SOZIALE ORGANISATION DER INKAS: SOZIALE KLASSEN UND IHRE VERTRETER - GESCHICHTE - 2025

Die soziale Organisation der Inkas war dadurch gekennzeichnet, dass sie nicht sehr flexibel war. Die sozialen Schichten, aus denen es bestand, waren sehr unterschiedlich und die absolute Macht lag bei einem einzigen Mann, dem Inka.

Aus historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass es drei genau definierte soziale Klassen gab. Auf der einen Seite gab es Könige, die dem mächtigsten Sektor entsprachen; darunter befanden sich die Adligen, die durch Blutsverwandtschaft oder Privilegien erlangt werden konnten; und schließlich war in der untersten Linie der Pyramide die Stadt.

Die Hatun Runa, die zur sozialen Klasse der Ayllu gehören, könnten angeworben werden, um an kriegerischen Konflikten teilzunehmen. Quelle: Miguel Vera León aus Santiago, Chile

Trotz dieser ausgeprägten Hierarchie legte die Inka-Gesellschaft großen Wert auf das Kollektiv, und selbst die Idee der Gruppe konnte über die Idee des Einzelnen hinausgehen. Zum Beispiel geben Forscher an, dass die Grundprinzipien dieser Gemeinschaft gegenseitige Arbeit und die Umverteilung der Elemente waren, die als Ergebnis dieser Arbeit erhalten wurden.

Das Inka-Reich breitete sich weit aus und umfasste im Laufe der Zeit ein großes Gebiet. Dies implizierte, dass sie in Räumen regieren mussten, in denen sie nicht die ursprünglichen Siedler waren.

Soziale Klassen und ihre Vertreter

- Lizenzgebühren

Das Inka-Königshaus bestand nur aus drei Figuren: dem Inka, dem Coya und dem Auqui. Wir werden die Eigenschaften jedes einzelnen unten beschreiben:

Inka

Inka-Linien und Beziehung zu Königinnen von Cusco

Er war auch als Sapa Inca bekannt und war der Regierungschef. Das Recht zu herrschen wurde von der Göttlichkeit diktiert, daher wurde der Inka als direkte Verbindung zwischen Männern und Frauen und den Göttern angesehen.

Der Inka war verantwortlich für die Interaktion mit anderen Imperien, mit denen er sich verbünden oder durch Kriegskonflikte konfrontieren konnte. Er war auch verantwortlich für die Verwaltung der Gemeinschaftsressourcen und die Genehmigung der Ausführung öffentlicher Arbeiten.

Dieser Herrscher hatte viele Privilegien, er wählte die Frauen aus, mit denen er lebte und war derjenige, der die wichtigen Entscheidungen der Gemeinde traf.

Coya

Sie war die Frau des Inkas. Nach der Organisation dieser Zivilisation konnte der Inka eine enge Beziehung zu mehreren Frauen haben, aber die Coya war der Hauptpartner des Herrschers.

Es wird gesagt, dass die Coya Teil der Panaca des Herrschers war. Die Panacas waren jene Linien, die direkt mit einem Inka verbunden waren; Sie repräsentierten die Gegenwart und den ständigen Stolz auf die Erinnerung an den Inka, der auf dem Thron stand.

Auqui

Der Auqui war der nächste Inka, der den Thron erben würde. Nach verschiedenen Quellen wurde der Auqui unter den Kindern der Inka ausgewählt; Es musste jedoch nicht unbedingt das erste Kind sein, sondern es konnte jeder sein, der über die erforderlichen Fähigkeiten verfügte, um zu herrschen.

Dieser Charakter befand sich im Panaca des Herrschers des Augenblicks. Jeder nächste Herrscher des Imperiums sollte hier an erster Stelle stehen und während der Regierungszeit der Inka.

- Adel

Im Inka-Reich war es leicht, die Adligen von denen zu unterscheiden, die es nicht waren: Die ersteren trugen große Ohren aufgrund riesiger Ohrringe, die die Funktion hatten, das Gebiet zu erweitern.

Die Adligen genossen die Macht innerhalb des Imperiums und konnten durch Blutsverwandtschaft oder Privilegien edel sein. Im Folgenden werden die wichtigsten Merkmale jeder Gruppe beschrieben:

Blutadel

Sie waren jene Männer, die zur Panaca des Herrschers gehörten, sowie die Nachkommen derer, die zu diesen Linien gehörten.

Diese Adligen waren für administrative und militärische Aufgaben verantwortlich, und sie waren ziemlich zahlreich: Es wird geschätzt, dass es am Ende des Inka-Reiches mindestens 10.000 Adlige gab.

Adel des Privilegs

Die Adligen des Privilegs waren nicht blutig mit den Inka verwandt, aber sie boten dem Imperium Dienste an, die sie dieser Ernennung würdig machten.

Der Inka direkt (oder auch Mitglieder seines engen Kreises) war derjenige, der einen Mann zu einem privilegierten Adligen beförderte. Innerhalb dieser Kategorie befanden sich Priester und Beamte.

- Ayllu

Diese Ebene der Inka-Organisation umfasste die meisten Einwohner. Es ging um die Gemeinschaft als solche, die sich aus den verschiedenen Menschen zusammensetzte, die im Imperium lebten und die Aufgaben ausführten, die ihren Betrieb garantierten.

Das allgemeine Gefühl war, dass alle Mitglieder der Ayllu Nachkommen eines gemeinsamen Vorfahren waren, was in ihnen die Bereitschaft zur Zusammenarbeit und zu Werten der Solidarität erzeugte.

Innerhalb dieser Kategorie gab es Gruppen, die unterschiedliche Funktionen erfüllten; Unter diesen stechen die Mitimaes, die Yanaconas, die Piñas und die Hatun-Rune hervor.

Mitimaes

Es waren Familiengruppen, die auf Befehl des Imperiums in andere Gebiete zogen, um die kolonisierten Räume zu kolonisieren und zu verwalten. Diese Familien leiteten die wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und politischen Bereiche des neuen unterworfenen Territoriums.

Einige Quellen weisen darauf hin, dass sie nur wenige Freiheiten hatten und ihre Funktionen erfüllen mussten, bis das Imperium etwas anderes entschied.

Yanacona

Sie waren Sklaven für den ausschließlichen Gebrauch der Adligen. Sie verrichteten für sie Landwirtschaft und Viehzucht und sahen sich nicht mit einer anderen sozialen Gruppe verbunden. Die Kinder der Yanaconas erbten diesen Zustand.

Ananas

Sie waren auch Sklaven, aber sie wurden als gefährlicher angesehen. Zu dieser Kategorie gehörten diejenigen, die sich gegen das Imperium erhoben; dafür wurden sie mit weniger Rücksichtnahme behandelt, da sie ständig dafür bestraft wurden, diese Entscheidung getroffen zu haben.

Sie waren Kriegsgefangene, die nicht zugeben konnten, dass sie vom Imperium besiegt worden waren. Sowohl die Ehefrauen als auch die Kinder des Gefangenen galten als Ananas, und allen wurden schwierige Aufgaben in ungesunden Umgebungen zugewiesen.

Es gibt Aufzeichnungen, die darauf hinweisen, dass der Staat ihnen sogar Land gewährt hat, damit sie mit ihrer eigenen Arbeit überleben können. Ebenso könnten einige Ananas zu Yanaconas werden, wenn ein Adliger die Entscheidung traf, ihn zu fördern.

Hatun Rune

Die Hatun Rana machten den größten Teil der Bevölkerung aus und waren insbesondere für die Landwirtschaft, Viehzucht und Fischerei zuständig. Ohne selbst zu entscheiden, könnten sie für Landarbeiten der Regierung oder zur Teilnahme an militärischen Übungen verwendet werden.

Der Staat übertrug der Hatun Runa schon in jungen Jahren Verantwortlichkeiten, und diese nahmen zu, als sich die Männer dem Alter der Mehrheit näherten. Als sie heirateten, dienten sie dem Staat ausschließlich für den Rest ihres Lebens.

Verweise

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2. "Soziale Organisation im Inka-Reich" in der Geschichte Perus. Abgerufen am 17. Oktober 2019 aus der Geschichte Perus: historiaperuana.pe
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6. "Inkas soziale Hierarchie" in der Hierarchiestruktur. Abgerufen am 17. Oktober 2019 von Hierarchy Structure: hierarchystructure.com