MAX UHLE: BIOGRAPHIE, THEORIEN UND WERKE - GESCHICHTE - 2025

Max Uhle (1856-1944) war ein deutscher Archäologe, der den größten Teil seiner Arbeit in Lateinamerika entwickelte. Seine Hauptbeiträge bezogen sich auf die präkolumbianischen Kulturen Perus, obwohl viele seiner Schlussfolgerungen durch spätere Studien widerlegt wurden.

Der Archäologe, den Lateinamerikanern als Federico Max Uhle bekannt, unternahm seine erste Reise nach Peru, nachdem das Dresdner Museum, in dem er arbeitete, einen Artikel über die Ancón necropoli veröffentlichte. Nach einiger Zeit in Berlin unternahm Uhle eine Reise nach Argentinien, Bolivien und Peru.

Max Uhle - Quelle: Unbekannt, 19. Jahrhundert / Public Domain

Viele Experten betrachten Uhle als den Vater der wissenschaftlichen Archäologie in Peru. Seine Arbeit diente dazu, die Vergangenheit vor den Inkas zu verbreiten und aufzuwerten, die immer als wenig interessant angesehen worden war. Er war auch der erste, der die stratigraphische Methode anwendete und die Beziehung zwischen der Tiahuanaco-Ikonographie und anderen in anderen Teilen des Landes existierenden Methoden verstand.

Die in seiner Forschung gesammelten Daten veranlassten Uhle, die sogenannte Einwanderungstheorie über den Ursprung der Andenkultur vorzuschlagen. Nach seiner Hypothese war dies aus den Beiträgen der Einwohner Mesoamerikas entstanden. Diese Theorie wurde jedoch nach der Arbeit von Julio C. Tello verworfen.

Biografie

Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, der vollständige Name des Archäologen, wurde am 25. März 1856 in Dresden geboren, einer deutschen Stadt, die damals zum Königreich Sachsen gehörte.

Mit 13 Jahren begann Uhle an der Königlich Siichsischen Fürsten- und Landesschule St. Afra bei Meissen zu studieren. Nach seinem Abschluss im Jahr 1875 trat er in die Universität Leipzig ein.

Im folgenden Jahr wechselte er für ein Jahr an die Universität Göttingen, kehrte aber 1880 nach Leipzig zurück, um seine Ausbildung abzuschließen und in Linguistik zu promovieren.

Erste Jobs

Nur ein Jahr nach seiner Promotion fand Uhle seine erste Stelle im Königlichen Museum für Zoologie, Anthropologie und Archäologie in Dresden. Der zukünftige Archäologe blieb bis 1888 in dieser Einrichtung. In dieser Phase konzentrierte sich seine Arbeit stark auf die Anthropologie.

Eines der Ereignisse, die Uhles zukünftige Beschäftigung beeinflussen würden, ereignete sich während seiner Arbeit in diesem Museum. Es war die Veröffentlichung einer Arbeit über eine Ausgrabung in Peru, speziell im Andengebiet. Sein Titel war Die Nekropole von Ancón in Peru.

1888 war Uhle klar, dass er seine Arbeit auf die Anthropologie der Anden konzentrieren wollte. Nach seinem Rücktritt von seiner Tätigkeit in Dresden begann eine neue Phase im Berliner Ethnologischen Museum.

Transfer nach Berlin

Das Berliner Ethnologische Museum unter der Leitung von Adolf Bastian wurde zu einem der Referenzzentren für Amerikanistik. In seinem ersten Jahr im Museum übernahm Uhle zusätzlich zu seiner üblichen Tätigkeit das Sekretariat des VII. Internationalen Kongresses der Amerikanisten in der Stadt.

Uhles Interesse an lateinamerikanischer Archäologie, insbesondere an peruanischer Archäologie, wuchs in diesen Jahren. Zu dieser Zeit hatten deutsche Museen einige Stücke aus Peru, und viele Sammler hatten ihre Sammlungen verkauft, um sie vor den Auswirkungen des Pazifikkrieges zu bewahren.

Erste Ausflüge

Das Ethnologische Museum und die Bundesregierung selbst haben Uhle nach Lateinamerika geschickt, um verschiedene Studien durchzuführen. Sein erstes Ziel war Argentinien, wo er das Verbreitungsgebiet der Quechuas untersuchte. Von dort ging er nach Bolivien mit der Absicht, die Ruinen von Tiahuanaco auszugraben, obwohl er nicht die erforderliche Genehmigung erhielt.

Das Ergebnis dieser ersten Erkundungen war die Veröffentlichung der Ruinen von Tiahuanaco im Hochland des alten Peru, eine Arbeit, die Uhle mit dem Fotografen B. von Grumbkow durchführte. Die Experten haben diese Arbeit als erste wissenschaftliche Arbeit auf dieser Website katalogisiert.

Während derselben Reise untersuchte der deutsche Archäologe die Uros am Titicacasee und zog später nach Cuzco. Diese Reise führte zu einem neuen Aufsatz: Der Einflussbereich des Landes der Inkas.

UNS

Max Uhles nächstes Ziel war Philadelphia in den Vereinigten Staaten. Dort begann er an der University of Pennsylvania zu arbeiten, wo er mehrere Jahre blieb. In dieser amerikanischen Stadt heiratete er Charlotte Grosse.

Während seiner Arbeit an der Universität hat Uhle nicht aufgehört, neue Expeditionen nach Peru vorzubereiten. Das Sponsoring der Philadelphia American Exploration Society und das von Phoebe Hearst, Mutter des Magnaten William Randolph Hearst, ermöglichten es ihm, sein nächstes Projekt Wirklichkeit werden zu lassen.

Expedition nach Peru

Uhle kam 1896 in die peruanische Hauptstadt Lima. Seine ersten Ausgrabungen fanden in Pachacámac im Lurín-Tal statt. An dieser Stelle wurde der Archäologe zum Pionier bei der Anwendung der stratigraphischen Methode in Amerika, einer Technik, die das Alter einiger Überreste anhand ihrer Position in den analysierten Schichten berechnet.

Nach Abschluss dieser Studien kehrte Uhle nach Philadelphia zurück, um die erzielten Ergebnisse zu erläutern, die die Grundlage für eines seiner renommiertesten Bücher bildeten: Pachacámac.

Uhle war der erste, der die Ausweitung der Tiahuanaco-Kultur in ganz Peru bestätigte. Die Behauptung beruhte auf ihren Erkenntnissen über Keramik- und Textilreste aus dieser Kultur an der Küste.

Mission der University of California

Eine neue Expedition, diesmal von der University of California organisiert, führte Uhle 1898 zurück an die peruanische Küste. Seine Mission war es, die Ablagerungen in der Gegend zu erkunden, darunter die Moche-artige Höhle des Mondes. Seine Datierungsarbeiten im Moche-Tal waren für das Verständnis der Chronologie vor den Inkas in Peru von grundlegender Bedeutung.

Nach diesen Arbeiten leitete der Archäologe Ausgrabungen in Marcahuamachuco, Wiracochapampa und Cerro Amaru. Die Ergebnisse wurden 1900 in der Zeitung La Industria veröffentlicht und bedeuteten die erste kulturelle Sequenz in Moche.

Dritte Reise nach Peru

1901 kehrte Max Uhle mit dem bei den Ausgrabungen gewonnenen Material in die USA zurück. Eine Zeit lang war er Professor an der University of California. Die Unterstützung dieses Zentrums veranlasste ihn 1903, seine dritte Reise nach Peru zu organisieren.

Bei dieser Gelegenheit führte sein Team Ausgrabungen in Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad und San Nicolás durch. Diese Werke erhöhten sein Ansehen und das Historische Museum von Lima ernannte ihn 1906 zum Direktor der Abteilung für Archäologie, eine Position, die er bis 1912 innehatte.

Einige Meinungsverschiedenheiten mit der peruanischen Regierung führten dazu, dass Uhle seinen Posten aufgab und nach Chile ging. Dort wurde er als Direktor des Archäologischen und Anthropologischen Museums eingestellt. Ebenso wurden Ausgrabungen in Tacna, Pisagua, Calama und Arica durchgeführt.

1917 war er der erste Forscher, der die Chinchorro-Mumien wissenschaftlich beschrieb.

Ecuador

1919 wechselte Max Uhle erneut das Land. Sein neues Ziel war Ecuador, wo er unter anderem die in Tumibamba oder Loja gefundenen Überreste untersuchte.

Der Archäologe blieb bis 1933 in Ecuador, als er einige Zeit nach Deutschland zurückkehrte. Mit sich führte er eine große Menge an Informationen über die über 40 Jahre durchgeführten Ausgrabungen.

Letzten Jahren

Uhle hatte noch Zeit, noch einmal nach Peru zurückzukehren. Diese Reise fand 1939 statt, als er am XXVII. Internationalen Kongress der Amerikanisten in Lima teilnahm. Während dieses Treffens präsentierte Uhle seine Theorien über den Ursprung und die Herkunft der alten amerikanischen Zivilisationen.

Der Archäologe blieb wegen des Beginns des Zweiten Weltkriegs in Europa eine Zeit lang in Peru. Als Peru seine Unterstützung für die Alliierten erklärte, führte Uhle das Schicksal anderer im Land lebender Deutscher und wurde deportiert.

Einige Jahre später, am 11. Mai 1944, verstarb Max Uhle in Loeben, Polen.

Theorien

Max Uhle war der Autor wichtiger Entdeckungen über die präkolumbianischen Gesellschaften Südamerikas. Seine Arbeiten beschränkten sich nicht nur auf Archäologie und Anthropologie, sondern beschäftigten sich auch mit Linguistik.

Einwanderungstheorie

Die von Max Uhle entwickelte Haupttheorie war der Einwanderer. Für den angesehenen Begründer der wissenschaftlichen Archäologie in Peru stammten die hochantiken peruanischen Kulturen aus Mesoamerika, genauer gesagt aus der Maya-Kultur.

Der Archäologe stützte sich auf mehrere Faktoren, wie die größere Antike der Kulturen der Küste im Vergleich zu denen der Berge. Für Uhle hätte dieser mesoamerikanische Einfluss Peru sowohl auf dem Seeweg als auch auf dem Landweg erreicht.

Diese Theorie wurde von Julio César Tello, dem Entdecker der Chavín-Kultur, widerlegt. Seine Ausgrabungen bewiesen, dass Uhle falsch lag und dass sich die indigenen peruanischen Kulturen unabhängig voneinander entwickelt hatten.

Theaterstücke

Kultur und Industrie südamerikanische Völker

Uhle veröffentlichte dieses Werk zwischen 1889 und 1890 in zwei Bände unterteilt. Das Werk enthält eine Analyse der ethnografischen und archäologischen Sammlungen Südamerikas. Die Bedeutung dieser Arbeit hat bis heute Bestand, da sie ein Maßstab für das Verständnis der Kultur der indigenen Völker des Kontinents ist.

Die Ruinen von Tiahuanaco

1892 veröffentlichte Uhle "Die Ruinenstätte von Tiahuanaco". Die Ruinen von Tiahuanaco wurden 1892 veröffentlicht. Diese Arbeit beschreibt und analysiert die Daten, die Stübel nach seinen Ausgrabungen in Tiahuanaco erhalten hat.

Einer der Beiträge dieser Arbeit bestand darin, festzustellen, dass der Stil der Tiahuanaco-Kultur vor dem Inka lag. Diese Tatsache war die Grundlage für die spätere Entwicklung einer Chronologie archäologischer Überreste in Lateinamerika.

Arbeitet an der Arica

In den Jahren 1918 und 1919 veröffentlichte Max Uhle mehrere Bücher über die Aricas. Der erste von ihnen erblickte das Licht in der historischen Rezension von Peru unter dem Titel Los Aboriginal Arica.

Später veröffentlichte der Archäologe die Ureinwohner von Arica und den Amerikaner, diesmal im chilenischen Journal of History and Geography.

Innerhalb dieses Themas veröffentlichte der Autor auch The Archaeology of Arica and Tacna und 1922 einen Text mit dem Titel Ethnic and Archaeological Foundations of Arica and Tacna.

Pachacamac

Pachacamac war möglicherweise das herausragendste Werk unter allen von Uhle veröffentlichten. Um es zu schreiben, verwendete er alle Daten, die auf verschiedenen Expeditionen gesammelt wurden.

Pachacamac wurde 1903 veröffentlicht und in einer Sprache veröffentlicht, die auch Laien zugänglich ist. Aus diesem Grund markierte die Arbeit einen Wendepunkt in der Verbreitung der Archäologie der Anden.

Hauptwerke

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892) in Zusammenarbeit mit Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Der Einflussbereich des Landes der Inkas (1908).
• Die prähistorischen Beziehungen zwischen Peru und Argentinien (1912).
• Die Ursprünge der Inkas (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Die Inka-Festungen von Incallajta und Machupicchu (1917)
• Die Archäologie von Arica und Tacna (1919).
• Ethnische und archäologische Grundlagen von Arica und Tacna (1922).
• Die Prinzipien der alten peruanischen Zivilisationen (1920).
• Die Prinzipien der Zivilisationen im peruanischen Hochland (1920).
• Die alten Zivilisationen Perus gegen die Archäologie und Geschichte des amerikanischen Kontinents (1935).

Verweise

1. Biografien und Leben. Max Uhle. Erhalten von biografiasyvidas.com
2. Ursprüngliche Städte. Friedrich Max Uhle. Erhalten von pueblosoriginario.com
3. Archäologie von Peru. Max Uhle. Erhalten von arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Max Uhle. Von revolvy.com abgerufen
5. Hirst, K. Kris. Chinchorro-Kultur. Vonoughtco.com abgerufen
6. WikiMili. Max Uhle. Von wikimili.com abgerufen
7. Pädagogischer Ordner. Einwanderungstheorie. Erhalten von folderpedagogica.com