MUHAMMAD: BIOGRAPHIE, ENTHÜLLUNGEN, DATEN, TOD - ARTE - 2025

Muhammad (ca. 570 - 632) war ein arabischer Führer, der die politische, religiöse und soziale Dynamik seiner Zeit stark veränderte. Die Veränderungen, die sich aus seinem Einfluss ergaben, wirken sich weiterhin auf die heutige Gesellschaft aus, da er als Begründer des Islam gilt.

Er wird von den Anhängern des islamischen Glaubens als letzter Prophet angesehen, die auch glauben, er sei der "Gesandte Gottes" (rasul Allah). Das Ziel, dem er sich stellen musste, war es, die Menschheit zu führen, beginnend mit den Arabern.

Porträt von Muhammad in der Histoire générale de la Religion des Turcs (Paris, 1625) von Michel Baudier über Wikimedia Commons

Er war verantwortlich für die Vereinigung Arabiens, was er bis zu einem gewissen Grad durch die Anwendung von Kriegsstrategien erreichte, jedoch mit größerer Intensität durch das, was im Koran seinen Anhängern gesagt wurde. Diese Lehren kamen in der islamischen Religion zusammen.

Eine der Einschränkungen für Wissenschaftler, die sich mit der historischen Erforschung des Islam befassen, sind die falschen Daten, die in die traditionellen Erzählungen der Religion aufgenommen wurden und die eine klare Rekonstruktion der Fakten behindern.

Mohammeds moderne Biographen unterstützen einen Großteil seiner Arbeit über den Koran, dh die heiligen Schriften der Anhänger des Islam. Sie enthalten die Aufzeichnungen über die Predigt des wichtigsten muslimischen Propheten in seinen letzten 20 Lebensjahren.

Das Problem ist, dass der Koran keine chronologische Aufzeichnung seines Inhalts enthält, sondern verschiedene Abschnitte seines Lebens narrativ miteinander verflochten sind. Daher ist es schwierig, Daten von diesem Text zu subtrahieren, ohne die Angelegenheit eingehend zu kennen.

Wichtige Daten

Was von modernen Historikern am meisten akzeptiert wird, ist, dass Mohammed um 570 in Mekka geboren wurde. Er verlor beide Eltern in jungen Jahren, so dass seine Ausbildung seinem Großvater und später seinem Onkel überlassen wurde.

Über die Jahre von Mohammeds Jugend sind nicht viele Details bekannt. Als er bereits ein Mann mittleren Alters war, offenbarte der Engel Gabriel sein Schicksal auf Erden. Danach begann er, die Botschaft der Unterwerfung vor Gott zu bekennen und zeigte sich als Prophet.

Der Nobelprediger gewann in seinen frühen Jahren eine Anhängerschaft. Obwohl sie keine große Gemeinschaft waren, fanden sie Hindernisse, die es zu überwinden galt, und wurden für das verfolgt, worauf sie vertraut hatten.

Dies führte zu einer Spaltung und eine der aus dieser Trennung resultierenden Parteien beschloss, die Stadt Mekka zu verlassen.

Einige von Mohammeds Anhängern machten sich auf den Weg nach Abessinien (dem heutigen Äthiopien) und andere nach Yathrib, das später zu Medina, der "Stadt des Lichts", wurde. Diese Migration ist als Hijra bekannt und markiert den Beginn des islamischen Kalenders.

Später war Mohammed verantwortlich für die Verfassung von Medina, mit der sich acht ursprüngliche Stämme aus der Region den muslimischen Migranten anschlossen, um eine Art Staat zu schaffen. Sie regelten auch die Pflichten und Rechte der verschiedenen Stämme.

In ungefähr 629 marschierten 10.000 Muslime auf Mekka und eroberten es ohne Probleme. Drei Jahre später starb Mohammed, als sich die Mehrheit der arabischen Halbinsel zum Islam bekannte.

Quellen

Das Leben des islamischen Propheten Muhammad hat eine breite Basis, die sowohl historische Daten als auch Interpretationen von Passagen und sogar Legenden enthält, die im Laufe der Zeit um ihn herum gefälscht wurden.

Unter den vier wichtigsten Quellen bei der Rekonstruktion von Mohammeds Leben spielt der Koran eine führende Rolle, da er von den Muslimen als sein heiliger Text angesehen wird, da er die Offenbarungen enthält, die dem Propheten gemacht wurden.

Ebenso gibt es die Sirah oder Sirat, ein biografisches Genre, das als Kompendium von Fakten über den Weg entstanden ist, den Mohammed während seines gesamten Lebens zurückgelegt hat.

Dann gibt es die Hadithe, Erzählungen von Menschen, die dem Propheten des Islam nahe stehen, oder späteren Gelehrten, die Licht auf sein Verhalten werfen.

Schließlich gibt es die Geschichten, die andere Weise zusammenstellen konnten und die auf die gleiche Weise zur Rekonstruktion des Lebens Mohammeds beitragen.

Ausgehend von den Informationen aus diesen Quellen konnten moderne Historiker eine genaue Beschreibung der Ereignisse im Zusammenhang mit Muhammad erstellen.

Der Koran

Ebenso wie die Bibel kann der Koran als eine Zusammenstellung von Büchern betrachtet werden, in denen die Lehren und Prinzipien, die Mohammed seinen Anhängern gezeigt hat, erzählt werden.

Muslime betrachten diesen Text, der ihnen von ihrem Propheten übermittelt wurde, als die heiligen Schriften ihrer Religion.

Es ist in "Suren" oder Kapitel unterteilt, die nicht in chronologischer Reihenfolge geschrieben sind, sondern vielmehr Perioden von Mohammeds Leben mischen, um der Lehre, die jeder Teil des Textes zu zeigen versucht, einen Sinn zu geben.

Der Koran hat 114 Suren, die in zwei Typen unterteilt sind:

- Die Mekkaner, also aus Mekka, aus der Zeit, als Mohammed noch in seiner Heimatstadt war.

- Die Medinenses, geschrieben während ihres Aufenthalts in Medina.

Der Konflikt, dem Historiker begegnen, wenn sie den Koran auf der Suche nach Fragmenten analysieren, die einen Leitfaden für die Lebensgeschichte Mohammeds liefern, besteht darin, dass Zeitsprünge nur von Experten auf diesem Gebiet erkannt werden können.

In diesen Texten wird die Figur Mohammeds im wahrsten Sinne des Wortes als Mann dargestellt: als Individuum, das sowohl Fehler als auch Tugenden hat; Besitzer von Tapferkeit und Mut sowie von Angst und Qual.

Die Sirah

Sira, Seera, Sirat, Sirah sind einige der Schreibweisen, mit denen das biografische Genre bezeichnet wird und die für die Figur des Propheten Muhammad eine besondere Bedeutung erlangten. In dieser Art von Erzählung wird das Leben des Begründers des Islam normalerweise chronologisch dargestellt.

Das Wort sīra oder sīrat leitet sich von sāra ab, was ins Spanische als „Kreuzung“ übersetzt werden kann. Diese Reise als ein bestimmtes Individuum handelt von dem Weg, der von der Geburt bis zum Tod zurückgelegt wurde.

Der Miraj war eine Tour, die Muhammad nach den Traditionen des Islam machte und ihn dazu brachte, die Hölle zu sehen und den Himmel zu kennen.

In den Höhen soll er sich mit den Vorgängern treffen konnten, die als Propheten dienten, zum Beispiel Abraham, Moses oder Jesus und viele andere.

Eine der am weitesten verbreiteten Anekdoten über den Miraj ist, wenn Mohammed Gott begegnet und er ihm sagt, dass seine Anhänger 50 Mal am Tag beten müssen. Dann sagte Moses ihm, dass es viel sei und empfahl ihm, zu Gott zurückzukehren, um weniger zu verlangen.

Mohammed achtete darauf, sprach neunmal mit Gott und Mose, bis er sich mit der Verpflichtung zufrieden fühlte, fünfmal am Tag zu beten und nicht mehr um weniger bitten wollte.

Vor der Hegira

619 wurde als "Jahr des Schmerzes" getauft, da in kurzer Zeit zwei Menschen starben, die für das Leben Mohammeds äußerst wichtig waren. Die Verluste sowohl seiner Frau Khadijah als auch seines Onkels Abu Talib waren schwere Schläge für den Propheten des Islam.

Es wurde gesagt, dass Khadija Mohammeds beliebteste Frau war. Sie gilt auch als Mutter des Islam, nicht nur, weil sie die erste Person war, die nach den Offenbarungen Mohammeds konvertierte, sondern weil ihre Töchter die Hauptkalifen heirateten.

Mohammed war tief betroffen von Khadijas Tod und mehrere Kollegen seiner Zeit sowie Biographen haben erklärt, dass er sich für den Rest seiner Tage weiterhin an sie erinnere und dass er immer "die Liebe, die Gott unter ihnen gesät hat", in seiner Erinnerung behalten habe.

Abu Talib war der Anführer des Clans, zu dem Mohammed gehörte, und er war derjenige, der Schutz in Mekka bot, trotz der Sabotage, die die anderen großen Familien in der Region durchgeführt hatten.

Nach dem Tod von Mohammeds Beschützer ging der Clan in die Hände von Abu Lahab über, der wie der Rest der Coraichiten der Ansicht war, dass die Ideen der Muslime bald gestoppt werden sollten.

Verfolgung in Mekka

Nachdem Abu Lahab und Banu Hashim 620 ihre Unterstützung für Muhammad zurückgezogen hatten, wurden die Anhänger des Propheten und er selbst in der Stadt vom Rest der Araber belästigt.

Mohammed versuchte in Ta'if, einer nahe gelegenen Stadt, Schutz zu suchen, aber seine Reise war vergebens, so dass er ohne Unterstützung nach Mekka zurückkehren musste. Die Menschen in Yathrib waren jedoch mit dem Monotheismus vertraut, und der Islam begann, seine Bevölkerung zu durchdringen.

Viele Araber wanderten jährlich in die Kaaba aus und 620 trafen sich einige Reisende aus Yathrib mit Muhammad und beschlossen, zum Islam zu konvertieren. Auf diese Weise expandierte die muslimische Gemeinschaft in dieser Stadt schnell.

Im Jahr 622 trafen sich 75 Muslime aus Yathrib mit Muhammad und boten sowohl Muhammad als auch seinen Mekkanern Schutz in ihrer Stadt. Der Coraichita-Stamm stimmte nicht zu, die mekkanischen Muslime in Bewegung zu lassen.

Nach dem sogenannten "Kriegsversprechen" der Muslime von Yathrib entschied Mohammed, dass er und seine Gläubigen in die Nachbarstadt ziehen sollten, wo sie ihre Religionsfreiheit ausüben könnten.

Hegira

Die Migration der Muslime von Mekka nach Yathrib im Jahr 622 ist als Hijra bekannt und eines der wichtigsten Wahrzeichen des Islam. Die Stadt, die sie begrüßte, wurde schnell als Medina bekannt.

622, bevor Muhammad Mekka verließ, war ein Plan ausgearbeitet worden, um ihn zu ermorden. Dem muslimischen Propheten gelang es jedoch, zusammen mit Abu Bakr unversehrt den Klauen seiner Feinde zu entkommen.

Muhammad flüchtete in eine Höhle, in der er sich mehrere Tage versteckte. Die Coraichites belohnten jeden, der den Muslim tot oder lebendig fand, und übergaben ihn der Stadt Mekka.

So begann eine Jagd gegen ihn, die aber von keinem seiner Verfolger gefangen genommen werden konnte. Im Juni 622 kam er in der Nähe von Yathrib an. Bevor er die Stadt betrat, hielt er in Quba an und errichtete dort eine Moschee.

Die erste Migration von Muslimen hatte 613 oder 615 stattgefunden, aber das Ziel bei dieser Gelegenheit war das Königreich Abessinien, in dem die christliche Religion bekundet wurde. Trotz allem war Mohammed damals in Mekka geblieben.

Verfassung von Medina

In Yathrid existierten mehrere Stämme verschiedener Religionen nebeneinander, einige waren jüdisch und zwei von ihnen waren arabisch und praktizierten polytheistische Bräuche. Ihre Auseinandersetzung mit dem Judentum hatte ihnen jedoch ein grundlegendes Verständnis der monotheistischen Überzeugungen vermittelt.

Die arabischen Stämme mussten sich häufigen Zusammenstößen gegenübersehen. Tatsächlich hatte ein kürzlicher Krieg die Bevölkerung geschrumpft und die Wirtschaft hatte kein besseres Glück, so dass Mohammed bei seiner Ankunft die Rolle des Vermittlers übernahm.

Im selben Jahr 622 schuf der muslimische Prophet ein Dokument, das als Verfassung von Medina bekannt ist. In der Schrift wurde der Grundstein für eine Art islamische Konföderation gelegt, die verschiedene Religionen unter ihren Bewohnern begrüßte.

Die Gründungsmitglieder von Medina waren acht jüdische Stämme und Muslime, darunter die Coraichite-Migranten und die einheimischen Konvertiten der Stadt: die Banu Aws und die Banu Khazraj.

Von da an begann die arabische Gesellschaft, in Medina eine Organisation zu gründen, die nicht mehr Stammesangehörige war und als religiöser Staat konfiguriert wurde. Ebenso erklärten sie Medina zum heiligen Land, so dass es keine inneren Kriege geben konnte.

Nichtmuslime

Die Juden, die in der Gegend lebten, erhielten auch die Anweisungen ihrer Pflichten und Rechte als Mitglieder der Medina-Gemeinschaft, solange sie sich an die Pläne der Anhänger des Islam hielten. Erstens genossen sie die gleiche Sicherheit wie die Muslime.

Dann könnten sie die gleichen politischen und kulturellen Rechte haben, die diejenigen, die sich zum Islam bekannten, besaßen, darunter die Glaubensfreiheit.

Juden sollten an bewaffneten Konflikten gegen ausländische Völker teilnehmen, sowohl bei Männern als auch bei den Finanzierungskosten der Armee. Interne Streitigkeiten waren von da an verboten.

Sie machten jedoch eine Ausnahme für die Juden: Sie waren nicht verpflichtet, an den Glaubenskriegen oder heiligen Kriegen der Muslime teilzunehmen, weil sie ihre Religion nicht teilten.

Kriege

Nach der Hegira wurde Muhammad in Medina als neuer Prophet begrüßt. Sowohl die führerlosen Clans als auch einige jüdische Gemeinden der Stadt unterstützten den Islam.

Obwohl die Gründe für diese Akzeptanz vielfältig sind, war die Bekehrung von Sad Ibn Muhad, dem Anführer eines der großen Clans der Stadt, der hauptsächlich aus Polytheisten bestand, von großer Bedeutung.

- Schlacht von Badr

In Mekka wurden die Güter der Muslime beschlagnahmt, die die Stadt verlassen hatten, was dazu führte, dass Mohammed, der die Unterstützung der neuen Konföderation von Medina hatte, beschloss, gegen eine Karawane Anklage zu erheben, die im März 624 in seine Heimatstadt fuhr. Diese Karawane gehörte dem Meccano-Führer Abu Sufyan, einem der Kritiker des Propheten.

Muhammad befehligte dreihundert Soldaten und bereitete einen Hinterhalt für die Karawane in der Nähe von Badr vor. Die Händlerwachen bemerkten jedoch die Gefahr und lenkten die Karawane um, während sie eine Nachricht an Mekka schickten, dass sie verfolgt wurden.

Ungefähr tausend Männer wurden entsandt, um Mohammeds Streitkräften entgegenzuwirken, und am 13. März 624 standen sie Badr gegenüber. Da die Karawane jedoch bereits in Sicherheit war, wollte Abu Sufyan keine Konfrontation, aber Abu Jahl wollte die Muslime vernichten.

Einige Clans kehrten nach Mekka zurück, wie die Banu Hashim, zu denen Muhammad gehört hatte. Abu Sufyan und seine Männer verließen auch den Kampf, um mit der Karawane in Richtung Stadt fortzufahren.

Der folgende Kampf war traditionell, wobei sich die Champions beider Seiten zuerst gegenüberstanden, gefolgt von den Kämpfen der Armeen beider Seiten, obwohl die Verluste gering blieben.

Ergebnisse

Am Ende gab es auf muslimischer Seite zwischen 14 und 18 Tote. Im Gegensatz dazu etwa sieben Dutzend Todesfälle auf der Mecano-Seite und die gleiche Anzahl von Gefangenen.

Die Gefangenen, mit Ausnahme von zwei, wurden freigelassen, nachdem ihre Familien Lösegeld gezahlt hatten; Für den Fall, dass ihre Familien nicht bezahlt hatten, wurden sie in Familien in Medina aufgenommen und viele von ihnen später zum Islam konvertiert.

Diese Schlacht war bedeutsam für die Ereignisse auf der arabischen Halbinsel. Mohammed gelang es, seine Führung in Medina durchzusetzen und sich als Oberhaupt der Muslime zu festigen, deren Stärke sich auch in der Region festigte.

In Mekka und nach dem Tod von Ibn Hashim und anderen Führern in Badr wurde Abu Sufyan das Oberhaupt des Coraichita-Stammes, dem wichtigsten in der Stadt, zu dem der Banu Hashim-Clan gehörte.

- Schlacht von Uhud

Für den Rest des Jahres 624 gab es kleinere Streitigkeiten zwischen Medina, heute hauptsächlich Muslime, und Mekka.

Die Mohammedaner griffen die mit den Mekkanern verbündeten Stämme an und plünderten die Karawanen, die von und nach der Stadt gingen. Abu Sufyans Männer würden die Männer von Medina überfallen, wenn sie könnten.

Im Dezember versammelte Abu Sufyan eine Armee von 3.000 Mann, um auf Medina zu marschieren. In Badr war die Ehre Mekkas besudelt worden, und das war schlecht für den Zustrom von Pilgern, die so viel Geld in der Stadt zurückließen.

Als die Medinesen es herausfanden, trafen sie sich im Rat und beschlossen, sich Abu Sufyans Armee auf dem Berg Uhud zu stellen. Ungefähr 700 Muslime würden sich der Armee von 3.000 Mekkanern stellen.

Am 26. März 625 trafen sich beide Seiten, und obwohl sie zahlenmäßig benachteiligt waren, schien die Schlacht für die von Medina günstig zu sein. Dann führte die mangelnde Disziplin einiger Männer zu ihrer Niederlage und der Prophet wurde schwer verletzt.

Ergebnisse

Es ist nicht bekannt, wie viele Opfer es auf der Mekka-Seite gab, aber auf der Medina-Seite wurden 75 Todesfälle gezählt.

Abu Sufyans Männer zogen sich vom Schlachtfeld zurück und behaupteten, siegreich zu sein. Die Zählungen zeigen jedoch, dass beide Fraktionen ähnliche Verluste hatten.

Die Niederlage demoralisierte die Muslime, die Badrs Sieg als einen Gefallen Allahs betrachteten. Mohamed sagte ihnen, dass Allah bei ihnen sei, diese Niederlage jedoch ein Test für ihre Standhaftigkeit und ihren Glauben sei und dass sie für ihren Ungehorsam bestraft worden seien.

- Schlacht um den Graben

Die Monate nach der Konfrontation in Uhud dienten Abu Sufyan bei der Planung eines Großangriffs auf Medina. Er überzeugte einige nördliche und östliche Stämme, sich ihm anzuschließen, und versammelte etwa 10.000 Soldaten.

Dieser Betrag mag noch höher gewesen sein, aber Mohammed verfolgte die Strategie, die Stämme, die sich der Sache der Mekaner angeschlossen hatten, mit Gewalt anzugreifen.

In den ersten Monaten des Jahres 627 erfuhr Mohammed von dem bevorstehenden Marsch gegen Medina und bereitete die Verteidigung der Stadt vor. Abgesehen von etwa 3000 Mann und einer verstärkten Mauer ließ Mohammed Gräben ausheben, die auf der arabischen Halbinsel bis zu diesem Moment unbekannt waren.

Diese Gräben schützten die Pässe, auf denen Medina anfällig für Kavallerieangriffe war, und zusammen mit den natürlichen Verteidigungsanlagen der Stadt hofften die Medines, einen großen Teil der angreifenden Streitkräfte zu neutralisieren.

Abu Sufyans Streitkräfte belagerten die Stadt, während sie mit dem jüdischen Stamm der Banu Qurayza verhandelten, dessen Siedlung sich am Rande der Stadt, aber innerhalb der Gräben befand, um zu entscheiden, wann sie angreifen sollten.

Mohammed gelang es jedoch, die Verhandlungen zu sabotieren, und die Meccano-Armee hob die Belagerung nach drei Wochen auf.

Dann belagerten diejenigen von Medina die jüdische Siedlung und nach 25 Tagen ergab sich der Stamm der Banu Qurayza.

Ergebnisse

Die meisten Männer wurden hingerichtet und die Frauen und Kinder nach den rabbinischen Gesetzen der Banu Qurayza versklavt. Alle seine Besitztümer wurden von Medina im Namen Allahs genommen.

Mekka nutzte die ihm zur Verfügung stehende wirtschaftliche und diplomatische Macht, um Mohammed zu eliminieren. Andernfalls verlor die Stadt ihr Ansehen und ihre wichtigsten Handelswege, insbesondere die Syriens.

Eroberung von Mekka

Nach dem im März 628 gefeierten Vertrag von Hudaybiyyah dauerte die Ruhe zwischen den Mekkanern und der Medina-Konföderation etwa zwei Jahre. Ende 629 wurden die Mitglieder des Banu Khuza'a-Clans, Anhänger Mohammeds, vom Banu Bakr, einem Verbündeten Mekkas, angegriffen.

Muhammad schickte den Mekkanern drei Optionen, um den Angriff auf Banu Khuza'a weiterzuverfolgen: Die erste bestand darin, "Blutgeld" zu zahlen, dh eine Geldstrafe für ihre militärischen Aktionen, die gegen den Friedensvertrag verstießen.

Muhammad und seine Anhänger reisen nach Mekka ab. - Miniatur des Siyer-i Nabi. Istanbul, zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts, über Wikimedia Commons.
Die islamische Religion verbietet es, das Gesicht Mohammeds darzustellen, deshalb haben sie sein Gesicht von allen Porträts gelöscht.

Er bot auch an, sich von ihren freundschaftlichen Beziehungen zum Banu Bakr zu lösen oder einfach den Hudaybiyyah-Vertrag aufzulösen. Die Führer von Mekka bevorzugten die letzte Option, obwohl sie später Buße taten und versuchten, den Frieden wieder zu festigen.

Muhammad hatte jedoch eine Entscheidung getroffen: Er marschierte mit mehr als 10.000 Männern auf Mekka. Der Plan war sogar vor den Augen und Ohren jener Generäle verborgen, die dem Propheten des Islam nahe standen.

Mohammed wollte kein Blut vergießen, daher gab es nur eine Konfrontation an einer Flanke, die zuerst von den Mekkanern angegriffen wurde. Nachdem Mohammed die Stadt kontrolliert hatte, gewährte er den Einwohnern, von denen die meisten zum Islam konvertierten, allgemeine Begnadigungen.

Bei der Einreise nach Mekka zerstörten die Anhänger des Islam schnell die Idole, die in der Kaaba untergebracht waren.

Eroberung Arabiens

Als Mohammed sah, dass Mohammed sich bereits in Mekka stark gemacht hatte und bald die gesamte Region kontrollieren würde, begannen einige Beduinenstämme, darunter die Hawazin in Verbindung mit dem Banu Thaqif, eine Armee zusammenzustellen, die die Anzahl der Muslime verdoppelte.

630 fand die Schlacht von Hunayn statt, die von Muhammad gewonnen wurde, obwohl zu Beginn der Konfrontation die Situation nicht zugunsten der muslimischen Seite war.

Auf diese Weise nahmen die Anhänger des Islam großen Reichtum an, der das Ergebnis der Plünderung von Feinden war.

Später marschierte Muhammad nach Norden, um die Kontrolle über das Gebiet zu übernehmen, und schaffte es, eine Streitmacht von mehr als 30.000 Mann zu sammeln. Aber diese Soldaten sahen keine Schlacht, weil sich die arabischen Führer ohne Widerstand den Muslimen ergaben und sogar zum Islam konvertierten.

Schließlich stimmten die verbleibenden Beduinen zu, die islamische Religion anzunehmen. Trotzdem konnten sie ihre angestammten Bräuche weitgehend beibehalten und blieben außerhalb der muslimischen Forderungen.

Abschiedspilgerfahrt

632 nahm Mohammed an der Pilgerreise nach Mekka teil. Der arabische Name für diese Reise ist "Hajj" und dies war der einzige, in den der Prophet in seiner Gesamtheit gehen konnte, da er ihn bei früheren Gelegenheiten aussetzen musste, um andere Richtungen einzuschlagen.

Die Muslime nutzten die Gelegenheit, um alle Handlungen des Propheten des Islam zu beobachten. Auf diese Weise konnten sie den Grundstein für ihre Riten und Bräuche legen, wie es Mohammed damals tat.

In jenen Tagen hielt der Prophet seine Abschiedspredigt, eine Rede, in der er den Muslimen verschiedene Empfehlungen gab, wie zum Beispiel, nicht zu den alten heidnischen Bräuchen zurückzukehren.

Er empfahl auch, den in der vorislamischen arabischen Gesellschaft üblichen Rassismus hinter sich zu lassen und erklärte, dass Schwarz und Weiß gleich seien. In gleicher Weise betonte er die Wichtigkeit einer angemessenen Behandlung der Frauen.

Tod

Mohammed starb am 8. Juni 632 in Medina. Einige Monate nach der Abschiedspilgerfahrt erkrankte der Prophet an Fieber, Kopfschmerzen und allgemeiner Schwäche. Tage später starb er.

Der Krieg um Mohammeds Position begann schnell, zumal es keine überlebenden männlichen Kinder gab.

Er machte in einem Testament nicht klar, wer sein Nachfolger als Führer des muslimischen Volkes sein würde, was zu Verwirrung und Zusammenstößen zwischen Fraktionen führte, die glaubten, sie hätten das Recht, seine Erben zu sein.

Als Mohammeds Tod eintrat, wurde Abu Bakr als erster Kalif benannt, weil er zu Lebzeiten einer der engsten Mitarbeiter des Propheten gewesen war. Das sunnitische Volk stammt von diesem Zweig ab.

Später waren andere der Ansicht, dass derjenige, der nach dem Tod des Propheten das Kommando übernehmen sollte, sein Schwiegersohn und Neffe war, der auch ein überzeugter Anhänger Mohammeds gewesen war: Ali ibn Abi Talib. Anhänger dieser besonderen sind als Schiiten bekannt.

Die Streitigkeiten über die Nachfolge des muslimischen Führers und interne Zusammenstöße zwischen beiden Gruppen, Sunniten und Schiiten, dauern nach mehr als 1.300 Jahren bis heute an.

Verweise

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2. Enzyklopädie Britannica. (2019). Muhammad - Biographie. Verfügbar unter: britannica.com.
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