OMETÉOTL: BEDEUTUNG UND MYTHOLOGIE - GESCHICHTE - 2025

Ometéotl , dessen Name in Nahuatl als "Doppelgott oder Doppelgott" übersetzt werden kann, war der Gott der Schöpfung in der mexikanischen Mythologie. Diese Gottheit ist auch bekannt als Moyocoyani, "derjenige, der sich selbst erschaffen hat": Er wurde gedacht und erfunden, um der Anfang zu sein und später alles zu erzeugen, was existiert, sowohl göttlich als auch menschlich.

Diese Gottheit hat zwei verschiedene Naturen, eine männliche, Ometecuhtli genannt, und eine weibliche, Omecihuatl. Ometéotl vereinte beide Facetten und war der Vorläufer der vier Hauptgötter, die an der Schöpfung beteiligt waren, der Tezcatlipocas. Einige Autoren wie Léon Portilla bestätigen, dass diese vier Gottheiten Manifestationen des Urgottes sind.

Illustration von Ometéotl aus dem Buch Mexiko wie es war und ist (1847)

Ometéotl ist ein sehr alter Gott und zu seinen Ehren wurden keine Tempel gefunden. Einige Experten bezweifeln sogar seine Existenz. Andere hingegen behaupten, dass es sich um eine kaum bekannte Gottheit handelte und dass sie nur sehr häufig in den Schriften der Oberschicht genannt wird.

León Portilla weist darauf hin, dass es möglich ist, dass die Mexica-Weisen dabei waren, alle Götter in dieser Göttlichkeit zu vereinen. Trotz seiner Allgegenwart war Ometéotl kein Gott, der in die Angelegenheiten der von ihm geschaffenen Götter oder der Menschen eingriff.

Ometéotl, der Gott der Dualität

Einer der am wenigsten bekannten und mysteriösesten Götter in der Mexica-Mythologie ist Ometéotl, der Gott der Dualität. Sein Name in Nahuatl bezieht sich auf "zwei Götter", da diese Gottheit zwei verschiedene Naturen hat: Ometecuhtli (Herr), männlich; und Omecihuatl (die Dame), weiblich.

Dualität

Wie bereits erwähnt, ist eine der Eigenschaften, die Ometéotl zu einem besonderen Gott machen, die Dualität seiner Natur mit einer männlichen und einer weiblichen Facette. Der erste wurde durch den Tag dargestellt, während der weibliche Teil nachts erschien.

In seinem männlichen Aspekt erhielt der Schöpfer von allem, was existiert, den Namen Ometecuhtli, während das Weibliche als Omecihuatl bekannt war. Sie sind jeweils der Herr und die Frau der Dualität.

Die beiden Naturen von Ometéotl waren die Vorfahren von vier Göttern, denen die Fähigkeit zur Schöpfung gewährt wurde.

Diese Götter waren die roten Tezcatlipoca, genannt Xipe Tótec und im Osten zugeordnet; der schwarze Tezcatlipoca, einfach Tezcatlipoca genannt und dem Norden zugeordnet; der weiße Tezcatlipoca oder Quetzalcoatl, der dem Westen zugeordnet ist; und die blaue Tezcatlipoca, bekannt als Huitzilopochtli und im Süden zugeordnet.

Tezcatlipoca im Codex Borgia vertreten - Quelle: Von unbekanntem Autor - Dieses Bild wurde mit Adobe Photoshop., Public Domain erstellt

Ometéotl wohnte in Omeyocan. Es war der Punkt am Himmel, der sich auf der höchsten Höhe befand.

Unterschiede zwischen Ometecuhtli und Omecihuatl

Beide Naturen von Ometéotl wurden mit einem Tier identifiziert: Ometecuhtli mit dem Adler und Omecihuatl mit der Schlange.

Die zweite wird von einigen Experten als die göttliche weibliche Kraft, die kosmische Jungfrau, angesehen. Neben der Schlange wird er auch mit dem Mond identifiziert. Ometecuhtli ist die Darstellung der Sonne und der göttlichen männlichen Kraft.

Moyocoyani

Ometéotl, der doppelte Gott, schuf sich aus dem Nichts, was ihm den Namen Moyocoyani einbrachte. Diese Gottheit wurde selbst geformt, weshalb sie als Verb der Schöpfung angesehen wird.

Nachdem er sich selbst gedacht und erfunden hatte, stellte sich der Gott als Anfang von allem auf und erzeugte von dort aus die Schöpfung von allem, was existiert. Darüber hinaus wurde er als verantwortlich für die Reihenfolge der Dinge angesehen, die eingehalten werden sollten. Da schließlich alles davon abgeleitet war, war es dafür verantwortlich, die kosmische Energie anzubieten, die alles im Universum benötigt.

Omeyocán war sein Wohnort am höchsten Punkt des Himmels. Dieser Ort wurde als das Zentrum des Gottes angesehen und von dort aus erzeugte er die Götter und die Kräfte der Natur.

Dieses Zentrum war auch die Mittelachse der vier Kardinalpunkte, wodurch der Gott allgegenwärtig wird. Die Nahuas bezeichneten den Omeyocán unter anderem als "Nabel der Erde", "zwischen den Wolken" oder "Region der Toten".

Ohne Anbetung

Ometéotl erhielt im Gegensatz zu den anderen Gottheiten keinerlei Kult. Der Grund, so Experten, war die größere Antike und die dem Volk kaum bekannte Göttlichkeit.

Die Daten, die über den Doppelgott bekannt sind, stammen größtenteils aus den Gedichten und Schriften der höheren Mexica-Klassen, in denen viele Hinweise auf den Gott gegeben wurden. Es gab jedoch keinen Tempel zu seinen Ehren und es wurden keine Opfer gebracht, um ihn zu ehren.

Einige Quellen, wie der Florentiner Kodex, stellen den Gott auf die höchste Ebene des Himmels, den Ort der Dualität. Ein Franziskanerpriester, André Thevet, übersetzte eine Nahuatl-Schrift, die die Existenz eines Gottes namens Ometecuhtli in diesem Bereich des Himmels berichtete. Dieselbe Quelle bestätigte, dass es sich um eine doppelte Gottheit mit einer weiblichen Facette handelte.

André Thevet (1584)

Diese gefundenen Referenzen haben einige Gelehrte, unter denen sich Miguel León-Portilla hervorhebt, dazu veranlasst, zu bestätigen, dass Ometéotl von den Mexica als transzendentale Göttlichkeit mit einer der katholischen Dreifaltigkeit ähnlichen Natur angesehen wurde.

Manifestationen

Keine der Quellen, die von diesem Gott sprechen, berichtet, dass er jemals in die Angelegenheiten der Menschheit eingegriffen hat. Die einzige Ausnahme war, als eine Frau Wehen hatte. Zu diesem Zeitpunkt kümmerte sich Ometéotl um die Geburt, damit alles gut lief.

Andererseits manifestiert sich der Gott in den vier Grundelementen des Universums: Wasser, Erde, Luft und Feuer. Jede dieser Manifestationen wird durch seine Kinder ausgeführt, die entstanden sind und ein Teil von ihm sind.

So entspricht die Manifestation durch Wasser Tlaloc, die durch die Erde durchgeführte entspricht Tezcatlipoca, wenn sich der Name Ometéotl mit Feuer manifestiert, wäre es Huitzilopochtli und schließlich, wenn es durch Luft geschieht, wäre es Quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, beschrieben im Codex Telleriano-Remensis - Quelle: Public Domain

Tloque Nahuaque

Ein anderer Begriff, mit dem Ometéotl identifiziert wird, ist der von Tloque Nahuaque, dessen Bedeutung "was nah ist, was in der Rennstrecke ist" oder "Besitzer des Zauns und des Zusammenseins" ist.

Der doppelte Gott war sowohl im Himmel als auch auf Erden gegenwärtig und in seiner Facette von Tloque Nahuaque in den drei Richtungen des Kosmos allgegenwärtig.

Somit hat es die Aufgabe, alles, was im Universum und auf der Erde existiert, sowie die vier Kardinalpunkte aufrechtzuerhalten. Gleiches gilt für die Region der Toten.

Auf diese Weise ist alles, was existiert und wahr ist, seiner Facette von Tloque Nahuaque zu verdanken. Das gesamte Universum in den drei Ausrichtungen, aus denen es besteht, basiert darauf.

Verweise

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2. Ursprüngliche Städte. Ometeotl. Erhalten von pueblosoriginario.com
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7. Cartwright, Mark. Aztekisches Pantheon. Von old.eu abgerufen