach einem Weg, ein neues zu schaffen. Plattform für die Suche nach Gerechtigkeit.

Für Platon war dieser Weg, Gerechtigkeit zu finden, genau Philosophie. Tatsächlich argumentierte er, dass es in Regierungen nur dann echte Gerechtigkeit geben würde, wenn Philosophen Herrscher waren oder wenn Herrscher bereit waren zu philosophieren.

Flug

Sein Lehrer Sokrates wurde zu Unrecht eines Verbrechens beschuldigt und dafür zum Tode verurteilt. Inmitten dieses Kontextes beschloss Platon, in die Stadt Megara in Attika zu fliehen, aus Angst, auch beurteilt zu werden, angesichts der engen und tiefen Verbundenheit, die er mit Sokrates hatte.

Es wird geschätzt, dass Platon ungefähr 3 Jahre in Megara blieb. Während dieser Zeit gelang es ihm, sich mit Euklid von Megara und der Schule, die er in dieser Stadt hatte, in Verbindung zu setzen. Diese erste Übertragung war der Beginn mehrerer Reisen, die Platon unternahm.

Euklid von Megara. Siehe Seite für Autor / Public Domain

Nach seinem Aufenthalt in Megara reiste Platon nach Ägypten und zog später in die Region Cineraic im Nordosten des heutigen Territoriums Libyens. Während seiner Zeit in dieser Region hatte er die Gelegenheit, mit dem Mathematiker Theodore und dem Philosophen Aristippus von Cyrene zu interagieren.

Einige Quellen weisen darauf hin, dass Platon nach seinem Aufenthalt in Cineraica nach Italien gereist ist, um Archytas von Tarentum, Mathematiker, Staatsmann, Astronom und Philosoph zu treffen. Im Gegenteil, andere Quellen belegen, dass Platon nach seinem Besuch in Cineraica direkt nach Athen zurückkehrte.

Sizilien

Irgendwann um 388 v. Chr. Ging Platon auf die Insel Sizilien. In der Stadt Syrakus hatte er Kontakt mit dem Schwager von Dionysius I., dem König dieser Stadt. Der Schwager von Dionysius I., genannt Dion, war ein Bewunderer der Philosophen, die den Lehren von Sokrates folgten und ihm erlaubten, den König zu erreichen; Der König ließ sogar Platon sprechen.

Aus unbekannten Gründen hat Dionysos I. Platon ausgewiesen, so dass er gezwungen war, Syrakus an Bord eines spartanischen Schiffes zu verlassen. Zu dieser Zeit gab es den Kontext des Krieges zwischen Ägina und Athen, und das spartanische Schiff, auf dem Platon unterwegs war, machte in Ägina Halt.

Dieser Stopp war für Platon ungünstig, weil er dort zum Sklaven gemacht wurde. Glücklicherweise wurde er von Anníceres gerettet, einem Philosophen aus der kyrenaischen Schule, den er in Cyrene gekannt hatte.

Die Akademie

Nach dem oben genannten Ereignis kehrte Platon ungefähr 387 v. Chr. Nach Athen zurück. Zu dieser Zeit schuf er die erste Schule der Philosophie mit einer klaren Ordnung und einer spezifischen Organisation. Es war die Akademie.

Akademie von Athen. Rafael Sanzio.

Es war eine Zeit der Kultivierung des Denkens und der Praxis des Lehrens, die von den pythagoreischen Ansichten inspiriert wurde. Platon war für die nächsten zwanzig Jahre seines Lebens in diese Dynamik versunken.

Rückkehr nach Syrakus

367 v. Chr. Starb Dionysius I. und sein Sohn Dionysos II. War derjenige, der den Thron erbte. Zu dieser Zeit erwog Dio, Platon zum Lehrer des neu gekrönten Königs zu machen, und kontaktierte Platon, um ihn nach Syrakus einzuladen.

Platon hatte Vorbehalte, aber er reiste auch in diese sizilianische Stadt, um das Angebot anzunehmen. In der Zwischenzeit war es Eudoxus, der die Leitung der Akademie übernahm.

Als Platon in Syrakus ankam, empfand Dionysius II. Misstrauen gegenüber ihm und Dion. Er betrachtete dies als Konkurrenz für ihn und ergriff sehr bald Maßnahmen; beide wurden verbannt, ohne die eventuelle Rückkehr vollständig zu leugnen: zuerst wurde Dion ausgewiesen und dann Platon.

Platon kehrte nach Athen zurück und blieb dort bis 361 v. Chr., Als Dionysius II. Ihn erneut einlud. Diesmal war Platon in Begleitung einiger Schüler, und Heraklides Ponticus leitete die Akademie. Wie erwartet griff Dionysos II ihn erneut an und nahm ihn diesmal sogar gefangen.

Zum Glück für Platon wurde er durch die Intervention von Archytas von Tarentum gerettet. Von da an widmete er sich ganz der Akademie, einer Institution, die er bis zu seinem Tod, ungefähr 348 oder 347 v. Chr., Leitete.

Philosophie (Gedanke)

Platons Gedanken waren von Anfang an stark von der pythagoreischen Philosophie beeinflusst. Für Platon war die Seele und nicht der Körper das wahre Wesen des Seins. Tatsächlich war der Körper ein Hindernis bei der Suche nach der Wahrheit und dem breiten Ausdruck des Seins in seiner wesentlichsten Facette.

Platon glaubte, dass die Seele aus einer höheren Dimension stammte, in der sie mit der Wahrheit in Kontakt gekommen wäre. Irgendwann gab sich die Seele geringen Freuden hin und war in der Folge gezwungen, sich auf die bekannte Welt zu reduzieren und im Körper gefangen zu sein.

Theorie der drei Teile

Einer der Begriffe, die Platon entwickelte, war die sogenannte Theorie der drei Teile. Diese Teile waren Impulsivität, Rationalität und das Element der Leidenschaft. Platon betrachtete diese Elemente als die Fähigkeiten der Seele.

Das impulsive Element war mit der Fähigkeit verbunden, andere zu ordnen, sowie mit der eigenen Willenskraft. Es hing mit Stärke und Antrieb sowie Ehrgeiz und Wut zusammen.

Rationalität war das, was Platon unter allen anderen als die höchste Fähigkeit betrachtete. Es war mit Intelligenz und Weisheit verbunden, und laut Platon waren es die Philosophen, die diese weiterentwickelte Fähigkeit besaßen.

Schließlich war das leidenschaftliche Element das niedrigste aller anderen und war mit dem natürlichen Drang verbunden, Schmerzen zu vermeiden, sowie dem Streben nach Vergnügen. Platon wies darauf hin, dass dieses Element den Geschmack für Waren materieller Natur förderte, was die Suche nach der Wahrheit und dem Wesen der Dinge behinderte.

Vorstellung vom Wahren

Platon etablierte sozusagen zwei Arten von Realitäten: das reale Reich, das von der Welt der Ideen geformt wird; und das halbreale Reich, bestehend aus der Welt des Materials, der Sensibilität.

Für Platon ist die Welt der Ideen ewig und unterliegt keinem Raum und keiner Zeit; Deshalb betrachtet er es als das wahre Reich. Im Gegenteil, die semi-reale Welt ist unvollkommen, mehrdeutig, veränderlich und hat Grenzen.

Platon gab dem Konzept der Ideen einen Begriff, der sich auf diese universellen Elemente bezieht, Modelle, die Wahrheiten darstellen, die über die Zeit aufrechterhalten werden. Zum Beispiel waren für Platon unter anderem die Begriffe Tugend, Schönheit, Gleichheit und Wahrheit Ideen.

Mythos der Höhle

Dies ist vielleicht die Allegorie, die Platons Konzept der Dualität am besten erklärt. Nach dem Mythos der Höhle gibt es einen Bereich, der mit Ideen verbunden ist, der unverständlich ist, und es gibt einen anderen Bereich, der eindeutig mit der sinnlichen Welt verbunden ist, mit dem, was Wesen erleben.

Das Leben in der Höhle entspricht der sinnlichen Welt, während das Leben außerhalb der Höhle mit der Welt der Ideen zusammenhängt.

Für Platon bedeutet das Leben in der Höhle das Leben in der Dunkelheit und in absoluter Unterwerfung unter weltliche Freuden. Das Verlassen der Höhle ist ein Ausdruck dafür, das Streben nach Vergnügen hinter sich zu lassen und nach Wissen zu suchen. Je näher wir dem Wissen kommen, desto weiter sind wir von der Höhle entfernt und desto näher sind wir der Wahrheit.

Platons Beiträge zur Philosophie

Dialoge und Dialektik

Die von Platon verwendete Erzählung ermöglichte es, sokratische und später platonische Gedanken zu enthüllen. Im Gegensatz zu anderen Formen der Entwicklung des philosophischen Denkens ermöglichte die dialogische Methode die Diskussion thematischer Punkte, um endlich die Wahrheit zu enthüllen.

Platon und Sokrates, Schüler und Lehrer

Diese Technik konfrontierte Platons idealistischen Charakter etwas mit der Sorgfalt bei der Analyse der von ihm aufgeworfenen Fragen.

Es wurde versucht, dem philosophischen Denken eine dialektische und narrative Grundlage zu geben, die nicht an der einfachen Darstellung abstrakter Ideen und Postulate beteiligt ist, sondern auf eine reale Ebene übertragen werden kann.

Theorie der Ideen

Platon bestritt die absolute Realität der Welt, in der wir leben; Daher basieren die meisten seiner Beiträge auf der Ideentheorie. Platon stellte fest, dass sich jede Wortbezeichnung von etwas nicht speziell darauf bezog, sondern auf seine ideale Version.

Es war die Pflicht des Menschen, sich durch Wissen dem idealen Zustand der Dinge und der Umwelt zu nähern.

Zum besseren Verständnis dieser Annahme entwickelt Platon den Mythos der Höhle, in dem Männer in einer Höhle angekettet sind und vor sich die Schatten sehen, die die Dinge darstellen. Da sie das einzige sind, was sie wissen, nehmen sie sie für real.

Platons Allegorie der Höhle. Jan Saenredam (1565–1607)

Nur wenn der Mensch seine Ketten bricht und die Höhle verlässt, wird er den idealen Zustand von allem um sich herum sehen. Der Philosoph hat die Pflicht, in die Höhle zurückzukehren und den Blinden alles zu zeigen, was draußen liegt, auch wenn es keine einfache Aufgabe ist.

Anamnese

Platon führte die Anamnese (ein Begriff, der auch in den Gesundheitswissenschaften verwendet wird) in die Philosophie ein, als die Fähigkeit der Seele, sich an frühere Erfahrungen und Kenntnisse zu erinnern, die beim Verlassen des Körpers und beim Betreten eines anderen vergessen werden.

Für Platon sind Wissen Erinnerungen, die die Seele in früheren Stadien erworben hat und die in jedem Menschen für einen einfachen Zugang geweckt werden müssen.

Diese Form des Wissens würde eine Annäherung an die ideale Form jedes vorhandenen Elements darstellen.

Die methodische Suche nach Wissen

Platonskulptur in der modernen Akademie von Athen

Die von Platon gegründete Akademie war kein abstraktes Lehrzentrum. Die bisher behandelten Wissenschaften (Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Harmonie) waren die grundlegenden Untersuchungsfelder innerhalb des Geheges. Platon entwickelte und verbesserte die bisher existierenden didaktischen Techniken.

Die Theorie und Anwendung der Hypothese wurde von Platon verbessert, bis sie ein Kraftniveau erhielt, das notwendig war, um ein grundlegender Bestandteil aller Forschung zu sein.

Für den Griechen muss eine Hypothese die Tatsachen erklären; Wird dies nicht erreicht, muss ein anderer gefunden werden. Durch die Demonstration von Hypothesen nähert sich der Mensch der Erkenntnis der Wahrheit.

Teilung der menschlichen Seele

Platon trennt das Reale in zwei entgegengesetzte Welten: die positive (dargestellt durch die Seele, das Verständliche, den Himmel) und das Negative (der Körper, die Erde, das Vernünftige).

Ausgehend von diesen Grundlagen und in seinen Überlegungen zum Idealzustand begründete Platon eine Trennung hinsichtlich der Konformation der menschlichen Seele.

Beim Menschen sind Vernunft (auf der Höhe des Kopfes), Mut (in der Brust) und Appetit (Unterleib) vorhanden. Es sind diese Strukturen, die den Menschen bewegen und ihn zu seinen Entscheidungen neigen.

Für den Mann, der herrschen muss, befürwortete Platon einen, der Vernunft und Weisheit über andere Impulse beherrscht. Derjenige, der immer auf der Suche nach der "Wahrheit" war.

Konzeption eines Idealzustandes

Alte Sammlung der Bibliothek der Universität von Sevilla

In seiner Arbeit The Republic beginnt Platon, die Elemente zu erkennen, die ein ideales Stadt-Staat-Modell ausmachen würden. die Mutter der Utopien.

Platon unterteilt die Struktur des Staates in drei Hauptklassen: die Wächter der Elite, des Militärs und der Massen; sowie drei Regierungsformen: Monarchie, Oligarchie und Demokratie.

Für Platon sollte das Bildungsniveau der Eliten das Ideal sein, um regieren zu können, und die Macht sollte nicht in den Händen der Massen bleiben.

Es erlaubt eine gewisse soziale Flexibilität, da das, was Platon vorschlug, das ideale Szenario wäre und die Realität eine andere staatliche Struktur manifestierte. Platon hat Aspekte wie die Sklaverei nicht abgeschafft, sondern als notwendig erachtet.

Kunstkritik

Wie Sokrates, der die Schönheitsvorstellungen der Künste (insbesondere der Poesie) als ablenkend und ohne Weisheit etablierte, behielt Platon eine kritische Position gegenüber den bildenden Künsten dieser Zeit bei und verurteilte sie als falsche Darstellungen der Realität. das tat nichts anderes, als den negativsten Appetit des Menschen zu stillen.

Platon an der Akademie. Nach Carl Wahlbom / Public Domain

In seiner Vorstellung vom Idealzustand befürwortete Platon die Vertreibung von Dichtern und Handwerkern, da diese Berufe wenig zur Suche des Menschen nach Wissen und Wahrheit beitrugen.

Verweise

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