- Politische Organisation
- Könige oder Eliten am Ruder?
- Soziale Organisation
- Beziehung zwischen Herrschern und Menschen
- Verweise
Die politische und soziale Organisation der Teotihuacanos war mit einer starken Klassenhierarchie in einer multiethnischen Stadt strukturiert, die von einem hoch theokratischen Staat regiert wurde, der sich aus verschiedenen Mitgliedern der Oberschicht oder Eliten ihrer Gesellschaft zusammensetzte.
Der Name dieser Stadt stammt von der rätselhaften vorspanischen Stadt Teotihuacán. Es liegt im halbtrockenen Nordosten des Tals von Mexiko und war die größte, einflussreichste und am meisten verehrte Stadt des goldenen Zeitalters Mesoamerikas.
Die meisten Informationen über diese großartige Gesellschaft stammen von den Mexica (Azteken), die die Stadt etwa 600 Jahre nach ihrem Fall nutzten, und von späteren Texten aus dem kolonialen Mexiko. Diese Stadt erreichte ihre Pracht zwischen 200 a. Und 700 d. C.
Archäologen haben es auch geschafft, einige Geheimnisse dieser Zivilisation zu entschlüsseln, indem sie die Architektur, Malerei, Artefakte und Keramikobjekte der Teotihuacaner untersucht haben.
Die Stadt, die von zwei gigantischen Pyramiden und einer heiligen Allee dominiert wird, zeugt von einer ehrgeizigen politisch-militärischen Macht und einer sehr strengen sozialen Organisation, die nach alten Zivilisationen wie Rom und Ägypten an zweiter Stelle steht.
Die Teotihuacanos waren zeitgleich mit der frühen Maya-Zivilisation in der Mitte des ersten Jahrtausends nach Christus und existierten zweifellos vor der Errichtung der vollen Macht der toltekischen Zivilisation.
Diese Tatsache lässt Archäologen und Historiker mit Theorien über die Ähnlichkeiten und Parallelen des politischen und sozialen Lebens der Teotihuacaner in Bezug auf den Rest der späteren mesoamerikanischen Zivilisationen streiten.
Zweifellos folgten die vorspanischen Völker Mittelamerikas mehr oder weniger dem Beispiel der Größe der teotihuacanischen Zivilisation, ihrer Organisation und Verwaltung.
Politische Organisation
Wie eingangs erwähnt, wird bisher angenommen, dass die Gesellschaft von einer theokratischen Staatsverwaltung regiert wurde.
Mit anderen Worten, die Führer dieser Zivilisation übten ihre Macht nicht nur als Staatsoberhäupter aus, sondern auch als religiöse Führer, die die Götter vertraten.
Die archäologischen Beweise sind immer noch zu vage, um das genaue Regierungssystem der Teotihuacanos zu gewährleisten, aber die Elemente, die der theokratischen Theorie das größte Gewicht verleihen, sind die folgenden:
- Die Architektur der Stadt und des Pyramidenkomplexes in Übereinstimmung mit den Kardinalpunkten, was auf religiösen Einfluss und den Kult der Sterne hindeutet.
- Gemälde an Wänden und Gefäßen enthüllen Schöpfungsmythen, Passagen in die andere Welt, religiöse Rituale und Menschenopfer.
- Die gemeißelten Götterbilder, insbesondere die gefiederte Schlange Quetzacoatl.
Könige oder Eliten am Ruder?
Viele Archäologen bekräftigen, dass eine sehr starke, entschlossene Führung mit beträchtlicher militärischer Macht erforderlich war, um eine Stadt dieser Größenordnung zu errichten und so viel Territorium und Staaten im heutigen Mexiko bis nach Guatemala und Honduras zu kontrollieren und zu beeinflussen.
Obwohl einige der Ansicht sind, dass Teotihuacán eine mächtige Monarchie als politisches System gehabt haben muss, um seine Größe zu erreichen, gibt es immer noch keine archäologischen Beweise für die Existenz von Königen.
Die am weitesten verbreitete Theorie ist die der gemeinsamen Führung zwischen Staatsoberhäuptern gleicher oder ähnlicher Macht.
Dies würde Teotihuacán zu einer Art oligarchischer theokratischer Republik machen, an deren Spitze die Führer der sozialen Elite stehen: Priester, Militärchefs und andere Vertreter mächtiger ethnischer Gruppen.
Dies würde Teotihuacán fast auf das Niveau der römischen Republik bringen, einer mächtigen Zivilisation, die von einer Herrscherkammer regiert wird.
Andererseits wird auch akzeptiert, dass diese von den Eliten geteilte Macht einem Unternehmensstaat ähnelt.
Studien zur Ikonographie der Stadt zufolge gab es in der Politik von Teotihuacan mindestens vier dominierende Häuser, vertreten durch den Kojoten, die gefiederte Schlange, den Jaguar und den Adler. Jeder war für bestimmte Bereiche der Gesellschaft zuständig.
Soziale Organisation
Die soziale Schichtung in Klassen war ein markantes Merkmal in der Teotihuacan-Zivilisation.
Die oben genannten Oberschichten oder Eliten standen an der Spitze der Struktur, und ihre Mitglieder waren Priester, Militärchefs und Führer wichtiger und mächtiger Häuser oder Familien innerhalb des Reiches.
Die Krieger- und Militärkaste galt als eine der wichtigsten und privilegiertesten sozialen Gruppen. Sie genossen die Bewunderung und den Respekt sowohl der Elite als auch des einfachen Volkes.
Obwohl Teotihuacán von Natur aus nicht als kriegerische Stadt angesehen wird, war seine militärische Macht beträchtlich und nur der Größe seiner Gesellschaft gleichwertig. Mehr als Eroberer waren sie Assimilatoren anderer Kulturen für politische, soziale und produktive Zwecke.
Nach Wandgemälden und Keramikmalereien unterschieden sich die Mittel- und Unterschicht sehr gut nach ihrer produktiven Tätigkeit oder ihrem Beruf durch Kleidung. Sie wurden auch nach Bezirken in der Stadt nach Wichtigkeit unterteilt.
Wohnungen vom Typ Wohnung wurden je nach sozialer Schicht in verschiedenen Dimensionen gebaut. In derselben Wohnung könnten mehrere Familien derselben Schicht und desselben Berufs leben.
Ein weiterer Aspekt der sozialen Struktur von Teotihuacan war die Konzentration ethnischer Gruppen in bestimmten Bezirken, da die Stadt von vielen Völkern oder Stämmen besucht wurde, die sich in der Stadt niederlassen konnten, was dem Wohlstand der Gesellschaft wirtschaftliche Vorteile verschaffte.
Eines der großen Geheimnisse dieser prächtigen antiken Stadt ist die Art und Weise, wie die elitäre theokratische Regierung mehr als 1500 Jahre lang in ständiger Zusammenarbeit die Kontrolle über eine geschichtete multiethnische Gesellschaft behielt.
Beziehung zwischen Herrschern und Menschen
Es wird behauptet, dass dieses Elite-Regierungssystem erfolgreich war, weil jedes Mitglied bestimmte Bereiche der Gesellschaft durch verschiedene Methoden oder Strategien kontrollieren und gehorsam halten konnte.
Die Bedrohung durch militärische Gewalt war die üblichste und beständigste, ging jedoch mit religiöser Indoktrination einher, deren Ideologie die Unterwerfung des Volkes als eindeutigen Willen der Götter und die unausweichliche Natur des Lebens verbreitete.
Es wird jedoch auch angenommen, dass ein einfaches Gefühl des bürgerlichen Bewusstseins und der Tugend, ein guter Bürger zu sein, ein ebenso guter Faktor sein könnte wie die vorherigen, um die multiethnische Gesellschaft von Teotihuacan über viele Jahrhunderte hinweg koexistieren und weiterentwickeln zu können.
Historikern zufolge würde dieser letzte Grund im Kontext der Pracht und der langen Dauer der Teotihuacan-Zivilisation viel sinnvoller sein und das Fehlen egozentrischer und selbstverherrlichender Herrscher viel besser erklären.
Dementsprechend wird die Theorie akzeptiert, dass die Stabilität der teotihuacanischen Zivilisation eher auf Stolz im Sinne der Staatsbürgerschaft als auf der Abhängigkeit durch Unterwerfung der mittleren und unteren sozialen Schichten gegenüber dominanten Herrschern oder einschüchternden Gottheiten beruht.
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